2020解放軍文職人員招聘考試政治學(xué)知識:思想政治課程的基本理念-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2020解放軍文職人員招聘考試政治學(xué)知識:思想政治課程的基本理念發(fā)布時間：2020-03-0817:40:47思想政治課程的基本理念1、堅持馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時代特征相統(tǒng)一。2、加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長的特點(diǎn)相結(jié)合。3、構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊。4、強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性。5、建立促進(jìn)發(fā)展的課程評價機(jī)制。
解放軍文職招聘考試政治學(xué)的研究方法-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-2216:56:36一、政治學(xué)研究方法（一）政治學(xué)的基本研究方法任何一門具體學(xué)科的研究方法都要以最高層次的方法論即哲學(xué)方法論為指導(dǎo)，政治學(xué)也不例外。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)方法論，所以，馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)研究政治學(xué)的基本研究方法。辯證唯物主義要求從事物的內(nèi)部出發(fā)，用唯物、客觀、全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)去分析和研究政治現(xiàn)象；歷史唯物主義要求把政治現(xiàn)象和政治事物放在特定的歷史環(huán)境中去考察和研究，尤其從社會經(jīng)濟(jì)生活中去探究政治發(fā)展的動因，指出政治活動與社會物質(zhì)存在的內(nèi)在矛盾，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示政治現(xiàn)象的客觀性和規(guī)律性。辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論主要包括以下幾個方面：1、歷史分析法。這是馬克思主義方法論的第一要求。即研究任何政治問題，都要把它們置于一定的歷史、文化、社會等范圍之內(nèi)，從特定的歷史條件和環(huán)境出發(fā)進(jìn)行分析和考察。首先，要具體問題具體分析。列寧曾說，馬克思的方法首先就在于：要在特定的具體情況下，在規(guī)定的具體環(huán)境中，去估計歷史過程的客觀內(nèi)容。其次，要用發(fā)展的觀點(diǎn)去分析政治現(xiàn)象，即要從歷史發(fā)展的因果聯(lián)系中去把握政治的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。2、經(jīng)濟(jì)分析法。在馬克思主義看來，經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系是：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，它決定政治的方式和內(nèi)容；政治是上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中反映，它對于經(jīng)濟(jì)具有能動的反作用。馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法作為政治學(xué)研究的基本方法主要體現(xiàn)在兩個方面。首先，經(jīng)濟(jì)可以被理解為人與人之間生產(chǎn)關(guān)系的總和，即物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。所以，要從這一基本觀點(diǎn)出發(fā)來分析和研究政治現(xiàn)象。其次，經(jīng)濟(jì)也可以被理解為利益，因為每一既定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先表現(xiàn)為利益，分析社會政治必須到生產(chǎn)關(guān)系中間去探求社會現(xiàn)象的根源，必須把這些現(xiàn)象歸結(jié)為一定階級的利益。所以，從利益的角度分析人們結(jié)成各種政治社會關(guān)系的動因，分析政治的內(nèi)容和特性，分析不同社會背景、不同社會階級、不同社會群體、不同社會集團(tuán)乃至不同個人之間的政治關(guān)系及其發(fā)展變化，更有助于從根源上把握政治學(xué)的本質(zhì)。3、階級分析法。階級分析方法是馬克思主義哲學(xué)方法論中的一個基本方法，也是馬克思主義用以研究階級社會中一切政治現(xiàn)象的特有的方法。在馬克思主義看來，階級首先是一個經(jīng)濟(jì)范疇，所謂階級，就是這樣一些大的集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定的社會生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系(這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的)不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動。