解放軍文職招聘考試語(yǔ)言藝術(shù)的特點(diǎn)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-1720:35:25語(yǔ)言藝術(shù)的特點(diǎn)文學(xué)區(qū)別于其他藝術(shù)的特殊本質(zhì)在于文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。1、藝術(shù)分類的原則①根據(jù)藝術(shù)形象的客觀呈現(xiàn)形態(tài)，可以將藝術(shù)分為時(shí)間藝術(shù)（音樂、舞蹈等）、空間藝術(shù)（建筑等）、時(shí)空藝術(shù)（電視電影等）；②根據(jù)對(duì)藝術(shù)形象的主觀感受，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)、想象藝術(shù)等；③根據(jù)塑造形象的方式和使用材料的不同，可以將藝術(shù)氛圍造型藝術(shù)、表演、綜合、和語(yǔ)言藝術(shù)。2、語(yǔ)言藝術(shù)的基本特點(diǎn)①形象的間接性（想象性）：文學(xué)是以語(yǔ)言來(lái)塑造形象，但字詞本身是符號(hào)而不是形象，言語(yǔ)本身也并不是故事。文學(xué)的形象性、故事性等都隱含在詞語(yǔ)符號(hào)之中，我們必須破譯、領(lǐng)會(huì)文字符號(hào)的含義，敲破語(yǔ)言的外殼，才能在頭腦中喚起形象；語(yǔ)言形象中有大量的空白需要讀者的想象來(lái)填充，為讀者提供進(jìn)行想象和自由創(chuàng)造的空間②析情性：指對(duì)人類情感形態(tài)的動(dòng)態(tài)過(guò)程的明晰精微的解析性表現(xiàn)。文學(xué)可以把人類的情感清晰、深刻、精微、動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)出來(lái)。③多方面、全信息的展現(xiàn)社會(huì)生活：作為語(yǔ)言藝術(shù)，文學(xué)形象呈現(xiàn)很少受到時(shí)間和空間的限制，有著最大的表現(xiàn)自由。它可以從多方面，用多種方式描繪廣闊而復(fù)雜的社會(huì)和歷史的生活畫卷，展開多彩曲折的人生和心路歷程，甚至能揭示隱秘的情感和心理世界。六、文學(xué)語(yǔ)言的革新（一）、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的基本概念①歷時(shí)性和共時(shí)性：歷時(shí)指追溯同一種語(yǔ)言歷史上的發(fā)生發(fā)展；共時(shí)指②語(yǔ)言和言語(yǔ)③詞的構(gòu)成：i、能指和所指索緒爾認(rèn)為一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)是由能指和所指兩部分構(gòu)成，能指指語(yǔ)言符號(hào)形音部分；所指指語(yǔ)言符號(hào)的意義部分。例如：發(fā)出樹這個(gè)聲音和實(shí)際存在的樹之間存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，但是索緒爾說(shuō)這是一種假象、錯(cuò)覺，事實(shí)上能指與所指之間是任意的，樹可以是shu,也可以是tree可見，詞語(yǔ)和事物之間并不存在實(shí)際的聯(lián)系，只有一種為使用該語(yǔ)法的人們所約定俗成的任意的關(guān)系。ii、語(yǔ)言意義的產(chǎn)生按照索緒爾的觀念，語(yǔ)言的意義產(chǎn)生于差異，整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)就是一個(gè)差異系統(tǒng)，所有的語(yǔ)言符號(hào)都建立在不同的詞、不同的字的基礎(chǔ)上。語(yǔ)言不是實(shí)體，而是一種價(jià)值，一種關(guān)系。我們對(duì)一個(gè)音位的感知是一種以差異為基礎(chǔ)的感知，語(yǔ)言活動(dòng)的過(guò)程也就是一面肯定一面找差異的過(guò)程。