1.依次填入橫線處正確的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是（ ）。
思格斯說(shuō)過(guò):“言簡(jiǎn)意賅的句子，一經(jīng)了解，就能牢牢記住，變成口號(hào)；而這是冗長(zhǎng)的論述絕對(duì)做不到的毛澤東同志也強(qiáng)調(diào)過(guò)，講話、寫文章“都應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要我國(guó)歷代作家常以“意則期多，字則唯少 作為寫文章的準(zhǔn)則，力求“句句無(wú)余字，篇中無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)( 姜夔《白石詩(shī)說(shuō)》)。
A.”。。” ”， ”
B.”。。” ”， ”。
C.。” ”。” ”
D.。” ”。”。”
答案C
紅師解析：第一步，先看第一空。文段首先引用了恩格斯的一句完整話，而且引用的話是獨(dú)立來(lái)用，末尾的句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)之內(nèi)，由此可以排除A 項(xiàng)和B項(xiàng)。第二步，C項(xiàng)和D項(xiàng)的第二空和第三空標(biāo)點(diǎn)相同，再看第四空。文中“( 姜夔《白古詩(shī)說(shuō)》”是對(duì)“句句無(wú)余字，篇中無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)”的注釋，如果要停頓，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)在注釋之后，故“句句無(wú)余字，篇中無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)”之后不能添加句號(hào)，排除 D 項(xiàng)。C 項(xiàng)的標(biāo)點(diǎn)使用正確。因此，選擇 C 選項(xiàng)。
2.依次在橫線處填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）。
一個(gè)個(gè)原本抽象單調(diào)的地名，因?yàn)檫M(jìn)入詩(shī)歌變得具體而生動(dòng)，有了色彩、聲音和氣息。這些地名融入詩(shī)歌，存儲(chǔ)著，記載著，隱含著，寄寓著，彰顯著。
①個(gè)人的道德力量和價(jià)值指向
②鮮活的時(shí)代生活內(nèi)容
③豐富的人文地理信息
④民族的文化氣質(zhì)和精神風(fēng)度
⑤滄桑的中國(guó)歷史變遷
A. ②①③⑤④
B. ①②⑤④③
C. ③①②⑤④
D. ③②⑤①④
答案D
紅師解析：第一步，分析橫線處的上下文語(yǔ)境。第一空與“存儲(chǔ)著”搭配。對(duì)比選項(xiàng)，“存儲(chǔ)”指把錢與物等積存起來(lái)，與①句中的“道德力量和價(jià)值指向”搭配不當(dāng)，排除 B 項(xiàng)。第二步，再看第二空，該空與“記載著”搭配。“記載”指把事情記錄下來(lái)，不能與①句中的“道德力量和價(jià)值指向”搭配，排除 A 項(xiàng)和 C 項(xiàng)。“記載”與②句中的“時(shí)代生活內(nèi)容”搭配得當(dāng)，答案鎖定 D 選項(xiàng)。第三步，驗(yàn)證第三、四、五空。“隱含著”與“歷史變遷”搭配得當(dāng)，“寄寓著”與“道德力量和價(jià)值指向”搭配得當(dāng)，“彰顯著”與“文化氣質(zhì)和精神風(fēng)度”搭配得當(dāng)。因此，選擇 D 選項(xiàng)。
3.填入橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)氖牵?）。
我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)起步較晚，還處于初級(jí)階段。。伴隨著全球化
趨勢(shì)以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和城市建設(shè)的快速推進(jìn)，我國(guó)的文化生態(tài)環(huán)境正面臨著巨大的沖擊，許多地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著被遺忘、遭損壞、趨消失的嚴(yán)重局面，尤其表現(xiàn)為傳承人和傳承活動(dòng)難以為繼，民間技藝的傳承出現(xiàn)了斷層的情況。
A. 再加上我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如許多手工技藝、傳統(tǒng)中醫(yī)療法等，大多還是依靠口耳相授和師徒傳承的
B. 更何況許多手工技藝、傳統(tǒng)中醫(yī)療法等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是采取口耳相授和師徒傳承這種獨(dú)特的方式保存與流傳
C. 而且我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多依靠口耳相授和師徒傳承，尤其是許多手工技藝、傳統(tǒng)中醫(yī)療法等都是這樣流傳的
D. 這時(shí)，我國(guó)的許多手工技藝、傳統(tǒng)中醫(yī)療法等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是依靠口耳相授和師徒傳承的方式保存與流傳
答案A
紅師解析：第一步，分析橫線處的上下文語(yǔ)境。橫線在文段中間，應(yīng)該與上下文內(nèi)容相互照應(yīng)。前文主要說(shuō)明我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)處于初級(jí)階段 , 后文主要論述了許多地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨被遺忘、遭破壞等嚴(yán)重局面，并通過(guò)“尤其”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)具體表現(xiàn)為傳承人和傳承活動(dòng)難以為繼，民間技藝傳承出現(xiàn)斷層。通過(guò)分析語(yǔ)境可知 , 橫線所填內(nèi)容應(yīng)與上下文內(nèi)容保持連貫一致，即橫線處所填內(nèi)容也應(yīng)圍繞“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“民間技藝傳承出現(xiàn)斷層”來(lái)論述。第二步，對(duì)比選項(xiàng)，A 項(xiàng)“許多手工技藝、傳統(tǒng)中醫(yī)療法”是“我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所舉的例子，“采取口耳相授和師徒傳承”的是“許多手工技藝、傳統(tǒng)中醫(yī)療法”的傳承方式。A 項(xiàng)符合上述語(yǔ)境。因此，選擇A 選項(xiàng)。B 項(xiàng)：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)‘都是’采取口耳相授和師徒傳承”，表述過(guò)于絕對(duì)，不符合現(xiàn)實(shí)。C 項(xiàng)：強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在“手工技藝、傳統(tǒng)中醫(yī)療法”，而不是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，與前文話題不一致，不符合語(yǔ)境。D 項(xiàng)：論述的核心話題時(shí)“許多手工技藝、傳統(tǒng)中醫(yī)療法”，而不是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，與前文話題不一致。
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