2019解放軍文職招聘考試公共基礎(chǔ)知識(shí)：古代詩歌的流派-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
唐代詩歌流派。代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等，中唐的韋應(yīng)物、柳宗元等.以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容。其中以王維成就為高，他是詩人，又是畫家，能以畫理通之于詩，詩中有畫，畫中有詩，于李杜之外，別立一宗，對后世影響很大。二、田園派山水田園詩源于東晉的謝靈運(yùn)和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩人們以山水田園為審美對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，對寧靜平和生活的向往。三、邊塞詩派唐代詩歌流派。漢魏六朝時(shí)已有一些邊塞詩，至隋代數(shù)量不斷增多，初唐四杰和陳子昂又進(jìn)一步予以發(fā)展，到盛唐則全面成熟。該派詩人以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名，而高、岑成就最高，所以也叫高岑詩派。他們的詩歌主要是描寫邊塞戰(zhàn)爭和邊塞風(fēng)土人情，以及戰(zhàn)爭帶來的各種矛盾如離別、思鄉(xiāng)、閨怨等，形式上多為七言歌行和五、七言絕句，詩風(fēng)悲壯，格調(diào)雄渾，最足以表現(xiàn)盛唐氣象。其詩人除高適、岑參外，還有王昌齡、李頎、崔顥、王之渙、王翰等。四、公安派公安派是明代后期出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)流派。 公安三袁 是公安派的領(lǐng)袖，其中袁宏道聲譽(yù)最高，成績最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。公安派反對前七子和后七子的擬古風(fēng)氣，主張 獨(dú)抒性靈，不拘格套 ，發(fā)前人之所未發(fā)。其創(chuàng)作成就主要在散文方面，清新活潑，自然率真，但多局限于抒寫閑情逸致。五、漢魏六朝詩派漢魏六朝詩派以標(biāo)榜擬古詩歌流派。代表人物為王闿運(yùn)、鄧輔綸。屬于這一詩派的作家還有陳銳、程頌萬、高心夔等人。王闿運(yùn)提倡 摹擬 ，平生創(chuàng)作都是致力于追摹漢魏六朝的詩篇。他墨守古法，不能把詩歌創(chuàng)作同時(shí)代進(jìn)步聯(lián)系起來，表現(xiàn)出因循守舊的傾向。鄧輔綸早年即與王闿運(yùn)結(jié)識(shí)，互相唱和，其詩多擬古之作，他的和陶詩，頗能得陶詩韻調(diào)。漢魏六朝派詩人，一般都功力較深，不僅能摹六朝詩形貌，而且得其神理，故在詩界頗有影響。六、江西詩派宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，(詳見謝思煒《呂本中與江西宗派圖》(《文學(xué)遺產(chǎn)》1985年第三期)把黃庭堅(jiān)、陳師道為首的詩歌流派取名為 江西詩派 。江西詩派是我國文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱的詩文派別。宋末，方回因?yàn)樵娕沙蓡T多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩派之 宗 ，提出了江西詩派的宗 一祖三宗 之說，形成了詩歌流派。該流派崇尚黃庭堅(jiān)的點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨之說。且詩派成員大多受黃庭堅(jiān)的影響，作詩風(fēng)格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。七、桐城詩派產(chǎn)生于清朝，桐城詩派，代表人物有姚范(開山鼻祖)、姚鼐、方東樹、姚范。桐城詩派學(xué)習(xí)唐朝詩歌，尤其是盛唐的大家詩作，強(qiáng)調(diào)的是循序漸進(jìn)，以形取神;取法的主要對象是杜甫，方東樹在《昭昧詹言》中云： 杜公包括宇宙，含菇古今，全是元?dú)?，迥如江河之挾眾流，以朝宋于海矣?學(xué)習(xí)宋朝詩歌，只是作為提升作品水平的階梯，走下學(xué)上達(dá)之路;取法的主要對象是黃庭堅(jiān)，借覽的是其遺貌取神和學(xué)唐之法。