附加稅費(fèi)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-14 20:21:46指城市維護(hù)建設(shè)稅和教育費(fèi)附加城市維護(hù)建設(shè)稅：適用差別比例稅率；（納稅人所在地是城市市區(qū)的，稅率為7％）教育費(fèi)附加適用比例稅率，稅率為3％；兩項(xiàng)均以當(dāng)期實(shí)際繳納的增值稅額、營(yíng)業(yè)稅額作為納稅基數(shù)計(jì)征。計(jì)算公式均為：應(yīng)納稅額=當(dāng)期應(yīng)納增值稅稅額(或營(yíng)業(yè)稅稅額) 稅率 (8)如某出版社2006年11月份的當(dāng)期應(yīng)納增值稅稅額為75000元，該社適用的城市維護(hù)建設(shè)稅率為7％，教育費(fèi)附加率為3％，那么其該月需繳納的城市維護(hù)建設(shè)稅和教育費(fèi)附加分別為：城市維護(hù)建設(shè)稅額 = 75000 7% = 5250(元)教育費(fèi)附加額 = 75000 3% = 2250(元)（若該出版社本月還因有其他業(yè)務(wù)收入而須繳納營(yíng)業(yè)稅，則須再以營(yíng)業(yè)稅額作為納稅基數(shù)按上列類似方式計(jì)算繳納城市維護(hù)建設(shè)稅和教育費(fèi)附加。）(五)其他稅收對(duì)主營(yíng)業(yè)務(wù)以外的一些收入(如固定資產(chǎn)租賃收入、出售廢舊包裝物的收入、出售殘存材料的收入等)也要按規(guī)定繳納相應(yīng)的稅金。此外還有房產(chǎn)稅、土地使用稅、車船使用稅、印花稅等。
解放軍文職招聘考試我國(guó)教育目的-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-15 15:53:57（一） 我國(guó)教育目的的表述1958 年，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于教育工作的指示》中指出， 培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者 ， 正確地解釋了全面發(fā)展的涵義 ，是我國(guó) 教育的目的 。這是建國(guó)后對(duì)教育目的的第一次明確表述。1985 年,《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》又指出：教育要為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各級(jí)各類合格人才； 所有這些人才，都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是，獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神 。人們把這段話簡(jiǎn)化為 四有、兩熱愛、兩精神 ，當(dāng)作是我國(guó)教育目的的表述。1986 年，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定： 義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。 中共中央 1993 年 2 月 13 日正式印發(fā)的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出，各級(jí)各類學(xué)校要認(rèn)真貫徹 教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人 的方針。1999 年 6 月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出： 實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就 有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。2001 年 6 月的《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》明確提出 要高舉鄧小平理論偉大旗幟，以鄧小平同志 教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái) 和江澤民同志 三個(gè)代表 的重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人 。（二） 我國(guó)教育目的基本精神（1） 要培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；（2） 要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展；（3） 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；（4） 適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。二、我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)社會(huì)主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)作為其理論基礎(chǔ)的。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)內(nèi)容豐富，其要點(diǎn)有以下幾方面：1.人的片面發(fā)展的根本原因是社會(huì)分工。2.人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求，同時(shí)大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能性。3.資本主義的絕對(duì)矛盾限制了個(gè)人的全面發(fā)展。個(gè)人全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件（1） 社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人全面發(fā)展的必要物質(zhì)前提。（2） 社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系給人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，共產(chǎn)主義條件下將使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。（3） 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。三、我國(guó)全面發(fā)展教育基本內(nèi)容1、 德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育2、 智育：授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。