從現(xiàn)代哲學(xué)的意義上說(shuō)，語(yǔ)言的意義產(chǎn)生是以不在場(chǎng)的東西來(lái)界定在場(chǎng)的東西。索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言研究的不是詞語(yǔ)與事物之間的聯(lián)系，而是聲音與思想的關(guān)系。我們的思想也是他同語(yǔ)言一起產(chǎn)生的，只有把混亂的聲音區(qū)分為有意義的語(yǔ)言時(shí)，思想和語(yǔ)言才能同時(shí)出現(xiàn)。（二）、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)文藝學(xué)（方法）的意義首先索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言符號(hào)與世界之間不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，他們之間的關(guān)系是約定俗稱的，是任意的；其次，索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言產(chǎn)生于差異，離開差異系統(tǒng)，意義也就無(wú)法存在，如此一來(lái)，傳統(tǒng)語(yǔ)言所倚重的語(yǔ)言的透明性，也就不復(fù)存在，語(yǔ)言變成倚重渾濁的載體，意義也就不可能一目了然。意義必須依靠闡釋，既然是闡釋，就不再存在唯一的意義，而只會(huì)是意義的可能性，這樣，語(yǔ)言能忠實(shí)的傳達(dá)人的意思的可靠性就不復(fù)存在，從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)是否能傳達(dá)作者的意圖也就成了問題，預(yù)告了作者之死。
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發(fā)布時(shí)間：2017-08-2511:35:22文學(xué)藝術(shù)明代文學(xué)，是我國(guó)小說(shuō)史上的一個(gè)重要時(shí)期，文學(xué)家們?cè)谠挶竞碗s劇基礎(chǔ)上加工創(chuàng)造，產(chǎn)生很多長(zhǎng)篇章回小說(shuō)和話本。1、章回小說(shuō)，有《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》等。《三國(guó)演義》，羅貫中著。取材于三國(guó)史，加以文學(xué)描寫，稱《三國(guó)志通俗演義》，以劉備為正統(tǒng)，曹操為反面，吳為輔助，展現(xiàn)了廣闊的歷史舞臺(tái)，為中國(guó)文學(xué)歷史上的名著?！端疂G傳》，施耐庵著。取材于北宋末年梁山泊宋江三十六人起義的事實(shí)，描寫了一百零八人的不同境遇，性格。把宋江的結(jié)局處理為招安，征討，與史實(shí)不符，是封建作家意念的產(chǎn)物?！段饔斡洝罚瑓浅卸髦?。取材于唐僧玄奘去天竺取經(jīng)的故事。塑造了孫悟空、沙僧、八戒等形象，歌頌了反抗精神。熔事實(shí)，神化于一爐，生動(dòng)形象，描寫?yīng)毦咭桓?。《金瓶梅》蘭陵笑笑生著，真姓名不可考，成于萬(wàn)歷時(shí)。以水滸傳中的西門慶作主角，以武松殺嫂為題材，描寫了明代官僚商人，地主合一的西門慶的腐化、惡毒，封建制的黑暗。由于有淫穢描寫，歷代都是禁書（朱星研究的論著可參考）。2、話本的改編擬話本（短篇小說(shuō)），即將宋之話本改編成小說(shuō)體裁，最著名的是馮夢(mèng)龍的三言（即喻世明言，警世通言，醒世恒言；凌蒙初的兩拍：初刻拍案驚奇，二刻拍案驚奇）。內(nèi)容廣泛，抨擊封建官僚、惡霸、紈褲子弟的種種罪孽，歌頌追求自由和幸福的下層人民；兩拍描寫工商業(yè)者，寫了他們?cè)谪澑环只觿〉那闆r下的生活處境，反映了明代城市經(jīng)濟(jì)的風(fēng)貌。3、戲曲，在元代基礎(chǔ)上，明中葉以后戲曲有了新發(fā)展，最負(fù)盛名的是《牡丹亭》。《牡丹亭》的作者是湯顯祖，寫杜麗娘和柳夢(mèng)梅的神奇愛情。鞭撻封建禮教，讓女主角杜麗娘死后復(fù)生，與有情人結(jié)成伴侶。
