解放軍文職招聘考試影視劇生產(chǎn)流程-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-31 18:40:17影視劇生產(chǎn)流程第一節(jié) 故事1、故事與事件的區(qū)別影視劇就是講故事，故事與事件的區(qū)別？故事是由很多有關(guān)聯(lián)的事件構(gòu)成的，故事是一個(gè)過程，故事發(fā)生之前，一切關(guān)系風(fēng)平浪靜，由一個(gè)事件引發(fā)，成為故事的起端，由這個(gè)事件引出了一連串的事件，最后，事件有了了結(jié)，生活又恢復(fù)了平靜。這個(gè)過程長(zhǎng)短不一，可能幾天，幾月，幾年。故事發(fā)展演變過程：開端（問題出現(xiàn)，矛盾激發(fā)） 發(fā)展（矛盾發(fā)展，沖突加劇） 高潮（沖突爆發(fā)） 結(jié)局（沖突爆發(fā)后的結(jié)果）故事的起端有兩種模式：A.被動(dòng)引發(fā)型：主人公遭遇到某事，進(jìn)而引發(fā)一連串事件，命運(yùn)隨之改變。B主動(dòng)追求型：主人公想做某事，想達(dá)到某個(gè)目的，完成某個(gè)心愿，故而引發(fā)行動(dòng)，最后完成或沒完成。2、好故事的標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)好的故事有以下一些標(biāo)準(zhǔn)：A有曲折新鮮充滿懸念的情節(jié)：前三分鐘就要抓住觀眾，并一步步往下看，當(dāng)你拋出一個(gè)懸念，觀眾沒有看到結(jié)果，是不會(huì)離開的。如何讓你的故事新鮮，觀眾猜不到下一步，1+1=3，五步推翻法。B有鮮活生動(dòng)充滿個(gè)性的人物：沒有好的故事，陳舊的故事發(fā)生在一個(gè)新鮮的人物身上，也有看點(diǎn)，也很吸引人。C有美的的情境：每一個(gè)情節(jié)都蘊(yùn)涵著某種情感，觀眾的看故事的過程中享受這種情感體驗(yàn)3、故事在哪里？故事來源：個(gè)人經(jīng)歷書籍報(bào)刊上的故事小說想像第二節(jié) 影視劇本的格式1、劇本示例：《致命接觸》故事梗概：年輕女醫(yī)生為了親身體驗(yàn)毒品的使用反應(yīng)，自己嘗試毒品，結(jié)果深陷其中無法自拔；罪惡毒販步步逼近，讓女醫(yī)生走上了一條不歸路；警察丈夫深愛自己的妻子，卻無法拯救妻子年輕的生命。主要人物：丁亞蘭 女 25歲 大學(xué)畢業(yè)后剛參加工作的醫(yī)生魯百民 男 26歲 公安局緝毒支隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)李枚 女 24歲 丁亞蘭在戒毒所結(jié)識(shí)的 毒友兩個(gè)毒販、吸毒女ABC、吸毒男青年、煙店老板序幕：三個(gè)吸毒女在房間里吸毒，有人叫：警察來了，快跑片名：《致命接觸》1、日外 戒毒所門口西安市雁塔區(qū)強(qiáng)制戒毒所的牌子。2、日內(nèi) 戒毒病房年輕的女醫(yī)生丁亞蘭在護(hù)士陪同下巡視病房。一個(gè)看上去17、8歲的青年，一會(huì)兒用頭死命地撞墻，一會(huì)兒在地上打滾，一會(huì)兒又用兩只拳頭狠命地捶胸，整個(gè)就象發(fā)了瘋似的。見丁亞蘭進(jìn)來，他露出乞求的眼神： 醫(yī)生，給我再吸一口吧，就一口，吸完馬上槍斃我也行丁亞蘭萬分震驚，好象是對(duì)一旁的護(hù)士說，又象是自言自語： 難道這海洛因比生命還重要？！護(hù)士說：丁醫(yī)生，您剛來不知道，這毒癮發(fā)作起來啊，他們可什么都不顧了，有的甚至把窗鉤、刀片、鞋釘都往肚里吞，真是不可思議。丁醫(yī)生，登記處又來了幾個(gè)吸毒者。 另一個(gè)護(hù)士跑來說。走，看看去！ 丁亞蘭隨護(hù)士走出病房。2、劇本格式分析故事總是有一個(gè)主人公，所有事件都跟他有關(guān)，圍繞他展開，不同的事件矛盾沖突按照一條時(shí)間線依次在不同的地點(diǎn)展開，我們把在某一個(gè)地點(diǎn)發(fā)生的事件（情節(jié)），叫做一場(chǎng)戲，所以故事就是由這一場(chǎng)場(chǎng)戲連接完成。（故事 情節(jié) 場(chǎng)景 事件）每一場(chǎng)戲，在劇本里都要標(biāo)明1、白天/晚上 2、室內(nèi)/室外 3地點(diǎn)
