軍隊(duì)文職的一般做些什么？
軍隊(duì)文職人員是指按照規(guī)定的編制聘用到軍隊(duì)工作，履行現(xiàn)役軍官(文職干部)同類崗位相應(yīng)職責(zé)的非現(xiàn)役人員。其基本含義包括：一是文職人員沒有軍籍，是軍隊(duì)使用的社會(huì)人才；二是實(shí)行聘用制管理，通過(guò)簽訂合同明確聘用雙方的權(quán)利義務(wù)、約束相互之間的行為；三是在全軍統(tǒng)一編制的崗位工作，是軍隊(duì)力量構(gòu)成的重要組成部分；四是崗位職責(zé)與軍隊(duì)同類崗位現(xiàn)役干部基本相同，履行相應(yīng)的服務(wù)保障職能。相應(yīng)的工作內(nèi)容視具體的工作崗位。本回答被網(wǎng)友采納
解放軍文職招聘考試政治發(fā)展一般策略-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-3118:50:15政治發(fā)展一般策略◆阿爾蒙德把發(fā)展中國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略分為：1、民主的平民主義戰(zhàn)略：基本上失?。?、權(quán)威主義技術(shù)性戰(zhàn)略：重點(diǎn)在提高政府維持秩序和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)能力上；3、權(quán)威主義技術(shù)平等型戰(zhàn)略：取締政黨，現(xiàn)代化成果能在一定程度上與民眾共享，推行收入分配平等化；4、權(quán)威主義技術(shù)動(dòng)員型戰(zhàn)略：政黨作為動(dòng)員民眾、滲透社會(huì)、制定和執(zhí)行公共政策的工具；5、新傳統(tǒng)主義戰(zhàn)略：低經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，城市化、工業(yè)化進(jìn)程，識(shí)字率低，將傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化帶入新時(shí)代；主要的發(fā)展策略：1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)推動(dòng)政治發(fā)展，以政治發(fā)展來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2、權(quán)威主義和民主主義。3、集權(quán)主義和分權(quán)主義。政治發(fā)展與政治穩(wěn)定、政治參與與政治穩(wěn)定◆政治發(fā)展進(jìn)程中的政治穩(wěn)定1、政治發(fā)展不以追求政治穩(wěn)定為目標(biāo)，以一系列政治無(wú)序?yàn)榇鷥r(jià)。但同時(shí)，政治穩(wěn)定是政治發(fā)展的前提條件。也是政治發(fā)展的一種結(jié)果。2、政治穩(wěn)定：一國(guó)政治體系的連續(xù)性與有序性，它包括政權(quán)體系的穩(wěn)定、國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過(guò)程的有序狀態(tài)。政治穩(wěn)定表現(xiàn)為國(guó)家根本政治制度、基本政策的穩(wěn)定，政治權(quán)力配置有效，政治體制運(yùn)作正常，社會(huì)有序，政局穩(wěn)定，人民對(duì)國(guó)家認(rèn)同感較強(qiáng)，政府能妥善協(xié)調(diào)利益關(guān)系，解決利益沖突等，一種動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定。3、政治穩(wěn)定對(duì)政治發(fā)展的意義：（1）政治穩(wěn)定是發(fā)展的前提和保障；動(dòng)態(tài)有序的穩(wěn)定。（2）政治穩(wěn)定是政治發(fā)展目標(biāo)之一。作為目標(biāo)的政治穩(wěn)定指政治價(jià)值、政治文化、政治組織結(jié)構(gòu)和政治制度的連續(xù)性，而這種連續(xù)性以政治過(guò)程中有有序變革為基礎(chǔ)，政治穩(wěn)定必須以政治發(fā)展為條件。
