解放軍文職招聘考試文體的變化與古文運(yùn)動(dòng)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-25 10:35:16南北朝時(shí)期尤其南朝通行駢體文，駢即對(duì)偶，每?jī)删湟粚?duì)，每句十個(gè)字，前四個(gè)字一節(jié)，后六字一節(jié)，又稱 四六句 。這種文體韻律明快，也能寫出好作品，讀起來(lái)上口，但作為公文用，顯得呆板。隋初李諤極言駢體之弊（李講的也是駢體文）：連篇累犢，不出月露之形；積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀。文帝曾下令公文不得用此文體，但不奏效。唐初仍通行，陳子昂等再次呼吁廢之建議 文字復(fù)古 ，即改用秦漢以前的古文體。直到唐中葉以后，經(jīng)韓愈、柳宗元倡行，才實(shí)現(xiàn)了文體改造。韓愈推崇先秦秦漢的散文體，主張用古散文取代駢體文，故稱 古文運(yùn)動(dòng) 。名義上復(fù)古，實(shí)際在古散文傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，返求自由、質(zhì)樸的新散文體，是使文體、文風(fēng)、語(yǔ)言全面進(jìn)步的革新運(yùn)動(dòng)并且提出 文以載道 ，重視內(nèi)容，反對(duì)空洞形式美，以文害義。作為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，韓愈身體力行，把新散文體用于政論、傳記、書信以及序跋、墓志銘中，寫了大量?jī)?yōu)秀散文，如《師說(shuō)》、《原道》等。他的散文氣勢(shì)大，文字極為精煉，不僅為當(dāng)時(shí)所重，也為后代所傳 。附：韓愈作文 言必已出 ，不與人同。他衡量自己的作品有獨(dú)特方式，當(dāng)多數(shù)人說(shuō)好時(shí)，他認(rèn)為流于庸俗；當(dāng)少數(shù)人說(shuō)好，多數(shù)人說(shuō)不好時(shí)，他認(rèn)為入道了；當(dāng)多數(shù)人看不懂，說(shuō)不好時(shí)，他認(rèn)為才得道，夠水乎了。柳宗元是韓愈古文運(yùn)動(dòng)中的得力參與者，他的主要貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)美的散文。在參與 二王八司馬 改革被驅(qū)之后，他更深入地了解了社會(huì)，作品更有深度和力度，《捕蛇者說(shuō)》即是這一時(shí)期的作品。他寫自然風(fēng)景《永州八記》，把自己的遭遇、情緒融入自然山水之中，情景交融，渾然一體，成為新散文的杰作。
解放軍文職招聘考試影視評(píng)論寫作的文體、方法與技巧-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-31 20:04:51影視評(píng)論寫作的文體、方法與技巧所謂文體，實(shí)際上就是指一定的寫作方式。從寫作方式、內(nèi)容、性質(zhì)等角度來(lái)劃分，常見的影視評(píng)論文體可有：專論式、點(diǎn)評(píng)式、雜感式、思想評(píng)論、藝術(shù)評(píng)論、綜合評(píng)論、專業(yè)化的評(píng)論、通俗性的評(píng)論、印象式的評(píng)論等等。專論式影視評(píng)論，以論帶評(píng)，理論性強(qiáng)，一般有一個(gè)跟影視作品有關(guān)的專門論題，主要采取針對(duì)評(píng)論對(duì)象的某一個(gè)方面或某一個(gè)較突出的、帶有一定傾向性的問題進(jìn)行集中闡釋、分析、論證的方式。在它所包含的寫作元素中，論述作為一種運(yùn)作方式，是其最主要的成份。