3、 體育：授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能、發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體制，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。4、 美育：培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。5、 勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機(jī)組成部分。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的一個(gè)整體。其中，德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用；智育是其他各育的知識(shí)和智力基礎(chǔ)，各育的實(shí)施都不能離開知識(shí)技能教育；體育為各育的實(shí)施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實(shí)施的物質(zhì)保證；美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德、智、體的具體運(yùn)用與實(shí)施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。
解放軍文職招聘考試教育制度-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-28 20:38:351、教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的含義？（1）廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，狹義的教育目的，即學(xué)校的教育目的。指國(guó)家對(duì)培養(yǎng)什么樣人才的總的要求，即國(guó)家對(duì)教育活動(dòng)結(jié)果總的規(guī)定，是國(guó)家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。教育學(xué)中使用的教育目的的概念，一般都是狹義的概念。教育目的問題是教育的根本問題。教育目的是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它指導(dǎo)和制約著教育的全部工作，貫穿于教育的各個(gè)問題之中，在教育理論中也占有十分重要的地位。（2）培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家教育目的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化。它是由特定的社會(huì)領(lǐng)域和特定的社會(huì)層次的需要決定的；也因受教育對(duì)象所處的學(xué)校級(jí)別而變化。2、如何認(rèn)識(shí)個(gè)人本位論和社會(huì)本位論?個(gè)人本位的教育目的論認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值遠(yuǎn)高于社會(huì)價(jià)值，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來(lái)確定教育目的。由于個(gè)人本位的教育目的論倡導(dǎo)個(gè)性解放、尊重人的價(jià)值等，有一定的合理性，這一目的論在今天仍然對(duì)全世界的教育有著重要的影響。不過，正如社會(huì)本位的教育目的論只執(zhí)一端，因而有失偏頗一樣，如果不將個(gè)人的自由發(fā)展同一定的社會(huì)條件和社會(huì)發(fā)展的需要結(jié)合起來(lái)，所謂合乎人性的自由發(fā)展就會(huì)變成空中樓閣。個(gè)人本位的教育目的論的最大缺陷即在于此。社會(huì)本位的教育目的論的基本主張是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)完全依據(jù)社會(huì)的要求來(lái)決定。社會(huì)本位目的論者認(rèn)為衡量教育好壞的最高標(biāo)準(zhǔn)只能是看教育能否為社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)，能否促進(jìn)社會(huì)的存在和發(fā)展。離開社會(huì)的教育目的是不可思議的，也是沒有意義的。社會(huì)本位的教育目的論充分注意到了社會(huì)對(duì)個(gè)人、對(duì)教育的制約作用。但這一學(xué)派沒有看到：社會(huì)是由個(gè)體組成的，沒有有活力的個(gè)體，社會(huì)存在就是病態(tài)的；同時(shí)離開個(gè)體的生活幸福等目的，社會(huì)存在也就失去了意義。社會(huì)是個(gè)體存在和發(fā)展的基本條件，但社會(huì)并不是個(gè)體存在的終極目的。因此，教育目的如果只看到教育對(duì)象存在的條件而對(duì)教育對(duì)象自身的需要不做足夠的關(guān)照，就肯定是有失偏頗的。3、我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的、教育方針是什么？我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的理論基礎(chǔ)和精神實(shí)質(zhì)是什么?方針及（目的）：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，（培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人）。4、試述五育的含義及其關(guān)系。聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勎覈?guó)中小學(xué)處理五育的關(guān)系存在哪些問題？（1）德育，即培養(yǎng)人思想道德的教育，是向?qū)W生傳授一定社會(huì)思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范、并使其養(yǎng)成相應(yīng)思想品德的教育活動(dòng)，是思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、健康心理品質(zhì)教育等方面的總稱。（2）智育，是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力、才能的教育活動(dòng)。（3）體育，是指向?qū)W生傳授身體運(yùn)動(dòng)及其保健知識(shí)，增強(qiáng)他們體質(zhì)，發(fā)展他們身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的教育。（4）美育，即培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。（5）勞動(dòng)技術(shù)教育，是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。關(guān)系：在全面發(fā)展教育中，各育不可分割，又不能相互代替。理論學(xué)習(xí)多，實(shí)踐指導(dǎo)少，注重了統(tǒng)一性，缺乏了針對(duì)性，側(cè)重教師的教，淡化了學(xué)生的學(xué)，聚焦了新課改，忽視了教學(xué)現(xiàn)狀