因黃庭堅(jiān)的詩有用意淺近的弱點(diǎn)，桐城詩派在主張學(xué)黃的同時(shí)又倡導(dǎo)輔學(xué)歐陽修、王安石。八、建安七子建安七子，是漢建安年間(196 220年)七位文學(xué)家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的優(yōu)秀作者，所以 七子 之說，得到后世的普遍承認(rèn)。九、竹林七賢竹林七賢指的是三國魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當(dāng)時(shí)的山陽縣(今修武一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。十、永嘉四靈永嘉四靈，是指中國南宋中葉的詩歌流派，代表南宋后期詩歌創(chuàng)作上的一種傾向。永嘉四靈是當(dāng)時(shí)生長于浙江永嘉的四位詩人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀，形成中國南宋中葉的詩歌流派，代表南宋后期詩歌創(chuàng)作上的一種傾向。因彼此旨趣相投，詩格相類，工為唐律，專以晚唐賈島、姚合為法，謂之唐體，字號(hào)中都帶有 靈 字，而溫州古為永嘉郡，遂稱之為 永嘉四靈 。
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發(fā)布時(shí)間：2019-04-27 19:29:04(二)蘇軾的 以詩為詞(1)首先指的是詞所反映的生活內(nèi)容的擴(kuò)大，突破了 詞為艷科 的傳統(tǒng)體制，向 士大夫化 發(fā)展。(2)在蘇軾之前的 曲子詞 的曲子，基本上是 輕音樂 軟性文學(xué) 。到蘇軾將詞題小序發(fā)展起來，做詞寓以詩人句法、引議論入詞、大量用經(jīng)、子典故，突破音樂對詞體的約束，如《臨江仙》。蘇詞充分體現(xiàn)了文人的審美情趣，是典型的士大夫詞。蘇軾以詩為詞的積極意義，在于改變了詞的舊傳統(tǒng)，增加了詞的內(nèi)容，豐富了詞的體式，促使詞發(fā)展成為獨(dú)立的抒情詩樣式。(三)蘇軾詞的風(fēng)格：豪放，蘇軾乃宋詞中豪放派的代表，但也有許多極清空幽秀的作品，風(fēng)格是多樣化的。(1)豪放，如《赤壁懷古》 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。(2)婉約，如《江城子》 十年生死兩茫茫!不思量，自難忘。 此詞為悼亡之作，對亡妻的思念之情，置于生死兩茫茫的人生空漠的嘆喟中。(3)清曠，如《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》 明月幾時(shí)有，把酒問青天。1、江西詩派：江西詩派是宋代影響最大的一個(gè)詩歌流派，江西詩派有一祖三宗之說，一祖為杜甫，三宗是黃庭堅(jiān)、陳師道和陳與義;得名于呂本中的《江西詩社宗派圖》;領(lǐng)袖是黃庭堅(jiān)，其它主要人物有：黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義、韓駒等。江西詩派的特色有三：一是詩派為觀念性的社集;二是以風(fēng)格和師承為判斷的根據(jù)，非地域之劃分，入詩派的并非都是江西人;三江西詩派是元佑學(xué)術(shù)的一部分，是作為 紹述 政治的對立物而發(fā)展起來的，其盛衰與政局有密切的聯(lián)系。創(chuàng)作主張及特色有：重視句法、喜用拗句;用典以故為新、變俗為雅;風(fēng)格生新瘦硬，但兼有瀏亮芊綿。2、山谷體：楊里在《誠齋詩話》中稱黃庭堅(jiān)詩為 山谷詩體 ，嚴(yán)羽的《滄浪詩話》則將其列為 山谷體 黃庭堅(jiān)認(rèn)為 詩詞高勝，要從學(xué)問中來 ，重視句法，強(qiáng)調(diào)脫俗。;落實(shí)于詩歌創(chuàng)作上，他提供以故為新，變俗為雅，有 點(diǎn)鐵成金 和 奪脫換骨 之說。造語好奇尚硬，力求出人意表，創(chuàng)制拗句、拗律。3、簡述黃庭堅(jiān) 山谷體 的藝術(shù)特點(diǎn)黃庭堅(jiān)的山谷體詩歌是元佑時(shí)期宋詩發(fā)展到高峰期的產(chǎn)物，嚴(yán)羽在《滄浪詩話》將黃庭堅(jiān)的詩列為 山谷體 ，其主要藝術(shù)特點(diǎn)有：(1)喜歡用拗句，所謂 拗句 ，主要是將律詩中的句式和平仄加以改變，有意造成一種打破平衡和諧的效果，給人以奇峭倔強(qiáng)的感覺。這種刻意求奇而造拗句、作硬語的做法，是形成山谷體生新瘦硬風(fēng)格的重要因素。
