軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村
孔子說智者樂山，仁者樂水。這是古人的出游方式，而今天，旅游亦是獲得愉悅感和浪漫情懷的最佳方式，農(nóng)業(yè)旅游也是如此。農(nóng)業(yè)旅游形式多樣。從天津薊縣到漢中固縣，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游熱潮升溫不斷;從平原縣區(qū)到十里連江，彰顯了農(nóng)業(yè)旅游蓬勃發(fā)展。然而，農(nóng)業(yè)旅游在現(xiàn)實(shí)運(yùn)作中卻存在發(fā)展不平衡，服務(wù)管理相對滯后。嚴(yán)重制約著農(nóng)業(yè)旅游的健康發(fā)展。如何才能使農(nóng)業(yè)旅游在上一個臺階呢?整體而言，對于農(nóng)業(yè)旅游還要大力發(fā)展，更好推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。健全基礎(chǔ)設(shè)施是發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的前提。農(nóng)業(yè)旅游以其獨(dú)有的特色備受民眾關(guān)注，同時也可以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)騰飛。但旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施不健全成為發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的攔路虎，交通不暢、通訊受阻、網(wǎng)絡(luò)不通、吃住不便，成為遏制農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的主要瓶頸。究其元原因無非是強(qiáng)行開辦、一哄而上，追求利益最大化。這種方式嚴(yán)重制約著農(nóng)業(yè)旅游深入發(fā)展，不利于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，更不利于農(nóng)民的脫貧致富。因此，要發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游，使農(nóng)業(yè)旅游重現(xiàn)輝煌，就必須加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，才能更好的促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村發(fā)展。完善缺位管理是發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的關(guān)鍵。近年來，隨著農(nóng)業(yè)旅游的升溫，全國各地紛紛推出特色采摘、垂釣、觀光體驗(yàn)式的旅游，取得一定成果。但由于缺位管理，直接導(dǎo)致景區(qū)工作人員我行我素，對游客種種反映漠不關(guān)心;導(dǎo)致游客體驗(yàn)下降，對農(nóng)業(yè)旅游存在偏見;同時也會影射政府管理部門不作為、監(jiān)督管理不到位。凡此種種將會嚴(yán)重影響農(nóng)業(yè)旅游快速發(fā)展。因此，要引進(jìn)先進(jìn)的管理理念，制定完善的景區(qū)管理制度，強(qiáng)化責(zé)任問責(zé)制，來解決缺位管理問題。發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游需加強(qiáng)素質(zhì)提升。農(nóng)業(yè)旅游是一次休閑體驗(yàn)，是一種自然回歸。然而游客在旅游中經(jīng)常遇到景區(qū)工作人員素質(zhì)不高，或部分游客大吵大鬧、隨意丟棄垃圾等不文明行為。究其原因主要是農(nóng)業(yè)旅游尚屬發(fā)展初期階段，企業(yè)員工教育還沒有提升到一定水平;同時社會層面，大眾教育還只停留在口頭上，沒有實(shí)質(zhì)性的方法和手段，民眾素質(zhì)很難短時間內(nèi)得到提升。這將會嚴(yán)重影響我國旅游業(yè)發(fā)展，更會影響到新興的農(nóng)業(yè)旅游。因此，不論旅游景區(qū)還是個人都應(yīng)加強(qiáng)素質(zhì)提升，推行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。