它一般必須就評(píng)論對(duì)象自身所存在的重要特征、性質(zhì)、傾向、問題或由之所引發(fā)的評(píng)論者的個(gè)人思考，作出較周密的研究并給出理論上的回答。因此，相當(dāng)?shù)睦碚撋适瞧涔逃幸?，而?duì)對(duì)象的單純 評(píng)價(jià) 并不特別重要。而且它一般也不必一定要對(duì)對(duì)象作出 全面 的考察。點(diǎn)評(píng)式影視評(píng)論，以評(píng)為主，對(duì)象單一，一般是針對(duì)一部影視作品或其某一重要方面進(jìn)行專門的評(píng)論。其主要任務(wù)是就這種既定的對(duì)象范圍進(jìn)行集中的審美觀照，并作出基本的評(píng)述；它一般應(yīng)從簡(jiǎn)明扼要的分析中引出明確的價(jià)值判斷，亦即寫作者對(duì)作品的主觀理解與評(píng)價(jià)。同時(shí)，它一般不要求寫作者對(duì)寫作的對(duì)象的種種現(xiàn)象作過多的引伸、對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn)作過多的理論發(fā)揮，對(duì)既定的認(rèn)識(shí)和看法作過多的詳盡展開，而只要求把自己對(duì)對(duì)象的基本見解闡明就夠了。其目的是使讀者即其他影視觀眾和創(chuàng)作者、研究者對(duì)對(duì)象有一個(gè)較明確的印象就行了。雜感式影視評(píng)論，以評(píng)起興，重在發(fā)揮，一般是以借題興文，引譬連類，舉一反三，自由涉及的方式來(lái)表明自己的思想、生活、藝術(shù)、體會(huì)、感想、見解。它不重視理論探討，也不專注于對(duì)對(duì)象的評(píng)價(jià)，不把主要著眼點(diǎn)放在對(duì)寫作對(duì)象的審美考察上。它常常是抓住影視作品思想內(nèi)容或藝術(shù)形式方面的某一特征，某種傾向，某個(gè)現(xiàn)象作較系統(tǒng)，較隨意的聯(lián)系，評(píng)論跟它有關(guān)或相似的現(xiàn)象，重在發(fā)抒個(gè)人的 其它 看法。因此，其評(píng)論應(yīng)圍繞寫作對(duì)象展開，但其真正的最后的落腳點(diǎn)，卻一般是在對(duì)象本身以外的更廣闊的方面。故而，這種寫作方法對(duì)影視作品的評(píng)論，只是一個(gè)外殼，在內(nèi)容、方法上，其寫法都會(huì)帶有較多的雜文、隨筆小品或一般社會(huì)評(píng)論、思想評(píng)論、文化評(píng)論、藝術(shù)評(píng)論的色彩。一部影視作品乃至一個(gè)影視現(xiàn)象同其他的藝術(shù)品和藝術(shù)現(xiàn)象一樣，雖是包含著思想的和藝術(shù)的兩個(gè)基本的層面。因此，影視評(píng)論者對(duì)它們所實(shí)施的審美鑒賞大體上也可以依此而劃分出三個(gè)基本方向。即：專對(duì)其思想內(nèi)容和思想傾向進(jìn)行評(píng)論；專對(duì)其藝術(shù)形式和藝術(shù)傾向進(jìn)行評(píng)論；將以上二者綜合起來(lái)就其整體狀況進(jìn)行評(píng)論。側(cè)重思想方面的影視評(píng)論，主要分析和評(píng)價(jià)寫作對(duì)象的思想內(nèi)容和思想傾向。其任務(wù)是通過持之有理、言之有據(jù)的考察與研究，提出寫作者自己對(duì)對(duì)象的基本看法或肯定；贊揚(yáng)、提倡，弘揚(yáng)或否定，批評(píng)、阻遏、反對(duì)均要合情合理、實(shí)事求是、態(tài)度明確、旗幟鮮明、尊重藝術(shù)規(guī)律，注重科學(xué)理性，做到有利于和有益于影視創(chuàng)作和影視事業(yè)的健康順利的發(fā)展。其具體的操作目標(biāo)，一是考察和評(píng)判對(duì)象在思想傾向上的正確性；二是考察和評(píng)判對(duì)象在思想上的準(zhǔn)確性；三是考察和評(píng)判對(duì)象在思想境界上的深刻性。