解放軍文職招聘考試戲劇的本質(zhì)和特征-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-17 20:44:38（一）戲劇的本質(zhì)和特征1、戲劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù),它是借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活的。（其中上面的四種藝術(shù)形式成為戲劇分類的主要因素或者間接因素）在西方，戲劇，即指話劇。在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也常專指話劇。2、戲劇構(gòu)成的五要素戲劇構(gòu)成的五要素是劇本、導(dǎo)演、演員（習(xí)稱 編、導(dǎo)、演 ）、劇場(chǎng)、觀眾。這五者是戲劇的 本體性 要素，或稱主導(dǎo)要素；其余諸方面，如作曲、舞臺(tái)美術(shù)、音響效果等等，可視為戲劇的附屬性要素，或者叫做戲劇的次要元素。如果把戲劇分為 觀、演 兩端，上述五要素的前三者 編、導(dǎo)、演屬于 演 這一段，觀眾是 觀 的這一端，劇場(chǎng)則是將 演 與 觀 連接起來的紐帶。3、戲劇的四方面特征：從言說方式，藝術(shù)構(gòu)成方式，藝術(shù)運(yùn)做流程，傳播方式四個(gè)方面認(rèn)識(shí)戲劇的本質(zhì)特征。4、戲劇本身具有雙重性----文學(xué)性和劇場(chǎng)性。
解放軍文職招聘考試西方戲劇的發(fā)展歷史-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-19 18:12:56西方戲劇的發(fā)展歷史1、公元前6世紀(jì)后期至公元前5世紀(jì)前期（歐洲戲劇的誕生期）東西方比較：此時(shí)，古印度的梵劇尚在 母腹 之中；中國(guó)也只有雛形的戲曲，所以古希臘戲劇是世界上 資格 最老的戲劇樣式。歐洲戲劇的誕生是以古希臘悲劇和喜劇的出現(xiàn)為標(biāo)志的。古希臘喜劇直接脫胎于酒神節(jié)舉行的酒神祭祀儀式。神話是古希臘戲劇的土壤，人與命運(yùn)的搏擊是多數(shù)悲劇的表現(xiàn)向度。三大悲劇詩(shī)人：埃斯庫(kù)羅斯，索?？死账梗瑲W里庇得斯喜劇作家阿里斯托芬古羅馬戲劇是古希臘戲劇的余波，大部分作品是古希臘戲劇的改編或仿作。代表古羅馬戲劇最高成就的是普勞圖斯的喜劇， 計(jì)謀喜劇 是他的杰出創(chuàng)造。古羅馬戲劇 特別是其喜劇對(duì)歐洲文藝復(fù)興戲劇和古典主義戲劇均有一定影響。2、從公元5世紀(jì)西羅馬帝國(guó)滅亡到15世紀(jì)上半葉文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歐洲普遍興起之前的中世紀(jì)是 宗教劇時(shí)代 。中世紀(jì)主導(dǎo)劇壇的是由基督教（天主教）教會(huì)掌控、宣揚(yáng)基督教教義的宗教劇。戲劇文學(xué)名著的卻很少，也沒有出現(xiàn)過偉大的劇作家。因此，學(xué)界通常把中世紀(jì)視為歐洲戲劇的 黑暗時(shí)代 。宗教劇大多取材于《圣經(jīng)》，刻畫 圣徒 形象，宣揚(yáng)基督教教義。