解放軍文職招聘考試以家庭為中心的等級(jí)秩序的道德化-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-18 16:02:22以家庭為中心的等級(jí)秩序的道德化：「理分」和「直」。自古以來(lái)，父權(quán)制家庭就是中國(guó)社會(huì)組織的基本單位。在家庭內(nèi)部，父親和兒子并無(wú)平等可言；在家庭以外，君子和小人也是不平等的。當(dāng)?shù)赖卤灰暈榈燃?jí)秩序組成之家族制度和政治制度的正當(dāng)性基礎(chǔ)時(shí)，道德的內(nèi)涵必定被賦予特殊限定，這就是處于不同等級(jí)的權(quán)利義務(wù)之不平等。這種不平等不僅被視為正當(dāng)，還是「善」的，我們將其稱為「以家庭為中心的等級(jí)秩序道德化」。我們可以同孔子對(duì)道德價(jià)值中「直」的解釋來(lái)說(shuō)明?！钢薄挂簿褪俏覀兘裉焖f(shuō)的道德正直。有一個(gè)人對(duì)孔子說(shuō)，父親偷了羊，他的兒子去告發(fā)他，那人認(rèn)為這樣是正直的，但孔子卻認(rèn)為不對(duì)。在以家庭為中心等級(jí)化的道德秩序里，家庭成員內(nèi)部關(guān)系不同于和別人的關(guān)系，家庭內(nèi)部處于不同倫常等級(jí)中的人必須各守其份。兒子不能告發(fā)父親，父親也要袒護(hù)兒子，這叫「父為子隱，子為父隱，直在其中矣」。由此可見(jiàn)，儒家道德中「直」是等級(jí)秩序中的一種關(guān)系，家庭外部的行為規(guī)范不能同于家庭內(nèi)部。在家庭內(nèi)部父子為兩個(gè)不同的等級(jí)，兒子有兒子的責(zé)任和義務(wù)，父親也有父親的責(zé)任和義務(wù)，兩者之間并不平等。這個(gè)等級(jí)秩序是普遍化的，對(duì)所有的父子都適用，由此形成所謂倫常秩序。等級(jí)秩序進(jìn)一步推展，這就是所謂的「君君、臣臣、父父、子子」。這樣一來(lái)，社會(huì)由等級(jí)秩序構(gòu)成，而且每人必須將等級(jí)秩序中的規(guī)范視為道德。這個(gè)觀念后來(lái)經(jīng)荀子進(jìn)一步發(fā)揮，推廣到政治秩序之外的經(jīng)濟(jì)制度中。荀子提出「貴賤有等，長(zhǎng)幼有序，貧富輕重皆有稱者也」，把整個(gè)社會(huì)的等級(jí)秩序和相應(yīng)經(jīng)濟(jì)地位都道德化了。顯然，這種道德跟我們今天講的人與人之間平等的道德觀念是截然不同的。今天人們對(duì)這種道德觀念不容易理解，以致產(chǎn)生不少錯(cuò)誤的問(wèn)題和毫無(wú)意義的爭(zhēng)論。比如，1990年代有一位學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代道德不能形成秩序。他以孟子為例，孟子說(shuō)過(guò)，禮之端是辭讓。這位學(xué)者論證說(shuō)：在辭讓原則上是不可以形成社會(huì)秩序的。例如我們買(mǎi)東西的時(shí)候，如果人多，就要排隊(duì)，這就形成了秩序，但是如果人們互相禮讓，就構(gòu)不成秩序，因此他認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)道德不符合康德所說(shuō)的規(guī)范性和普遍性。實(shí)際上，這是對(duì)中國(guó)經(jīng)典的一大誤解。其實(shí)辭讓只是禮背后的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)道德感中重群體和他人感受這一性質(zhì)，而在大多數(shù)場(chǎng)合不是指具體的行為規(guī)則，即它不是規(guī)范。真正的規(guī)范是由禮構(gòu)成的一個(gè)普遍的等級(jí)秩序，它是中國(guó)古代社會(huì)的基礎(chǔ)。
2014軍隊(duì)文職招考崗位能力指導(dǎo)語(yǔ)感是否害人