前者的關(guān)鍵在于寫作者自己首先要有對(duì)對(duì)象的充分、全面、透徹、穩(wěn)妥的了解，其次要有科學(xué)的、先進(jìn)的思想態(tài)度和思想立場(chǎng)，以及辯證的、歷史的認(rèn)識(shí)路線和正確、可靠的操作方法；其中的關(guān)鍵在于寫作者對(duì)創(chuàng)作者的主觀追求即其動(dòng)機(jī)與目標(biāo)首先就必須有切實(shí)、深人、準(zhǔn)確、客觀的把握，其次則應(yīng)當(dāng)對(duì)創(chuàng)作者在實(shí)現(xiàn)其既定思想目標(biāo)時(shí)所作出的種種努力的情況，尤其是其對(duì)藝術(shù)寫作方式的選擇，有周到、細(xì)致、嚴(yán)密、精微的觀察；這里的一個(gè)前提條件是寫作者自己首先就應(yīng)有對(duì)生活的深人洞察或成熟思考能夠抓住某社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)問題的要害與癥結(jié)；其次應(yīng)能對(duì)創(chuàng)作者在作品中所表現(xiàn)出來(lái)的思想、意識(shí)、見解和觀念及其潛隱的實(shí)質(zhì)性的精神內(nèi)容與精神傾向有相當(dāng)敏銳的把握。在爭(zhēng)取這三個(gè)操作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)時(shí)，寫作者一定要能夠高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建領(lǐng)，以內(nèi)容與形式，動(dòng)機(jī)與效果的雙統(tǒng)一認(rèn)識(shí)原則，用客觀的藝術(shù)事實(shí)為依據(jù)來(lái)進(jìn)行自己主觀的評(píng)論，而不應(yīng)脫離藝術(shù)談思想，離開形式談內(nèi)容，只看動(dòng)機(jī)或只看效果，超越對(duì)象的整體，實(shí)際的工作去籠統(tǒng)、抽象、空間、虛飄的泛泛而談或高空堂講經(jīng)。否則，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致教條、八股、謬誤與偏見。側(cè)重藝術(shù)方面的影視評(píng)論，主要就寫作對(duì)象在藝術(shù)形式、手法、技巧的運(yùn)用及其效果方面進(jìn)行分析評(píng)論。就此而言，它所能夠涉及和可以作為具體操作的內(nèi)容相當(dāng)多。但其總的任務(wù)是談藝術(shù)，而不是談思想。一方面，因?yàn)樗囆g(shù)總是應(yīng)當(dāng)并且必定是用來(lái)表達(dá)思想的，所以絕口不談思想既不應(yīng)該也不可能；另一方面，談藝術(shù)本身也不能為談而談，其根本目的是要就如下兩點(diǎn)作出明確的鑒賞判斷，即：1）其藝術(shù)表現(xiàn)的實(shí)際狀況如何；2）這種藝術(shù)表現(xiàn)的實(shí)際的效果怎樣。就前者來(lái)說(shuō)，它是否和諧、完整、有創(chuàng)新、有突破；就后者而言，它是否妥貼、準(zhǔn)確斤、很流暢、很自然。這些都是必須通過具體、清晰、嚴(yán)密周到的分析，給讀者以明確結(jié)論的。諸如審美對(duì)象的風(fēng)格、個(gè)性、特色、情調(diào)、生活真實(shí)、藝術(shù)真實(shí)地作方法、審美境界，這些大的方向的評(píng)判或者其藝術(shù)構(gòu)成中故事、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、語(yǔ)言、修辭、場(chǎng)面、細(xì)節(jié)，這些小的方面的評(píng)析等等，都可以成為寫作者集中的評(píng)論對(duì)象，或成為進(jìn)行總體評(píng)價(jià)的有效的突破口；而人物形象塑造、表演藝術(shù)。