宗教劇是對(duì)古希臘、羅馬戲劇的反動(dòng)，它使戲劇由關(guān)注人轉(zhuǎn)向關(guān)注神，悲劇莊嚴(yán)，喜劇滑稽的傳統(tǒng)也被顛覆。按題材區(qū)分，宗教劇有奇跡劇、神秘劇和道德劇之分。3、15世紀(jì)下半葉至17世紀(jì)是文藝復(fù)興戲劇的時(shí)代。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：是歐洲告別由神權(quán)統(tǒng)治的中世紀(jì)走向近代的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)，因以復(fù)興古希臘、羅馬文化為旗號(hào)，故名。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)由意大利人最先發(fā)起，戲劇則以英國(guó)和西班牙最為繁榮。莎士比亞是這一時(shí)期成就最高的戲劇作家。該時(shí)期，歐洲戲劇步入了話、歌、舞各立門戶的新階段。16世紀(jì)末在意大利誕生了歌?。话爬傥鑴∫灿?7初期起源于意大利最終形成于巴黎宮廷。4、17世紀(jì)中葉至18世紀(jì)上半葉是古典主義戲劇的時(shí)代。布瓦洛布瓦洛是法國(guó)古典主義戲劇的頭號(hào)理論家，他為當(dāng)時(shí)的戲劇創(chuàng)作制定了嚴(yán)格的法典：（1）要政治正確。（2）價(jià)值觀念要明確。（3）要求作家向古希臘、古羅馬藝術(shù)學(xué)習(xí)。（4）要嚴(yán)格遵守三一律。（5）語言要求正確、典雅、莊重、華麗。古典主義戲劇標(biāo)志著歐洲戲劇一度走上了程式化的道路，是 戴著鐐銬的舞蹈 。古典主義戲劇代表了這一時(shí)期文學(xué)的最高成就。拉辛代表了古典主義悲劇的最高成就；莫里哀代表了古典主義喜劇的最高成就。該時(shí)期出現(xiàn)的 民謠歌劇 （或曰民間歌?。┦呛笫酪魳穭〉臑E觴。5、18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)上半葉是啟蒙主義、浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義戲劇的時(shí)代。啟蒙主義戲劇的中心是法國(guó)和德國(guó)，博馬舍、歌德和席勒代表了啟蒙主義戲劇的最高成就。浪漫主義戲劇的中心在法國(guó)，雨果代表了該時(shí)期戲劇的最高成就。啟蒙主義戲劇與浪漫主義戲劇都是對(duì)古典主義戲劇的反撥與顛覆。批判現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期戲劇除在西部歐洲繼續(xù)發(fā)展外，俄羅斯、北歐和東歐各國(guó)也創(chuàng)造了自己的民族戲劇。6、19世紀(jì)末至20世紀(jì)是現(xiàn)代派戲劇的時(shí)代該時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義戲劇以批判現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)為描寫向度；現(xiàn)代派戲劇是以對(duì)現(xiàn)實(shí)主義戲劇等傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行反撥的面貌出現(xiàn)的先鋒戲劇，包含多個(gè)派別。該時(shí)期戲劇除在歐洲繼續(xù)發(fā)展之外，美國(guó)戲劇也異軍突起。現(xiàn)代派戲劇的共同特征：（1）哲理化和向內(nèi)轉(zhuǎn)。（2）反戲劇。代表作家有斯特林堡的《鬼魂奏鳴曲》，梅特林克的《青鳥》，貝克特的《等待戈多》和尤奈斯庫(kù)的《禿頭歌女》等。