鄉(xiāng)村旅游，從農(nóng)家院的門可羅雀、冷清異常到千村一面、缺乏內(nèi)涵，體現(xiàn)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展乏力;從鄉(xiāng)村休閑旅游的管理經(jīng)驗(yàn)不足到景區(qū)配套設(shè)施不全、硬件缺位，體現(xiàn)農(nóng)業(yè)旅游運(yùn)營還不成熟。凡此總總，要求對于農(nóng)業(yè)旅游完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提供多方位的基礎(chǔ)服務(wù)，搭建高水平的應(yīng)急機(jī)制，進(jìn)而打造留住青山、留住綠水、留住家園的個性化、特色化、原生態(tài)的鄉(xiāng)村旅游。
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：建設(shè)以人為核心的智慧城市
申論范文：建設(shè)以人為核心的智慧城市智慧城市是以智慧化的規(guī)劃理念，發(fā)展方式，管理手段為表征的城鎮(zhèn)化發(fā)展理念，這一理念的提出可謂應(yīng)勢而動，順勢而為，與人們期盼相呼應(yīng)，與時代發(fā)展相契合，對于人民幸福、國家富強(qiáng)而言彌足珍貴。然而當(dāng)前落實(shí)卻不盡如人意，從城市領(lǐng)導(dǎo)夸夸其談，市政規(guī)劃飽受詬病，到服務(wù)系統(tǒng)單獨(dú)推動，信息傳播緩慢現(xiàn)象嚴(yán)重.......諸如此類的讓人扼腕嘆息的同時，更是將關(guān)于智慧城市的思考引向深處。因此，務(wù)必堅(jiān)定信念，樹立以人為本的智慧城市發(fā)展觀念，方能保證新型城鎮(zhèn)化建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。供給改革，社會服務(wù)信息化發(fā)展是打造智慧城市的關(guān)鍵舉措。明者因時而變，知者隨事而制隨著時代的前行政府服務(wù)也需不斷與時俱進(jìn)，尤其是當(dāng)下的社會服務(wù)更需提高效率，才能更好的獲得群眾滿意與認(rèn)可。例如當(dāng)前的政府媒體，一方面快速的將地方政府工作內(nèi)容傳遞給群眾，保障政策落實(shí)到位和群眾知情權(quán)利，而另一方面也可以快速手機(jī)群眾反饋，更加高效便捷，大大提高了政府服務(wù)水平。因此加大信息化社會信息化服務(wù)覆蓋面積，打破部門壁壘，豐富網(wǎng)絡(luò)政務(wù)的項(xiàng)目組成，才可以實(shí)實(shí)在在的提高群眾獲得高。轉(zhuǎn)型升級，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)現(xiàn)代化是打造智慧城市的現(xiàn)實(shí)途徑。工欲善其事，必先利其器想要打好智慧城市這場攻堅(jiān)克難的長久戰(zhàn)，也必須完善基礎(chǔ)設(shè)施的升級換代。首先保障已有的智慧公交設(shè)施的有效運(yùn)行，切實(shí)為群眾出行提供便利，避免形象工程;其次像是冷鏈高級基礎(chǔ)設(shè)施也應(yīng)由政府主導(dǎo)加以完善，減少企業(yè)發(fā)展負(fù)擔(dān)，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供動力;最后加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民提升技術(shù)含量，加快現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展。因地制宜，發(fā)展規(guī)劃多元化是打造智慧城市的根本保障。同心同德，同向同行習(xí)近平總書記的號召響徹耳畔，告訴我們務(wù)必重視群眾力量，將群眾作為社會發(fā)展前行的主力軍，而今天城鎮(zhèn)化也需要群眾的加入。城市建設(shè)口號化問題明顯，領(lǐng)導(dǎo)按照中央的主要方針和傾向布置工作，但在這其中存在的很多與當(dāng)?shù)厍闆r不符的舉措，不僅影響智慧城市的打造，更會浪費(fèi)財政資源，設(shè)置引發(fā)群眾對于政府的質(zhì)疑不滿，因此創(chuàng)新管理方式，通過傾聽民聲，保證群眾知情權(quán)，參與權(quán)，建議權(quán)，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與群眾積極溝通，保證共治共享，因地制宜的制定政策。權(quán)與法的沖突，創(chuàng)新與守舊的齟齬，剪不斷，理還亂，成為智慧城市發(fā)展的羈絆。為此發(fā)展智慧城市更需文火慢燉，唯有因地制宜制定政策、加強(qiáng)基礎(chǔ)服務(wù)信息化與設(shè)施現(xiàn)代化建設(shè)，方能使城鎮(zhèn)化不再是紙上談兵，讓現(xiàn)代化強(qiáng)國不在是美好愿景。