導(dǎo)演藝術(shù)、攝影藝術(shù)。音樂設(shè)計(jì)、美術(shù)設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)，乃至特技。調(diào)度、蒙太奇等等，往往是被給予較多關(guān)注的評(píng)論對(duì)象。對(duì)思想和藝術(shù)，內(nèi)容和形式進(jìn)行綜合考察的影視評(píng)論則是一種就某部作品或某類現(xiàn)象作整體性、全面性的觀念的評(píng)論樣式。其基本的著眼點(diǎn)不側(cè)重于以上二者中的某一個(gè)方面。它主要是以其是否都比較成功，或者有各自明顯的優(yōu)點(diǎn)，而且相互之間是否做到了和諧完滿的統(tǒng)一，作為重要的和基本的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此，相對(duì)于以上兩類影視評(píng)論，其審美觀照的視界，無(wú)疑要大得多，而且也更為宏觀。因此，其尺度，以及對(duì)寫作者實(shí)際操作的要求會(huì)更加嚴(yán)格。因?yàn)槭且环N總體的分析與評(píng)價(jià)，寫作中就不能只注意或顧及其中一個(gè)方面；同時(shí)，它應(yīng)當(dāng)盡量做到周密。翔實(shí)、穩(wěn)妥、全面。如果其評(píng)論本身又比較正確、準(zhǔn)確、科學(xué)，它就會(huì)成為一種權(quán)威的論定，其意義與價(jià)值都是可貴的。影視評(píng)論寫作者的社會(huì)身份、文化素養(yǎng)、寫作動(dòng)機(jī)和操作方式不一樣也可以導(dǎo)致影視評(píng)論 文體 的另一種區(qū)分。即從其客觀質(zhì)地和主觀含藏而言，將它們大體上劃分為專業(yè)化的、通俗性的、印象式的三類影視評(píng)論。專業(yè)化影視評(píng)論的特點(diǎn)是專業(yè)性質(zhì)和學(xué)術(shù)意味均比較強(qiáng)。其寫作者大都是影視從業(yè)人員、理論研究人員，亦即 內(nèi)行 。因此，其寫作著眼點(diǎn)、學(xué)術(shù)視野明顯帶有專業(yè)特點(diǎn)；其評(píng)論落腳點(diǎn)，或強(qiáng)調(diào)普及影視知識(shí)，或注意對(duì)影視作品或注重于藝術(shù)建設(shè)；其操作的特點(diǎn)是相當(dāng)重視從影視藝術(shù)的特性與規(guī)律出發(fā)，有意地注重對(duì)影視作品或現(xiàn)象的 本體 考察，而對(duì) 評(píng)價(jià) 本身不很強(qiáng)凋。相應(yīng)地，它從影視藝術(shù) 自身 語(yǔ)言、技巧、手段、環(huán)節(jié)即各類形式因素切人的比較多，如編、導(dǎo)、演、攝、錄、美工、化妝、道具。音樂、音響。特技運(yùn)甩、剪輯手法等，往往帶有很強(qiáng)的專門鑒賞和專題探討的傾向。它要求評(píng)論者充分調(diào)動(dòng)會(huì)己相關(guān)學(xué)識(shí)，對(duì)對(duì)象進(jìn)行具有一定精度，深度的藝術(shù)分析。這類影視評(píng)論不創(chuàng)其寫作動(dòng)機(jī)是出于進(jìn)行影視文化啟蒙，引導(dǎo)并提高觀眾的鑒賞修養(yǎng)，還是為了推動(dòng)影視學(xué)科建設(shè)．指導(dǎo)或影響創(chuàng)作者未來(lái)實(shí)踐，都有明顯的積極的作用，而且具備較高或很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是所有影視評(píng)論種類中最有高品位的一種樣式。