解放軍文職招聘考試法國(guó)的教育-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-15 16:50:26法國(guó)的教育（一）17 18世紀(jì)的法國(guó)教育1.初等教育多由天主教派創(chuàng)辦，其中，由天主教神父拉薩爾建立的 基督教學(xué)校兄弟會(huì) ，后來(lái)成為法國(guó)從事初等教育的主要力量。也有新派如胡格諾派和冉森派也創(chuàng)建了一些初等學(xué)校。初等教育主要面向下層社會(huì)的子女，免收學(xué)費(fèi)。教育內(nèi)容以宗教教育為主，輔以讀寫算的教學(xué)。采用班級(jí)授課制等。2.中等教育由耶穌會(huì)和 耶穌基督圣樂會(huì) 辦理，教學(xué)內(nèi)容的范圍拓寬，以訓(xùn)練人的理智為重點(diǎn)。3.高等教育一方面最古老的是巴黎大學(xué)，保守性最突出，扼殺一切進(jìn)步思想，另一方面一些技術(shù)專門學(xué)校建立，如路橋?qū)W校（1747）、礦業(yè)學(xué)校（1778）等。4.法國(guó)大革命中的教育改革大革命中先后執(zhí)政的資產(chǎn)階級(jí)黨派，提出了許多具有資產(chǎn)階級(jí)特色的教育方案，如由吉倫特派提出的康多塞方案 、由雅各賓派提出的 雷佩爾提法案 等，其共同主張主要有：第一，主張建立國(guó)家教育制度，提出了課程及年限相互連接的學(xué)校系統(tǒng)構(gòu)想。第二，主張人人都有受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利，國(guó)家應(yīng)當(dāng)保護(hù)并實(shí)行普及教育。第三，在教育內(nèi)容和教師問題上實(shí)現(xiàn)世俗化、科學(xué)化。（二）19世紀(jì)法國(guó)教育的發(fā)展19世紀(jì)的法國(guó)政局動(dòng)蕩不安，先后經(jīng)歷了法蘭西第一帝國(guó)、復(fù)辟王朝、七月王朝、第二共和國(guó)、第二帝國(guó)、巴黎公社與第三共和國(guó)初期七大歷史時(shí)期。政權(quán)的不斷更替使這一時(shí)期的教育具有明顯階段性特征。1.《帝國(guó)大學(xué)令》與大學(xué)區(qū)制拿破侖為提高教育行政管理效率，建立了中央集權(quán)的教育領(lǐng)導(dǎo)體制。1808 年，在巴黎設(shè)立帝國(guó)大學(xué)，成為全國(guó)最高的教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，大學(xué)首腦稱總監(jiān)，由拿破侖直接委派；同時(shí)將全國(guó)為27個(gè) 大學(xué)區(qū) ，設(shè)學(xué)區(qū)總長(zhǎng)，由帝國(guó)大學(xué)的總監(jiān)任命。這種大學(xué)區(qū)制的主要特點(diǎn)是：教育管理權(quán)力高度集中；全國(guó)實(shí)施學(xué)區(qū)制管理；學(xué)校機(jī)構(gòu)必須有國(guó)家的統(tǒng)一批準(zhǔn)；一切公立學(xué)校的教師都是國(guó)家的官吏。2.初等教育（1） 《教務(wù)專約》：1801年拿破侖與羅馬教皇簽訂，規(guī)定在從屬國(guó)家利益的前提下恢復(fù)天主教教會(huì)的活動(dòng)，并容許教會(huì)辦理初等教育，教學(xué)內(nèi)容是讀寫算和宗教教義。（2） 《基佐法案》：1833年由法國(guó)當(dāng)時(shí)教育部部長(zhǎng)基佐制定并頒布。該法規(guī)定：政府與教會(huì)聯(lián)手發(fā)展初等教育；每個(gè)鄉(xiāng)必須設(shè)一所初等小學(xué)，每個(gè)城市設(shè)立一所高等小學(xué)；地方有權(quán)征收教育稅款作為教育經(jīng)費(fèi)；各省設(shè)立師范學(xué)校以培養(yǎng)師資等。該法案促進(jìn)了法國(guó)初等教育的發(fā)展，奠定了法國(guó)國(guó)民教育制度的基礎(chǔ)。（3） 《費(fèi)里法案》：1881和1882年，法國(guó)教育部長(zhǎng)費(fèi)里提出兩項(xiàng)教育法案。該法案規(guī)定：6-13歲為義務(wù)教育階段，初等教育和師范教育免費(fèi)；教師任教須獲得國(guó)家頒布的證書，學(xué)校不得設(shè)宗教課程等。該法案體現(xiàn)了法國(guó)教育義務(wù)、免費(fèi)和世俗性的三原則，為法國(guó)國(guó)民教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。3.中等教育19 世紀(jì)初，有國(guó)立中學(xué)和市立中學(xué)兩種；《法盧法案》的頒布使其受到教權(quán)主義勢(shì)力的沖擊。以后為了適應(yīng)工商業(yè)發(fā)展，先后進(jìn)行了幾次改革，如增加現(xiàn)代外國(guó)語(yǔ)和自然科學(xué)等課程。1864年，開辦實(shí)科中學(xué)，以現(xiàn)代語(yǔ)和理科為主，培養(yǎng)工商業(yè)人才；19世紀(jì)末，將實(shí)科中學(xué)改為現(xiàn)代中學(xué)。4.高等教育拿破侖時(shí)期創(chuàng)辦了一些專科學(xué)校、軍事學(xué)校及巴黎高等師范學(xué)校。19世紀(jì)30、40年以后，法國(guó)大學(xué)開始改革，神學(xué)地位下降，醫(yī)科、理科發(fā)展迅速。19世紀(jì)后期，法國(guó)大學(xué)學(xué)習(xí)德國(guó)大學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)了學(xué)術(shù)研究工作，政府也給予大學(xué)更多的自治權(quán)以便于大學(xué)的教學(xué)和科研自由。高等院校一掃昔日偏重古典文科的經(jīng)院習(xí)氣，朝著適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)需要的方向發(fā)展，并出現(xiàn)了綜合化、大型化的趨勢(shì)。