解放軍文職招聘考試戲劇創(chuàng)作的主要特色-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-19 19:56:20戲劇創(chuàng)作的主要特色1、悲喜劇的交織和映襯。《櫻桃園 》是契訶夫悲劇性和喜劇性的大膽的抒情的結(jié)合。2、在簡(jiǎn)單、平凡的情節(jié)中展現(xiàn)尖銳的戲劇沖突性。題材必須新穎,情節(jié)倒可以沒有。3、含蓄、幽默的潛臺(tái)詞潛流 是劇中人一系列的潛臺(tái)詞匯集而成的。 潛流 是生活的蘊(yùn)藏,它往往是主人公所不知道,但卻在說明著他的言行舉止、生活處境、內(nèi)心感受及他同周圍人物的相互關(guān)系。契訶夫?qū)τ诙砹_斯文學(xué)和戲劇方面所作的貢獻(xiàn)是巨大的,托爾斯泰稱他為 散文的普希金 。高爾基曾說 契訶夫作為文體家,已經(jīng)是無可比擬的。盡管契訶夫在創(chuàng)作上,在新的思想探索上取得了較高的成就 ,但他畢竟沒有沖破資產(chǎn)階級(jí)世界觀的局限 ,他依然是停留在民主主義的高度 ,而沒有走向革命。他的作品只能對(duì)黑暗的社會(huì)發(fā)出不平的呼喊,卻不能指出新的生活目標(biāo)。這正如高爾基所說，契訶夫的全部創(chuàng)作只完成了一個(gè)任務(wù) 批判的任務(wù)。易卜生與《玩偶之家》易卜生（Henrik Johan Ibsen）挪威家、。1828年3月20日出生于南部希恩鎮(zhèn)的一個(gè)木材商人家庭。他在第一部歷史劇《卡提利那》(1850)中,一翻舊案,把羅馬歷史上的 叛徒 寫成一個(gè)為維護(hù)公民自由而斗爭(zhēng)的優(yōu)秀人物,劇本既反映了1848年的革命,也表現(xiàn)了他個(gè)人的反抗精神。這個(gè)劇本由他的一位朋友集資出版。1852年,他奉派去丹麥和德國(guó)各地劇院參觀。他在卑爾根劇院創(chuàng)作的劇本有《仲夏之夜》（1853）、《勇士之墓》(1854)、《埃斯特羅的英格夫人》(1855)、《索爾豪格的宴會(huì)》(1856）和《奧拉夫.利列克朗》（1857）。這期間易卜生參加編導(dǎo)的劇本不少于145部。他在戲劇創(chuàng)作方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),可以和莎士比亞、莫里哀媲美?！逗柛裉m的海盜》(1858)、《愛的喜劇》(1862) 《覬覦王位的人》(1863)《布蘭德》 (1866),這是他旅居國(guó)外的第一個(gè)創(chuàng)作成果。以后又寫了《彼爾.英特》（舊譯《彼爾.京特》，1867）《建筑師》(1892）和《當(dāng)我們死而復(fù)醒時(shí)》(1899)代表作《社會(huì)支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》、《野鴨》、《海上夫人》等。其中《社會(huì)支柱》與《人民公敵》、《群鬼》與《玩偶之家》是姐妹篇。易卜生開始寫劇之時(shí)，戲劇家的藝術(shù)已經(jīng)縮小為構(gòu)想場(chǎng)面的本領(lǐng)了，并且一致認(rèn)為場(chǎng)面越怪，劇本越好。易卜生的看法恰好相反。他認(rèn)為場(chǎng)面越熟悉，劇本越有趣。我們的叔父不常謀殺我們的父親，也不能合法地娶我們的母親為妻；我們碰不上女巫；我們的國(guó)王一般不是被刺死的，刺死了也不是由刺客繼位；在我們立債券借錢時(shí)，我們也不會(huì)答應(yīng)以成磅的血肉去還債。凡莎士比亞沒有能夠做到的，易卜生都給了我們以滿足。他不僅讓我們看見自己，而且看見的是處于我們熟悉的場(chǎng)面中的自己。他的臺(tái)上人物的遭遇就是我們自己的遭遇。結(jié)果之一是：他的戲劇對(duì)我們來說遠(yuǎn)比莎士比亞的重要。--------蕭伯納
