發(fā)布時(shí)間：2019-04-01 22:34:36 1.檢驗(yàn)室屬于下列哪一隔離區(qū)域：() A.污染區(qū) B.清潔區(qū) C.半污染區(qū) D.干凈區(qū) 2.大學(xué)生就業(yè)難，有大學(xué)生自身綜合素質(zhì)方面的因素，但與此同時(shí)，高校培養(yǎng)方式不合理、專業(yè)設(shè)置不科學(xué)也難辭其咎。重知識(shí)教育，輕能力培養(yǎng)，是目前高等教育的通病。不少高校在專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)上，沒有充分考慮到社會(huì)需求和發(fā)展前景，而是盲目追求大而全、綜合學(xué)科設(shè)置。 對(duì)本段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是： A.大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻 B.高校培養(yǎng)和專業(yè)設(shè)置不合理導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難 C.重知識(shí)教育，輕能力培養(yǎng)是目前高等教育的通病 D.高校在專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)上沒有充分考慮到社會(huì)需求和發(fā)展前景 3.仁學(xué)是孔子儒學(xué)的精華所在，是儒學(xué)中最具長(zhǎng)久普遍性的內(nèi)核，也是當(dāng)今時(shí)代實(shí)現(xiàn)儒學(xué)轉(zhuǎn)型過(guò)程中最有價(jià)值的思想資源。回溯中國(guó)思想史，歷代不乏對(duì)仁學(xué)作創(chuàng)新性解釋者。然而令人遺憾的是，先秦之后不斷出現(xiàn)的新儒家學(xué)派里，多數(shù)學(xué)者并不把自己的理論體系直接建立在仁學(xué)的根基上，總是對(duì)仁學(xué)這條主脈有所偏離，而另立核心，使孔子仁學(xué)不能以浩大氣勢(shì)直貫而下，卻常常隱沒在眾多新理念之中，如宋明理學(xué)以 理 為核心概念，把仁學(xué)邊緣化，導(dǎo)致近代儒學(xué)變成偏禮之學(xué)，有禮無(wú)仁，有理無(wú)情，成為束縛人性的禮教，被世人詬病。 這段文字意在說(shuō)明： A.仁學(xué)在孔子儒學(xué)中的重要地位 B.新儒家學(xué)派對(duì)仁學(xué)的偏離 C.近代儒學(xué)為何成為束縛人性的禮教 D.儒學(xué)在中國(guó)思想史中的變遷