離2014國(guó)家軍隊(duì)文職考試還有不到一個(gè)月的時(shí)間了，對(duì)于參加本次國(guó)家軍隊(duì)文職考試的考生來(lái)說(shuō)已經(jīng)進(jìn)入了黃金備考期。這個(gè)階段如果能夠制定合理的復(fù)習(xí)計(jì)劃，并且按部就班有條不紊地完成，會(huì)對(duì)穩(wěn)定考生心態(tài)和提升考生能力大有好處。下面國(guó)家軍隊(duì)文職考試網(wǎng)（）將為廣大考生提供崗位能力言語(yǔ)理解部分的復(fù)習(xí)備考指導(dǎo)。言語(yǔ)理解的部分每年固定考查40道題。這部分題目看似簡(jiǎn)單，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)說(shuō)“我不會(huì)做言語(yǔ)題”，但實(shí)際上這部分題目在每年的考試中也會(huì)拉開(kāi)很大的差距。做這部分的題目還有相當(dāng)一部分的考生完全停留在靠“語(yǔ)感”的階段。所以“語(yǔ)感”有時(shí)候是很“害人”的東西，有幾個(gè)人敢說(shuō)“我的語(yǔ)感很好”？之所以不能完全憑借語(yǔ)感是因?yàn)槲覀兩钪谐３＞桶选板e(cuò)話”當(dāng)成“對(duì)話”說(shuō)，大家讀的報(bào)紙、微薄、看的電視劇、電影里面到處充斥著顛三倒四的“俏皮話”，所以這種語(yǔ)言環(huán)境下培養(yǎng)起的語(yǔ)感能夠好到哪里去？以片段閱讀為例，會(huì)做的做得好的考生，準(zhǔn)確率可以接近百分之百，而完全憑語(yǔ)感去做的考生答錯(cuò)一半以上也是常有的事。廣大考生請(qǐng)注意，這里提出的是“會(huì)做”，那也就意味著這部分的題目一定是有方法的。這部分的題目尤其是每年的國(guó)家軍隊(duì)文職考試考題，雖然是主觀題但是每道題都是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模蠹铱梢阅脷v年考試真題來(lái)分析，每道題目一定是可以講出“為什么”的，每道題目一定是有突破口的，比如說(shuō)“關(guān)鍵詞”、“主題詞”，或者有明顯的結(jié)構(gòu)比如“總分”、“分總”，亦或者有帶有明顯感情傾向的句子比如“感嘆句”、“反問(wèn)句”，這些都是考生在做題時(shí)需要發(fā)現(xiàn)的，至于怎么發(fā)現(xiàn)或者怎么快速發(fā)現(xiàn)就是各位能力的體現(xiàn)了。而做言語(yǔ)理解的“能力”相對(duì)于做其它部分的題目來(lái)說(shuō)是比較容易通過(guò)練習(xí)而學(xué)會(huì)的，這正是我們把言語(yǔ)理解單獨(dú)拿出來(lái)說(shuō)的原因，因?yàn)檫@部分只要用心只要肯下功夫在短時(shí)間內(nèi)提升的空間是很大的。現(xiàn)在考生們都已經(jīng)知道國(guó)家軍隊(duì)文職考試答題時(shí)“速度”很重要，國(guó)家軍隊(duì)文職考試140道題，考試時(shí)間120分鐘，平均到每道題的答題時(shí)間不足一分鐘。很多考生不能通過(guò)的原因不是不會(huì)做，而是連題目都來(lái)不及看完。于是最后大家都進(jìn)入到了猛練“速度”的階段。但是即使你非常努力，每天都練習(xí)很多道言語(yǔ)題，速度也越來(lái)越快，“準(zhǔn)確率”是否得到提升了呢？所以考生復(fù)習(xí)的時(shí)候不要盲目練題，僅僅練習(xí)“速度”忽略“準(zhǔn)確率”是沒(méi)有用的，因?yàn)榭忌霾煌旰妥鲥e(cuò)了是一樣的?！熬毩?xí)”是每天都要進(jìn)行的，各位如果每天都去讀每天都去做，持之以恒，速度不提升是不可能的。做完之后同樣要重復(fù)“分析”的過(guò)程。記住，國(guó)家軍隊(duì)文職考試考的是“腦力”，動(dòng)腦子的人永遠(yuǎn)會(huì)做得更好走得更遠(yuǎn)，不要為了做題而做題，每天做題而不“思考”的人只是在尋求心理的安慰，不要自欺欺人了。思考吧，你會(huì)體驗(yàn)到思考的樂(lè)趣。崗位能力更多解題思路和解題技巧，可參看。
