解放軍文職招聘考試從傳播的定義看傳播學的研究對象-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-23 22:53:31從傳播的定義看傳播學的研究對象一、如何把握傳播概念美 庫利 社會學傳統(tǒng)社會互動理論倡始人。強調(diào)傳播的社會關(guān)系性，把傳播看做是人與人關(guān)系得以成立和發(fā)展的基礎(chǔ)。美 皮爾士 符號學或語義學傳統(tǒng)符號學的創(chuàng)始人，強調(diào)符號作為精神內(nèi)容的載體在傳播中所起的特殊作用。他們開創(chuàng)了界定傳播概念的兩傳統(tǒng)，一是社會學的傳統(tǒng)，一是符號學或語義學的傳統(tǒng)。后來，這兩傳統(tǒng)逐漸發(fā)生融合傳播的實質(zhì)：是一種社會互動行為，人們通過傳播保持著相互作用和影響的關(guān)系。兩個傳統(tǒng)的融合：傳播是通過符號或象征手段而進行的社會互動。/通過社會互動而共享意義。信息概念引入后，人與人之間的社會互動行為的介質(zhì)是作為意義和符號、精神內(nèi)容和物質(zhì)載體之統(tǒng)一體的信息。施拉姆：當我們從事傳播的時候，也就是在試圖與其他人共享信息 某個觀點或某個態(tài)度。傳播至少有三個要素：信源、訊息和信宿。阿耶爾：傳播在廣義上指的是信息的傳遞，它不僅包括接觸新聞，而且包括表達感情、期待、命令、愿望或其他任何什么。二、傳播與信息傳播學考察的主要對象 始終都是人類的社會信息及其傳播活動信息：廣義：不是物質(zhì)或能量，是物質(zhì)的普遍屬性，一種客觀存在的物質(zhì)運動形式，在同其他任何物質(zhì)系統(tǒng)全面相互作用的過程中，以質(zhì)、能波動的形式所呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)、狀態(tài)和歷史。在此意義上，一切反映事物內(nèi)部或外部互動狀態(tài)或關(guān)系的東西都是信息。社會信息：與人類的社會活動有關(guān)的一切信息。物質(zhì)載體和精神內(nèi)容、主體和客體符號和意義的統(tǒng)一。社會信息與自然界的其他信息的聯(lián)系和區(qū)別聯(lián)系（共同點）以質(zhì)、能 波動的形式表現(xiàn)出來。精神內(nèi)容的載體都表現(xiàn)為一定的物質(zhì)訊號，作用于人的感覺系統(tǒng)并引起反饋。因此，社會信息也具有物質(zhì)屬性(至少就精神內(nèi)容與載體的不可分離性而言)。區(qū)別:為什么說 信息是物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體 ?（特殊性質(zhì)）第一，它并不單純地表現(xiàn)為人的生理層次上的作用和反作用，而伴隨著人復雜的精神和心理活動，伴隨著人的態(tài)度、感情、價值和意識形態(tài)；（兩個伴隨）第二，作為社會信息的物質(zhì)載體 符號系統(tǒng)本身，也是與物質(zhì)勞動密切相關(guān)的人的精神勞動的創(chuàng)造物。（一個創(chuàng)造物）在此意義上，我們把社會信息看做是物質(zhì)載體和精神內(nèi)容的統(tǒng)一，主體和客體的統(tǒng)一，符號和意義的統(tǒng)一（傳播學與信息科學是相互影響和相互滲透的）信息科學對傳播學的巨大貢獻一．把信息概念引進了傳播學領(lǐng)域，提高了傳播學理論表述的科學性和嚴謹性；二．拓寬了傳播學的視野，使它能夠把人類傳播活動放在更大的系統(tǒng)和環(huán)境中加以考察，這有助于探索人類社會傳播的一般和特殊規(guī)律。
解放軍文職招聘考試傳播學-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-23 22:53:59的系統(tǒng)性傳播學的研究對象：社會信息系統(tǒng)，傳播學是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學。如何理解社會傳播的系統(tǒng)性?總述 世界上一切事物無不處于一定的系統(tǒng)之中。系統(tǒng)：由相互聯(lián)系、相互制約的若干部分結(jié)合在一起并且具有特定功能的有機整體。從這個定義而言，人類社會的傳播也具有普遍的系統(tǒng)性。傳播學通常把社會傳播區(qū)分為五種基本類型：人內(nèi)傳播 是個人接受外部信息并在人體內(nèi)部進行處理的活動。具有典型的系統(tǒng)性，主要表現(xiàn)在人體本身就是一個由相互聯(lián)系、制約的各部分構(gòu)成，能對個人信息進行處理的有機整體（完整的信息系統(tǒng)人際傳播 (個人與個人間的信息傳遞)是由兩個個體系統(tǒng)相互連結(jié)所形成的新的信息系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)里，人們通過信息的授受，保持著相互影響和作用的關(guān)系群體傳播 (主指自然發(fā)生的社會群體，如家庭、親友、社交圈等)是更大的系統(tǒng)，它不僅存在許多個體系統(tǒng)的活動，這些個體系統(tǒng)的有機結(jié)合還產(chǎn)生了新的輸出物 群體規(guī)范和群體價值。