解放軍文職招聘考試政治分析的一般方法-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-2216:23:18章政治分析的一般方法概要（Overview）概念（Concept）、理論（Theories）、研究途徑（Approaches）和方法（Methods）是任何學(xué)科不可或缺的要素。概念是思維的工具；理論既是思維的工具，也是思維的結(jié)果；研究途徑和方法則是分析問題的角度和手段。通過(guò)一定的途徑和方法，理論的假說(shuō)才能得到驗(yàn)證，理論的概括才能得到實(shí)現(xiàn)。關(guān)于政治活動(dòng)的討論一直與有關(guān)政治學(xué)科性質(zhì)的爭(zhēng)論相伴而行。作為最古老的知識(shí)活動(dòng)的一個(gè)方面，政治學(xué)最初被認(rèn)為是哲學(xué)、歷史學(xué)和法學(xué)的基石，其核心目的是要揭示構(gòu)成人類社會(huì)的那些最基本的原則。19世紀(jì)末期以后，這種偏重于哲學(xué)思考的工作，逐漸地被將政治學(xué)變成科學(xué)學(xué)科的努力所替代。這個(gè)過(guò)程在20世紀(jì)5060年代達(dá)到了頂點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，人們公開拒絕早期傳統(tǒng)，認(rèn)為傳統(tǒng)政治學(xué)是一種毫無(wú)意義的形而上學(xué)。但是，在那之后，把政治學(xué)當(dāng)成一門嚴(yán)格的科學(xué)學(xué)科的激情開始逐步小腿。與此同時(shí)，人們又重新承認(rèn)價(jià)值和規(guī)范理論具有永久性意義。假如我們否定了所謂傳統(tǒng)的對(duì)普遍價(jià)值的追求，而這些價(jià)值又是我們所普遍認(rèn)可的，那么，僅僅指望科學(xué)能揭示生活的全部意義和真理嗎？今天，政治學(xué)研究如此豐富多彩，絕不簡(jiǎn)單是科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，而應(yīng)當(dāng)歸功于廣泛的研究途徑和多元的分析方法的應(yīng)用。核心問題（KeyIssues）?政治學(xué)研究途徑和方法變化?政治研究的主要途徑?政治學(xué)研究方法分析?政治科學(xué)的局限性一、政治學(xué)研究途徑和方法的歷史變遷政治學(xué)研究途徑和方法隨著政治研究的歷史演進(jìn)而發(fā)展變化。斯蒂芬D.泰瑟教授在《政治學(xué)基礎(chǔ)》一書中把古希臘柏拉圖、亞里士多德以來(lái)政治學(xué)研究方法的變化過(guò)程概括為三個(gè)時(shí)期，即傳統(tǒng)學(xué)術(shù)（traditionalscholarship）時(shí)期、社會(huì)科學(xué)（socialscience）時(shí)期和激進(jìn)批評(píng)（radicalcriticism）時(shí)期。傳統(tǒng)學(xué)術(shù)起始于柏拉圖和亞里士多德，通常采用歷史的和哲學(xué)的研究方法，主要討論一些重大的道德問題，如什么是正義？什么是最好的政府形式？其研究核心主要集中在兩個(gè)領(lǐng)域：制度研究（politicalinstitutions）和理論研究（politicaltheories）。前者主要通過(guò)研究個(gè)別國(guó)家的特定政治制度（如議會(huì)制度、選舉制度、政府機(jī)構(gòu)、地方政府等）來(lái)研究政治，后者主要通過(guò)研究專門的理論概念或政治學(xué)作家的思想發(fā)展來(lái)研究政治。社會(huì)科學(xué)把政治學(xué)當(dāng)作類似于社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣的社會(huì)科學(xué)來(lái)看待，政治學(xué)家收集可分析性數(shù)據(jù)（analyzingdata），運(yùn)用現(xiàn)代量化和統(tǒng)計(jì)學(xué)方法分析數(shù)據(jù)，得出結(jié)論。20世紀(jì)以后，在政治學(xué)科科學(xué)化的趨勢(shì)下，傳統(tǒng)的概念被新的概念取而代之。
