【導(dǎo)語】2020軍隊文職基礎(chǔ)知識：諸子百家——法家已發(fā)布，為助力各位考生做好軍隊文職招聘考試準(zhǔn)備，紅師軍隊文職考試網(wǎng)提供了軍隊文職公共科目和專業(yè)科目等內(nèi)容，祝大家考試順利。
法家又稱刑名之學(xué)，是春秋戰(zhàn)國時期的又一大顯學(xué)。法家的起源是相當(dāng)早的，可以追溯到夏商時期的“理官”，但是影響力僅限于宮廷而已。直到春秋戰(zhàn)國時期，才有所發(fā)展，《管子》中就有比較系統(tǒng)的法學(xué)思想。到春秋時期，子產(chǎn)鑄刑鼎，開始有了成文法的實踐。法家開始在社會上產(chǎn)生廣泛的影響。到戰(zhàn)國時期法家得到極大的發(fā)展，達到頂峰。后續(xù)法家延續(xù)不絕，直到現(xiàn)代。
法家強調(diào)“不別親屬，不殊貴賤，一斷于法”，特別注重法律、法治。到了戰(zhàn)國時期，法家思想一分為三——形成了以商鞅為代表的“重法派”，以慎到為代表的“重勢派”以申不害為代表的“重術(shù)派”。到了戰(zhàn)國末期，韓非集大成將法勢術(shù)緊密結(jié)合。秦統(tǒng)一后延用法家思想治國，成績斐然，但結(jié)果并不盡人意。嗣后學(xué)家將儒家、道家與法家相結(jié)合，進行了一系列改造，法家思想得以延綿。歷代中變法改革的人物，均屬于法家代表。
研究法家，避不開要研究“法”“勢”“術(shù)”三種思想。
所謂“法”，簡單的說就是指通過完善健全法制，來約束人們的行為，以達到治理國家的目的。法家的理論基礎(chǔ)是“性惡論”他們不相信通過道德的約束，就可以使人向善。所以就只能通過法律來約束人們。通過“刑”(刑罰)“賞”(獎賞)兩種方式，將法律法規(guī)付諸實踐。而要使人民悉知法律法規(guī)，不能僅僅通過法律的實施，還需要“以法為教，以吏為師”去傳播法律，以達到最大的實施效果。
所謂“勢”，簡單的說就是從領(lǐng)導(dǎo)者個人的層面入手，使領(lǐng)導(dǎo)者掌握絕對的“權(quán)勢、權(quán)威”，形成領(lǐng)導(dǎo)者的威懾力，以促使臣子、人民遵守法律。而領(lǐng)導(dǎo)者要想掌握這種“勢”，就必須掌握強大到足以鎮(zhèn)服他人的武力，用武力震懾臣民，用“刑”(殺戮)“德”(慶賞)兩種方式，以達到示范作用，導(dǎo)民至治?！俄n非子》認(rèn)為“勢”“法”不可分離，失去“勢”的法，無法實施;失去“法”的勢，無法持續(xù)。
所謂“術(shù)”，簡單的說就是如何維護君主權(quán)利的馭人之術(shù)。這種“術(shù)”包括了任免、考核、賞罰官員等等手段，通過這些手段，掌握生殺大權(quán)，以達到駕馭臣子的目的。而這種“術(shù)”并不是能夠放在桌面上讓所有人都知道的。這是一種隱形的操作手段，即所謂的“操術(shù)”。通過這種隱性的“操術(shù)”，以達到人臣賓服，治理天下的目的。
法家的代表人物眾多，我們耳熟能詳?shù)墓苤?、子產(chǎn)、商鞅、吳起、李悝、慎到、申不害、李斯，韓非以至于秦漢之后的北魏孝文帝、王安石、張居正等等都是法家的代表。
管仲：姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，潁上人。齊桓公元年(公元前685年)擔(dān)任國相，任職期間，對內(nèi)大興改革、富國強兵。對外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。著有《管子》一書。
子產(chǎn)：姬姓，公孫氏，名僑，字子產(chǎn)，又字子美，號成子，人們又稱他為公孫僑、鄭子產(chǎn)，鄭國貴族，鄭國國都人。他自鄭簡公時被立為卿，公元前543年到522年執(zhí)掌鄭國國政，公元前536年子產(chǎn)“鑄刑書”，把自己所制定的刑書鑄在鼎器上，開創(chuàng)了中國古代公布成文法的先例。
商鞅：原名衛(wèi)鞅，也叫公孫鞅，戰(zhàn)國時期衛(wèi)國人。秦孝公重用商鞅，推行變法，取得成功，使秦國在戰(zhàn)國后期逐漸強大起來。為后續(xù)的統(tǒng)一六國做了堅實的制度鋪墊。但商鞅本人，卻因變法觸動了舊貴族的利益，在秦孝公死后被逼身亡。著有《商君書》《公孫鞅》等書。
吳起：姜姓，吳氏，名起，衛(wèi)國左氏人。在楚國時，輔佐楚悼王主持變法，取得一定的成效，使楚國的國力變強。但吳起的變法招致了楚國貴族的怨恨，終被殺害。著有《吳起》一書。
李悝：嬴姓李氏，名悝，一作克，戰(zhàn)國初期魏國人。在魏文侯時任丞相，主持變法。使魏國走上富強之路。他的變法也是中國歷史上改革變法的開始。在中國歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。
慎到：趙國人。是法家重要代表人物。齊宣王時他曾長期在稷下講學(xué)，對于法家思想在齊國的傳播做出了貢獻。著有《慎子》一書。
申不害：亦稱申子，鄭韓時期人物(今河南新鄭)人。韓國滅掉鄭國后，韓昭侯重用他為丞相，在韓國主持改革，使韓國君主專制得到加強，國內(nèi)政局得到穩(wěn)定，貴族特權(quán)受到限制，百姓生活漸趨富裕。著有《申子》一書。
李斯：戰(zhàn)國末年楚國人。后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦，勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，秦王采納其計謀，在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。參與《秦律》編修以及秦朝政治體制的變革，加強了君主專制中央集權(quán)。有《諫逐客書》《論督責(zé)書》《言趙高書》《獄中上書》等文傳于世。
韓非：又稱韓非子，戰(zhàn)國末期韓國新鄭人。韓非師從荀子，精于“刑名法術(shù)之學(xué)”，“而其歸本于黃老”，韓非總結(jié)法家三位代表人物慎到、申不害、商鞅的思想——“法”、“術(shù)”、“勢”三者結(jié)合起來治理國家，是法家思想之集大成者。著有《韓非子》一書。
北魏孝文帝：拓跋宏，漢名元宏。在位期間主持改革，推動北魏經(jīng)濟、文化、社會、政治、軍事等方面的大力發(fā)展，緩解了民族隔閡，對北方各民族人民的融合和發(fā)展，起了積極作用。
王安石：字介甫，號半山。撫州臨川人。熙寧二年，任參知政事，次年拜相，主持變法，改變北宋積貧、積弱的局面，增強對外防御，對內(nèi)彈壓的能力，以鞏固和加強封建統(tǒng)治。新法在一定程度上抑制了豪強地主的兼并勢力，遭到了強烈反對而失敗。
張居正：字叔大，號太岳，幼名張白圭，湖廣荊州衛(wèi)軍籍。隆慶六年為內(nèi)閣首輔，晉中極殿大學(xué)士，一切軍政大事均由張居正主持裁決，任內(nèi)閣首輔十年，實行一系列改革措施。在一定程度上減輕了百姓的負擔(dān)，緩和了一觸即發(fā)的階級矛盾，對歷史的發(fā)展起了積極的推動作用。