群體信息系統(tǒng)的一個重要功能就是幫助個人實現(xiàn)社會化，在社會化完成之后還依然對個人的社會態(tài)度和行為發(fā)揮重要的制約作用。組織傳播 組織是一個比自然群體結(jié)構(gòu)秩序更嚴密的社會集合體。其特點：具有明確的組織目標，其結(jié)構(gòu)和分工的設(shè)置都為實現(xiàn)這一目標，因此組織本身就是一個執(zhí)行特定功能的系統(tǒng)。現(xiàn)代組織的典型形態(tài) 企業(yè)的基本目標是從事生產(chǎn)，而生產(chǎn)是一種綜合的活動．是人力、物力和財力的有機結(jié)合，系統(tǒng)性顯而易見。大眾傳播 伴隨著近現(xiàn)代印刷、電子傳播技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種特殊的社會信息系統(tǒng)。特點體現(xiàn)在：(1)（主體活動）大眾傳播是專業(yè)傳播機構(gòu)從事的有組織的傳播活動；(2)（對象）傳播對象是廣泛而分散的、不定量多數(shù)的一般社會成員；(3)（手段）采用現(xiàn)代化技術(shù)手段大量生產(chǎn)、復制和傳播信息；(4)（內(nèi)容）傳播內(nèi)容是公開的，有別于私下或內(nèi)部傳播；(5)（機制）也有反饋機制(如讀者來信或視聽眾熱線電話等)，但是遲延的，受眾對傳播過程缺乏即時的干預(yù)能力。這些特點使大眾傳播擁有廣泛而巨大的社會影響力。在現(xiàn)代社會，大眾傳播是人們獲得外界信息的主要來源，是實現(xiàn)國家和社會目標的重要手段，是各利益集團爭取和維護自身利益的工具，又是社會文化和娛樂的提供者。在這個意義上，大眾傳播既是社會互動系統(tǒng)，也是極其重要的社會管理和社會控制系統(tǒng)。綜述：任何傳播活動都是在一定的信息系統(tǒng)中進行的，社會傳播的系統(tǒng)性是普遍存在的。社會的環(huán)境適應(yīng)需要五種要素;要有不斷向系統(tǒng)內(nèi)部引進 復雜性 （多樣性）的源泉要有保持系統(tǒng)內(nèi)緊張狀態(tài)又滿足社會成員需求的機要將社會系統(tǒng)的各組成部分適當連結(jié)的雙向傳播網(wǎng)絡(luò)要有面對外部環(huán)境和內(nèi)部狀況的變化而進行自主決策的系統(tǒng)要有保存并普及意義、象征和價值體系的有效機制社會信息系統(tǒng)的特點：1.社會信息系統(tǒng)是一個開放性系統(tǒng)。收集、整理、傳達系統(tǒng)內(nèi)部和外部環(huán)境變化的信息，由此保持社會內(nèi)部的聯(lián)系與協(xié)調(diào)。開放性是社會信息系統(tǒng)執(zhí)行其功能的一個重要前提。2.社會信息系統(tǒng)是由各種子系統(tǒng)相互連結(jié)、相互交織而構(gòu)成的整體。每個子系統(tǒng)既具有相對獨立的結(jié)構(gòu)和功能，與其他子系統(tǒng)互為環(huán)境，又與其他子系統(tǒng)相互交織、相互作用，其總體運動形成了社會信息系統(tǒng)的大運行。3.社會信息系統(tǒng)是一個具有雙重偶然性的系統(tǒng)。指傳播的雙方都存在著不確定性，通過傳播所作出的選擇有受到拒絕的可能性。是人類社會社會信息系統(tǒng)所特有的屬性，與它是以人為主體的活動有關(guān)。因為人的活動不僅受到生物運動規(guī)律的制約，而且受到精神和心理的運動規(guī)律制約，影響社會信息系統(tǒng)運動及其結(jié)果的變量就更多、更復雜。社會信息系統(tǒng)是一個多變量的系統(tǒng)，這些變量如果處理不當，便會引起傳播障礙和傳播隔閡。4.社會信息系統(tǒng)是一個自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。社會信息系統(tǒng)是以人為主體的，而人能夠主動發(fā)現(xiàn)社會自身以及社會與自然之間的不平衡，并主動地進行調(diào)整使之實現(xiàn)平衡。如何理解社會信息系統(tǒng)中的 雙重偶然性 ？雙重偶然性是德國社會傳播學家魯曼提出的概念，指的是傳播的雙方都存在著不確定性，導致通過傳播所做出的選擇有受到拒絕的可能性。它是人類社會信息系統(tǒng)所特有的屬性，是以人為主體的活動有關(guān)，因為在自然系統(tǒng)中，系統(tǒng)各部分，系統(tǒng)與系統(tǒng)之間的聯(lián)系和相互作用都是依據(jù)既定的條件進行的，滿足了既定的物理，化學生物的條件，變會引起預(yù)期的反應(yīng)。而人類社會則不同，人類的活動不僅受到生物運動規(guī)律的制約，而且受到精神和心理的運動規(guī)律的制約，這樣影響社會信息系統(tǒng)運動及其結(jié)果的變量就更多，更復雜。