這是列寧對階級所作的經(jīng)典界定?？梢?，階級先天就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的社會承擔(dān)者，只有在此基礎(chǔ)之上，為了更好地捍衛(wèi)本階級的利益，才逐漸形成階級力量，并開始成為階級社會中政治生活的主體。階級社會政治的基本格局和基本內(nèi)容就是階級力量圍繞著統(tǒng)治地位和政治權(quán)力而展開的相互斗爭和相互關(guān)系。運(yùn)用階級分析方法研究政治學(xué)就是指在考察階級社會的任何政治現(xiàn)象時都要找出體現(xiàn)它的階級關(guān)系來，從本質(zhì)上深刻揭示政治現(xiàn)象。4、實(shí)踐探索法。實(shí)踐既是馬克思主義哲學(xué)方法論的靈魂，也是馬克思主義哲學(xué)方法論具有科學(xué)性的根本所在。首先，實(shí)踐是以事實(shí)為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究的重要性；其次，實(shí)踐更注重理論聯(lián)系實(shí)際，注重理論對實(shí)際的指導(dǎo)。這是一個從具體到一般，再從一般到具體的過程，即在實(shí)踐中認(rèn)識世界、在實(shí)踐中改造世界的過程。人們認(rèn)識世界的目的恰恰是為了更合理地利用和改造世界，從而更好地為人類服務(wù)。人們對政治現(xiàn)象的分析和研究更應(yīng)該以實(shí)踐方法作為基本的研究方法，這就必須做到：①研究政治現(xiàn)象，不能以主觀設(shè)定的模式去套，必須以事實(shí)為依據(jù)，從具體的問題入手；②通過研究各種具體問題，得出關(guān)于某一方面的普遍理論；③以此理論為指導(dǎo)，去解決實(shí)際存在的具體問題；④解決具體問題的過程中，必須堅持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，即政治學(xué)的研究一定要緊密結(jié)合實(shí)際政治生活，結(jié)合時代特色和特殊國情，使政治理論在指導(dǎo)政治實(shí)踐的過程中得到進(jìn)一步的發(fā)展和完善。
解放軍文職招聘考試政治學(xué)的研究范圍-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-2216:50:51政治學(xué)的研究范圍政治學(xué)的學(xué)科內(nèi)容是隨著社會政治生活的發(fā)展和人們對于政治現(xiàn)象認(rèn)識的深化而不斷發(fā)展、完善的。就目前來看，政治學(xué)的學(xué)科內(nèi)容已相當(dāng)豐富和廣泛，按照不同的原則，可以對這些內(nèi)容進(jìn)行不同的劃分。（1）按照政治學(xué)的本質(zhì)屬性來劃分，政治學(xué)可以被劃分為兩大類，即馬克思主義政治學(xué)和非馬克思主義政治學(xué)。馬克思主義政治學(xué)是指馬克思主義的基本政治立場、觀點(diǎn)和方法以及在這些立場、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)下對政治現(xiàn)象進(jìn)行的研究。非馬克思主義政治學(xué)是指馬克思主義政治學(xué)以外的各種政治立場、觀點(diǎn)和方法以及在這些立場、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)下對政治現(xiàn)象進(jìn)行的研究。（2）按照政治學(xué)的研究特點(diǎn)功能來劃分，政治學(xué)可以被劃分為理論研究和應(yīng)用研究兩大類。理論研究是指政治和政治學(xué)的一般概念、理論、原則和范疇，是政治學(xué)的理論基礎(chǔ)和政治原則，具有抽象性、一般性、基礎(chǔ)性的特點(diǎn)。它的作用在于為人們?nèi)?、深入地認(rèn)識政治及其發(fā)展規(guī)律提供理論、原則、觀點(diǎn)和方法。主要包括政治學(xué)原理、政治哲學(xué)、政治思想史、當(dāng)代政治思潮、政治學(xué)研究方法論、比較政治學(xué)以及一些政治學(xué)與其他社會學(xué)科交叉而產(chǎn)生的政治理論學(xué)科，比如政治心理學(xué)、政治社會學(xué)、政治歷史學(xué)、政治統(tǒng)計學(xué)等。政治學(xué)的應(yīng)用研究主要是指政治學(xué)與政治實(shí)踐相結(jié)合的部分，具有實(shí)用性、操作性、技術(shù)性的特點(diǎn)。它的作用在于指導(dǎo)和規(guī)范政治實(shí)踐活動。主要包括政治制度的歷史和現(xiàn)狀、政治領(lǐng)導(dǎo)和決策研究、政治管理學(xué)、行政管理學(xué)、組織理論、行政法學(xué)、人事行政學(xué)、市政學(xué)、公共政策分析等。（3）按照政治學(xué)研究的層次來劃分，政治學(xué)研究可以被劃分為宏觀研究和微觀研究。宏觀研究是指以群體政治現(xiàn)象作為政治學(xué)的研究對象，具有全局性、整體性的特點(diǎn)。它主要包括政府體制、社會政治結(jié)構(gòu)、政治文化、政治發(fā)展、政治環(huán)境、政治社會學(xué)、政治地理學(xué)、政治人類學(xué)、政治思想研究等等。