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：科學(xué)規(guī)劃 創(chuàng)造美好城市生活
有智慧與良心并重，從城市文化發(fā)展、城市功能區(qū)域協(xié)調(diào)以及城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)多方面考慮城市建筑、城市廣場以大為美，卻缺少對居民休閑需求的滿足;城市產(chǎn)業(yè)、城市經(jīng)濟(jì)以新為主導(dǎo)，卻缺少對當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的考量;城市美景，城市文化以同質(zhì)化為追求，卻失去了對城市底蘊(yùn)的傳承......城市是為了讓生活更加美好，可是面對發(fā)展要求，各地在做城市規(guī)劃中，卻缺少規(guī)劃的合理性、持續(xù)性和協(xié)調(diào)性，造成城市發(fā)展陷入困境，城市面貌單一。所以，當(dāng)親，城市規(guī)劃者應(yīng)該深入思考，做好城市規(guī)劃，為市民創(chuàng)造美好城市生活?？茖W(xué)的城市規(guī)劃，應(yīng)注重城市文化建設(shè)。城市文化是社會文明在城市的縮影，是社會和諧在城市的集中表現(xiàn)。但是當(dāng)前城市文化流失嚴(yán)重，傳統(tǒng)的老建筑老街道被拆除等現(xiàn)象在城市建設(shè)中并不少見;比如南京為了城市發(fā)展，移除了代表當(dāng)?shù)爻鞘形幕奈嗤浜凸沤值?，引起市民質(zhì)疑。而反觀揚(yáng)州卻是將歷史的記憶與現(xiàn)代的生活結(jié)合，提供良好空間。因此在構(gòu)建和諧城市的過程中，應(yīng)注意將以人為本和科學(xué)發(fā)展觀的思想融入城市文化建設(shè)中，處理好保護(hù)和利用歷史遺產(chǎn)的關(guān)系，切忌片面追求形象工程。科學(xué)的城市規(guī)劃，要協(xié)調(diào)城市區(qū)域功能。城市的功能多種多樣，是一種多元化的體現(xiàn)與綜合。當(dāng)前在部分城市的發(fā)展中存在著城市功能區(qū)域過于集中的情況，比如商圈都是集中在城市的核心，所以對民眾生活帶來極大不變;而城市的機(jī)場、火車站等等又基本遠(yuǎn)離城市，這些都體現(xiàn)出在進(jìn)行城市功能區(qū)域指定的時候沒有根據(jù)資源稟賦、環(huán)境容量、生態(tài)狀況、人口數(shù)量和開發(fā)程度進(jìn)行規(guī)劃。所以，城市規(guī)劃者現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思維，逐步形成功能定位清晰、發(fā)展導(dǎo)向明確、開發(fā)秩序規(guī)范、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的區(qū)域開發(fā)格局?？茖W(xué)的城市規(guī)劃，要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。城市是居民生活的基礎(chǔ)，在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，更多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也會逐漸成為城市。這其中，城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)就顯得非常重要;所以我國部分地區(qū)在發(fā)展中不斷完善綜合服務(wù)功能，比如為老街道的居民提供較好的污水處理基礎(chǔ)設(shè)施;也比如為不斷的完善城市道路等等，這都提高了城市居民生活的便捷度和幸福感。所以，城市規(guī)劃要綜合考慮人們的需求，結(jié)合時代發(fā)展的需求，充分把握時代的機(jī)遇，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與完善，不斷滿足人民群眾休閑、娛樂、健身的真正需要。城市的發(fā)展不僅僅是關(guān)乎城市群眾的發(fā)展，更是關(guān)乎國家穩(wěn)定的基礎(chǔ)。城市規(guī)劃不僅僅考量的是城市管理者的智慧，也考量著城市管理這的良心，只，才能真正的創(chuàng)造美好的城市面貌。