解放軍文職招聘考試校與家庭-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-10-15 21:10:53學(xué)校與家庭家庭是人生的第一所學(xué)校，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和重要補(bǔ)充。學(xué)校和家庭相互支持和配合，就能促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。教師必須重視家庭教育，密切與學(xué)生家庭的聯(lián)系，發(fā)揮學(xué)生家庭的教育作用。第一節(jié) 家庭教育的作用一、教育子女是家庭的基本社會(huì)職能。家庭能否充分發(fā)揮教育職能，不僅關(guān)系到子女成長(zhǎng)，家庭興衰，而且也影響著社會(huì)的安定，發(fā)施的發(fā)展。二、家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充。我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)得到巨大發(fā)展。但家庭教育仍然是我國(guó)學(xué)前兒童教育的重要形式，兒童進(jìn)入學(xué)校以后，接受學(xué)校有目的有系統(tǒng)的教育。學(xué)校教育對(duì)于他們的成長(zhǎng)起著主導(dǎo)作用，但是他們的成長(zhǎng)仍然離不開(kāi)家庭教育。三、家庭教育的新課題獨(dú)生子女問(wèn)題。獨(dú)生子女是否能夠健康成長(zhǎng)，關(guān)鍵在于是否有良好的家庭教育？這是因?yàn)橐粋€(gè)孩子的家庭比多子女的家庭，經(jīng)濟(jì)上更寬裕，能保證孩子受到良好的教育，獨(dú)立子女的父母有較充分的時(shí)間對(duì)孩子施行教育，特別是早期教育，能培養(yǎng)他的思、意志、性格等多方面的優(yōu)秀品質(zhì)，獨(dú)生子女與成年，尤其是同父母的接觸較多，從同父母的交往中形成自己主見(jiàn)的機(jī)會(huì)也較多，父母對(duì)子女?huà)蓪櫉o(wú)度， 過(guò)分珍愛(ài)，過(guò)分袒護(hù)，過(guò)分放縱、過(guò)分照料、過(guò)分刺激 ，會(huì)妨礙獨(dú)生子女健康成長(zhǎng)，是他們產(chǎn)生性格缺陷的 苗床 。為了教育好獨(dú)生子女，需要不斷總結(jié)家庭、幼兒園和學(xué)校教育獨(dú)生子女的經(jīng)驗(yàn)，研究獨(dú)生子女身心發(fā)展和教育的規(guī)律，提高廣大家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)和教育知識(shí)水平，這是一個(gè)內(nèi)容豐富，具有重大現(xiàn)實(shí)意義的新課題。由此可見(jiàn)，獨(dú)生子女是否能夠健康成長(zhǎng)，關(guān)鍵在于是否有良好的家庭教育。第二節(jié) 家庭教育的任務(wù)和良好家庭教育的條件一、家庭教育的任務(wù)①關(guān)心子女身心的正常發(fā)展。②培養(yǎng)子女良好的習(xí)慣。③培養(yǎng)子女獨(dú)立自強(qiáng)的精神。④培養(yǎng)子女遵紀(jì)守法的觀念。⑤支持學(xué)校教育，同學(xué)校密切配合。二、良好的家庭教育的基本條件人的成長(zhǎng)是離不開(kāi)環(huán)境的，只有創(chuàng)造良好的家庭條件，才能保證家庭教育任務(wù)的完成，良好的富有成效的家庭教育的條件，主要有如下幾個(gè)方面：1.父母的表率作用；2.民主和睦的家庭氣氛；3.父母的文化修養(yǎng)；4.正確的教育觀點(diǎn)和方法。第三節(jié) 學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)家庭教育在年輕一代成長(zhǎng)過(guò)程中起著十分重要的作用，但是家庭教育有其局限性，需要學(xué)校的指導(dǎo)和幫助，主要采取下述方式：1.個(gè)別聯(lián)系（家庭訪問(wèn)、書(shū)面聯(lián)系、約請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)校）2.家長(zhǎng)會(huì)3.開(kāi)放日活動(dòng)4.教育講座5.家長(zhǎng)委員會(huì)。復(fù)習(xí)思考題1．請(qǐng)根據(jù)你的經(jīng)歷、見(jiàn)聞?wù)務(wù)劶彝ソ逃默F(xiàn)實(shí)情況和改進(jìn)的必要性。2．你認(rèn)為良好的家庭教育應(yīng)具備哪些基本條件?3．你走向教育崗位后準(zhǔn)備怎樣做好家長(zhǎng)工作?