微觀政治學(xué)是指以個體政治現(xiàn)象作為政治學(xué)的研究對象，它主要包括政治心理、政治人格、政治角色以及政治民主化等方面的研究。（4）按照政治學(xué)研究對象的狀況來劃分，可以把政治學(xué)劃分為靜態(tài)研究和動態(tài)研究。靜態(tài)研究主要是指對于政治組織和政治制度的研究，具有規(guī)范性和確定性的特點(diǎn)，包括國體、政體、政府體制、政治制度等內(nèi)容。動態(tài)研究主要是指對于政治行為、政治過程以及社會政治的變化的研究，涉及到文化、心理、發(fā)展等層面，具有經(jīng)驗性和可變性的特點(diǎn)，包括權(quán)力的運(yùn)用及運(yùn)行機(jī)制、政治斗爭、政治改革、政治革命、政黨行為、決策和政策實(shí)施過程等內(nèi)容。傳統(tǒng)政治學(xué)的研究多側(cè)重于靜態(tài)方面，而現(xiàn)代政治學(xué)的發(fā)展多側(cè)重于動態(tài)方面。通過不同的方法、原則對政治學(xué)進(jìn)行分類，有助于全面、系統(tǒng)地把握政治學(xué)。隨著人們對政治學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容的深入認(rèn)識，研究人員在對政治學(xué)學(xué)科分類方面也有了一些較為成熟的共同的看法。目前政治學(xué)研究主要劃分為九類。一是政治學(xué)原理。政治學(xué)原理是指政治學(xué)的基本概念和范疇以及社會的意識形態(tài)體系等。它主要包括政治主體、政治組織、政治關(guān)系、政治行為、政治制度、政治文化、政治發(fā)展的一般原理和概念。二是馬克思主義政治學(xué)經(jīng)典著作研究。這一類基本上是政治學(xué)的社會主義學(xué)部分。自從科學(xué)社會主義誕生以來，社會主義的實(shí)現(xiàn)就有了理論依據(jù)。馬克思主義經(jīng)典作家的政治學(xué)說內(nèi)容主要包括階級和階級斗爭、國家、國際政治、革命、民族問題、無產(chǎn)階級專政、政黨等。三是政治思想。這一部分主要包括中國政治思想史、外國政治思想史、中國現(xiàn)代政治思想、西方當(dāng)代政治思潮、社會主義思想發(fā)展史、十一屆三中全會以來馬克思主義在中國的發(fā)展等等。四是政治制度。這部分主要包括中國政治制度史、外國政治制度史、當(dāng)代中國政治制度、資本主義國家政治制度、中國政府與政治、中國地方政府、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制、中國共產(chǎn)黨的建設(shè)理論、監(jiān)察與監(jiān)督理論、中國監(jiān)察和監(jiān)督制度史、中國選舉制度、外國選舉制度、一國兩制的理論和實(shí)踐等等。五是比較政治學(xué)，主要包括各國的政治制度模式、政治形式，一些主要國家的政治制度史和現(xiàn)行政府體制、政黨制度、政治過程、政治文化、精英人物，一些國家特別是第三世界國家的政治發(fā)展、政治穩(wěn)定、政治變遷及其各種模型、地區(qū)研究、國家研究等。六是行政管理，主要包括行政管理原理、行政職能、行政權(quán)力、行政組織、行政決策、行政領(lǐng)導(dǎo)、人事行政、行政實(shí)施、行政方法、行政效率、財務(wù)行政、法治行政、行政監(jiān)督、行政改革等等。七是國際政治。這部分主要包括國際政治理論、國際組織、國際法、國際戰(zhàn)略研究、外交政策等。八是政治學(xué)研究方法，包括政治學(xué)研究的基本方法和具體方法等。九是分支學(xué)科。社會的發(fā)展帶來了社會科學(xué)各學(xué)科之間的相互交融和交叉發(fā)展，政治學(xué)和其他各門社會科學(xué)的交叉產(chǎn)生了一系列新興的政治學(xué)分支學(xué)科。
解放軍文職招聘考試現(xiàn)代政治學(xué)的發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-2216:27:54現(xiàn)代政治學(xué)的發(fā)展對于韋伯所遺留的問題，現(xiàn)代政治學(xué)家做了進(jìn)一步的探討。針對權(quán)威究竟如何形成、權(quán)力如何轉(zhuǎn)化為權(quán)威的問題，有人通過研究指出，起初暴力威脅下的服從最終變成了服從的習(xí)慣，今日的權(quán)威是昨日權(quán)力斗爭的結(jié)果。權(quán)力要轉(zhuǎn)化為權(quán)威，必須具備三個條件：1.權(quán)力的實(shí)施必須依照已經(jīng)確立的規(guī)則，不管這種規(guī)則是正式的合法的安排，還是非正式的慣例或習(xí)俗；2.這些規(guī)則必須在統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者共同的價值觀念下被雙方認(rèn)為是合理的；3.被統(tǒng)治者的同意必須得到證明或顯示：（1）通過選舉或競爭體系來形成和顯示民眾的同意；（2）通過憲法或法律規(guī)則，讓民眾明確感到他們將如何被統(tǒng)治。韋伯所討論的三種權(quán)威模式是一種理想形式。在實(shí)際政治生活中，沒有哪一個國家是純粹屬于某一種模式，它們往往是一種混合模式，只不過有的國家偏重于這種類型，而有的國家偏重于另外一種類型。在韋伯理論的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代政治學(xué)研究從多種角度繼續(xù)探討合法性問題。