解放軍文職招聘考試傳播學四大先驅(qū)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-23 21:47:25傳播學四大先驅(qū)1、拉斯韋爾（1）政治學家，著述頗豐，在傳播學領(lǐng)域影響很大。兩篇重要論文：（1）博士論文《世界大戰(zhàn)的宣傳技巧》，1927年出版，探究了一戰(zhàn)中的宣傳效果和策略，刺激了兩戰(zhàn)之間的宣傳研究。宣傳的定義：就廣義而言，宣傳就是通過操縱表述以期影響人類行為的技巧。這些表述可以采用語言、文字、圖畫或音樂的型式進行。（2）論文《社會傳播的結(jié)構(gòu)和功能》（the structure and function of communication society),又譯《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)和功能》，1948年發(fā)表。2、盧因與 把關(guān)人 理論（1）盧因（勒溫），猶太人，社會心理學教授。在麻省理工學院創(chuàng)辦團體動力學研究中心，擔任中心主任。主要研究領(lǐng)域為group dynamics，譯為團體動力學或群體力學。（2）對傳播學研究貢獻：其一，團體動力學主張對于人際傳播研究的啟示。團體動力學研究個人在團體中的行為表現(xiàn)，用公式表示：B=f (PE)。B=behavior P=person E=environment f=function核心觀念：改變一個人的態(tài)度，不僅要考慮個人因素，更要考慮其所屬團體因素。其二， 把關(guān)人 理論（gatekeeper)這個理論關(guān)注傳播過程的內(nèi)在控制。媒介把關(guān)人的典型－報紙編輯、電視臺編導制片、意識形態(tài)領(lǐng)域。大眾傳播過程是層層把關(guān)之后的結(jié)果。3、拉扎斯菲爾德與 兩級傳播 理論（1）奧地利籍猶太人，德國法西斯上臺后逃亡美國，在洛克菲勒財團贊助的廣播研究所擔任負責人，從事聽眾研究。1939年，該研究所遷往哥倫比亞大學，他開始更廣泛傳播研究。（2）在四大奠基人中，拉氏對后來傳播學發(fā)展影響最大。影響有二：其一， 兩級傳播 理論：大眾傳播效果有限， 意見領(lǐng)袖 對于受眾作用強大。其二，傳播學研究方法方面的貢獻。工具制造者（toolmaker)。拉氏是應(yīng)用數(shù)學博士，追求傳播學研究方法科學性。注重抽樣調(diào)查、量化分析，把傳播學引向經(jīng)驗性研究。4、霍夫蘭和說服（勸服）理論（1）耶魯大學實驗心理學教授，耶魯研究學派的領(lǐng)軍人物。24歲博士畢業(yè)，年輕出名但英年早逝。二戰(zhàn)期間擔任美國陸軍部心理實驗室主任，任務(wù)是研究軍隊內(nèi)部教育電影對提高士兵士氣所起作用。（2）霍夫蘭和耶魯學派對傳播學貢獻體現(xiàn)為兩本書：A．《大眾傳播實驗》（1949年出版），把心理實驗方法引入傳播學領(lǐng)域；揭示了傳播效果研究的復雜性。B．《傳播與說服》，這本書中兩個主題是來源可信度和訴諸恐懼傳播研究，直接影響了傳播學后來的態(tài)度與行為研究?？偨Y(jié)：四大先驅(qū)涉及了政治學、心理學和社會學等多個領(lǐng)域，他們的理論對于大眾傳播學的研究領(lǐng)域、研究范式、研究思路和研究方法都有很大貢獻，是大眾傳播學史上的重要理論。
解放軍文職招聘考試研究傳播學，為中國的社會發(fā)展服務(wù)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-23 22:55:07研究傳播學，為中國的社會發(fā)展服務(wù)建設(shè)中國特色的社會主義傳播學所要堅持的幾項原則：（一關(guān)系兩化一宗旨）1. 正確處理 批判 和 借鑒 的關(guān)系；傳播在西方誕生，無論是 管理 學派還是 批判 學派，其誕生環(huán)境和考察對象都是資本主義制度下的傳播活動，其結(jié)論并不能照搬于中國。必須進行全面、系統(tǒng)、客觀的分析，汲取精華，棄去糟粕。2. 實現(xiàn)傳播學的本土化和中國化；因為西方傳播學理論在許多情況下并不能解決我國社會主義制度下的傳播實踐問題，生搬硬套，必然缺乏說服力或引起邏輯和思想的混亂。3. 研究傳播學，要從為我國社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù)這一基本宗旨出發(fā)。我們應(yīng)把處于社會主義初級階段的中國社會信息系統(tǒng)及其運行狀況作為主要考察對象，探索中國社會信息傳播活動中的各種理論和實踐課題，包括如何通過理順我國政治的、經(jīng)濟的、文化的以及社會的、群體的、組織的、人際的現(xiàn)實傳播關(guān)系，來推動社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)等重大問題。