2017公共基礎(chǔ)知識(shí)經(jīng)濟(jì):消費(fèi)也是家庭生產(chǎn)的理論-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
貝克爾認(rèn)為，家庭類似于一家小工廠，家庭把 資該品、原材料和勞動(dòng)組合起來(lái)， 以生產(chǎn)一些其他的有用商品 。按照這個(gè)較為寬泛的觀點(diǎn)，新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)者，既是家庭消費(fèi)者又是家庭生產(chǎn)者，是具有雙重身份的角色。認(rèn)為，商品的生產(chǎn)和消費(fèi)(在貝克爾的模型中，有時(shí)把孩子看成是消費(fèi)商品)要耗費(fèi)時(shí)間。時(shí)間是一種機(jī)會(huì)成本，它必須同任何物品之市場(chǎng)價(jià)格或制定經(jīng)濟(jì)決策的行為之市場(chǎng)價(jià)格計(jì)算在一起。正如把孩子撫育成人需要耗費(fèi)人力資源、資本和時(shí)間等投入一樣，任何最終物品或勞務(wù)的生產(chǎn)和消費(fèi)都可以看成是為獲取一種產(chǎn)出而需要耗費(fèi)的各種投入的組合。例如，一個(gè)人在其家庭生產(chǎn)中(在以貝克爾為代表的新微觀經(jīng)濟(jì)理論中，消費(fèi)被看作是家庭生產(chǎn))所獲得的最終產(chǎn)品，比如 健康的體魄 ，需要許多 市場(chǎng)物品 (那些由消費(fèi)者直接在市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)的物品)和時(shí)間投入的組合。體育器材、各種健康食品、醫(yī)療服務(wù)以及花費(fèi)在鍛煉上的時(shí)間和消費(fèi)這些物品所需的時(shí)間，就是生產(chǎn)這種最終物品的所有投入。個(gè)人或家庭把這些投入轉(zhuǎn)化為產(chǎn)出(包括孩子的成長(zhǎng)、舒適的家庭生活、健康的身體、精神的怡悅等等)，亦即家庭的生產(chǎn)或消費(fèi)過(guò)程，體現(xiàn)一種生產(chǎn)函數(shù)。像一般生產(chǎn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的最優(yōu)化要考慮生產(chǎn)要素應(yīng)用的機(jī)會(huì)成本一樣，實(shí)現(xiàn)家庭生產(chǎn)的最優(yōu)化也要考慮各種要素應(yīng)用的機(jī)會(huì)成本。例如，看一場(chǎng)戲、讀一本書(shū)、或者吃一頓美食(這些都可看成是家庭生產(chǎn)中的投入要素)都需要花費(fèi)時(shí)間，所以這些行為的完全價(jià)格必須包括用于這些行為的時(shí)間的機(jī)會(huì)成本。這種機(jī)會(huì)成本可以根據(jù)個(gè)人的市場(chǎng)工資來(lái)計(jì)量。例如，假設(shè)某人工作一小時(shí)可以掙到10美元，他或者用一小時(shí)在餐廳進(jìn)餐，或者用15分鐘吃快餐。再假設(shè)這兩種就餐方式的花費(fèi)都是6美元。盡管這兩頓飯需要相等的貨幣花費(fèi)，但其消費(fèi)的完全價(jià)格卻明顯不同?？觳拖M(fèi)的完全價(jià)格是8.50美元(6美元加上放棄2.50美元的收入)，而在餐廳進(jìn)餐的完全價(jià)格卻是16美元(6美元加上放棄10美元的收入)。個(gè)人最終選擇的決定因素將是每頓飯中的每一美元花費(fèi)(完全成本)所帶來(lái)的效用量(亦即家庭生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值)。其他諸如生育孩子、做各種各樣的家務(wù)、維護(hù)活動(dòng)等家庭生產(chǎn)的價(jià)值，也可以用機(jī)會(huì)成本的概念來(lái)表示。同樣，當(dāng)把時(shí)間成本與市場(chǎng)物品成本同等看待的時(shí)候，便在工作和閑暇之間的傳統(tǒng)選擇之中注入了新的見(jiàn)解，則成了在工作、閑暇和家庭生產(chǎn)之間的選擇，并且，按照質(zhì)和量的概念，家庭消費(fèi)類型的新觀點(diǎn)都是可以成立的。