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：城市建設(shè)的“有”與“無”
老子說鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。以一間屋子為喻，開鑿門窗，修建四壁，形成虛空部分才具有一間屋子的良好功能。他強(qiáng)調(diào)有和無都具有不可忽視的作用，有和無是一對辯證關(guān)系。有與無觀點(diǎn)啟示城市治理的思路城市建設(shè)過程中既要體現(xiàn)有，又要體現(xiàn)無。城市公共空間建設(shè)只是基礎(chǔ)，其塑造和養(yǎng)成的不只在造景，更要借此化人，彰顯城市價值。城市建設(shè)中要體現(xiàn)有，完善基礎(chǔ)設(shè)施。李奶奶離開廣袤的田野，住進(jìn)了瑞麗花園小區(qū)，小區(qū)交通便利，購物方便，景色宜人，舞蹈室、健身房等基礎(chǔ)設(shè)施完備，極大地改善了李奶奶的生活居住條件。這種看得見的有就像城市的面子，城市的建設(shè)要有完善的基礎(chǔ)設(shè)施、宜居的生態(tài)景觀，才能滿足市民經(jīng)濟(jì)或美觀訴求。然而，層層疊疊、密密麻麻的住宅樓和生態(tài)景觀讓小區(qū)里供居民活動的空地所剩無幾，李奶奶過得不開心，感覺喘不過氣來，要去很遠(yuǎn)的公園去活動筋骨。這表明該小區(qū)建設(shè)布局過于單一，只滿足了市民衣食住行等物質(zhì)層面的需求，卻未留下健身娛樂的公共空間，不能滿足他們精神層面的需求。城市建設(shè)中還要體現(xiàn)無，建設(shè)公共空間。月亮灣地下綜合管廊建設(shè)，一方面，充分利用地下的空間，留出了地上的空間;另一方面，地下長廊的鋼鐵支架如同超市貨架，為未來管線預(yù)留空間。地上的空間和地下的預(yù)留空間正是老子觀點(diǎn)無的體現(xiàn)，只有留下虛空的部分，才能在未來城市建設(shè)中真正實(shí)現(xiàn)信息化、一體化、智能化。這種看不見的無就像城市的里子，是一座城市的良心。城市規(guī)劃建設(shè)過程中要為未來留下廣闊的發(fā)展空間，要為市民留有充足的活動空間，如公園、文化廣場等，才能滿足市民健身、休閑、交往、娛樂等文化訴求。公共空間就像水墨畫的留白，樸素而天下莫能與之爭美。城市建設(shè)中更要結(jié)合有和無，文以化人，彰顯城市價值。雖然不同的城市，其規(guī)劃理念及發(fā)展模式不同;但是，所有的城市無一例外地將未來發(fā)展的著眼點(diǎn)瞄準(zhǔn)了人才。多地的搶人大戰(zhàn)正在如火如荼地進(jìn)行，除一線城市外許多二線城市不甘落后，向人才拋出橄欖枝，甚至給出了近乎零門檻的落戶政策。買房打折、租房補(bǔ)貼、落戶降標(biāo)、項(xiàng)目資助、一次性獎勵等等，意圖更多人才落戶本地。搶人大戰(zhàn)終將是一座城市基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)水平以及宜居程度的比拼，只有為人才提供更完善、更優(yōu)質(zhì)的硬件設(shè)施，才能引得鳳來?xiàng)３艘酝?，城市未來發(fā)展的軟環(huán)境是吸引人才筑巢的最核心因素。例如思想觀念、文化氛圍、體制機(jī)制、政策法規(guī)及政府行政能力水平和態(tài)度等，而這些都是通過公共空間這個載體來呈現(xiàn)的。因此，城市建設(shè)中不僅要有基礎(chǔ)設(shè)施，更要無的留白。誠如老子所言：有之以為利，無之以為用。城市建設(shè)中不僅要完善基礎(chǔ)設(shè)施，滿足市民物質(zhì)需求，更要留有充足的公共空間，滿足市民文化訴求，讓生活和工作在城市中的市民都能感受公共空間帶給他們的幸福感、歸屬感和安全感。只有將老子的有與無思想運(yùn)用在城市化規(guī)劃建設(shè)中，才能轉(zhuǎn)變城市治理思路，才能實(shí)現(xiàn)城市讓生活更美好的愿景!