通俗性影視評(píng)論又稱大眾影評(píng)，其特點(diǎn)是通俗性質(zhì)和大眾化色彩比較強(qiáng)。其寫作者以群眾業(yè)余評(píng)論員為主體，可廣泛涉及各個(gè)階層，各種身份的影視愛好者。其中也包括許多從事專門評(píng)論工作和研究工作的人員。一般來(lái)說(shuō)，其寫作的學(xué)術(shù)性和專業(yè)性不是很強(qiáng)，論題、內(nèi)容的自由度、即興度較大，并且注重個(gè)人種種感受、體會(huì)、領(lǐng)悟、認(rèn)識(shí)的傳達(dá)。因此，其寫作著眼點(diǎn)比較靈活、廣泛。其評(píng)議落腳點(diǎn)在于表述隨機(jī)性很大，主觀性很強(qiáng)的接受印象。其操作的特點(diǎn)是充滿生機(jī)，非常鮮活，注重感性印象，非常真實(shí) 原始 ，大膽尖銳、潑辣、無(wú)所顧忌、敢講真話，不留情面。它不一定有很強(qiáng)的科學(xué)性，但卻包含了相當(dāng)豐富，相當(dāng)翔實(shí)，相當(dāng)可靠的審美鑒賞的反饋信息。同時(shí)，由于其群眾性、廣泛性突出，有其它影視評(píng)論不可比擬的宣傳效應(yīng)。短評(píng)體的影視評(píng)論最為多見，大多是對(duì)影視作品或現(xiàn)象的一種即時(shí)的反饋。其特點(diǎn)是對(duì)一定的，尤其是新出現(xiàn)的影視作品或現(xiàn)象作出迅速的反應(yīng)。目的是將觀賞者的審美印象在略加整理之后，及時(shí)告知社會(huì)、訴諸他人，并以此求得一種即時(shí)的交流。它大多一事一議，篇幅短小，論題集中，表達(dá)簡(jiǎn)明；對(duì)問題點(diǎn)到即可，或稍作論證，不要求很大的深度、高度，不強(qiáng)調(diào)很強(qiáng)的理論性和對(duì)對(duì)象的全面、系統(tǒng)的觀照；較重視新鮮、具體的意見的表達(dá)，不提倡作過于寬泛的聯(lián)系與發(fā)揮。其寫作方式主要采取事實(shí)論證的方法來(lái)研究、分析、闡述事實(shí)，并以此作為論證的依據(jù)，來(lái)表明審美主體一評(píng)論者自己的意見，而一般不必進(jìn)行較純粹的理論分析，然后提出并解答一個(gè)較抽象、較籠統(tǒng)的論點(diǎn)或課題。其關(guān)注焦點(diǎn)主要是評(píng)論對(duì)象本身，一般不作多余的引伸與發(fā)揮。所以，在價(jià)值取向上，它重視的是現(xiàn)實(shí)的、直接的、淺近的、具體的功利性。從某種意義上說(shuō)，方法即技巧。一方面，方法熟能了，技巧自然有，即所謂熟能生巧；另一方面，對(duì)方法的熟練掌握本身就是技巧，所以，這二者，實(shí)際上是合二而一的。在一般人看來(lái)，對(duì)象的選擇似乎是不成問題的問題。既然是 影視評(píng)論 ，那么，只要是影視作品，就應(yīng)當(dāng)都可以成為影視評(píng)論的寫作對(duì)象。依照這一想法去從事影視評(píng)論寫作的人，必定會(huì)不知不覺的陷入一種審美鑒賞的盲目性當(dāng)中，從而導(dǎo)致寫作活動(dòng)的屢屢失敗。因?yàn)槭聦?shí)上，并非任何一部影視作品或與它有關(guān)的現(xiàn)象，都可以成為影視評(píng)議的寫作對(duì)象。首先，影視評(píng)論寫作，是其審美鑒賞活動(dòng)的必要形式；同時(shí)從另一種意義上說(shuō)，又是它的高級(jí)階段。因?yàn)檎窃谟耙曉u(píng)論寫作的實(shí)際操作過程中，寫作者才得以借此將自己此前在審美感受，認(rèn)知階段中所獲得的感性和知性收獲，通過一定思維運(yùn)轉(zhuǎn)，上升為理性的成果，實(shí)現(xiàn)其質(zhì)的飛躍，真正完成自己精神活動(dòng)的審美品格。所以，在這一意義上，影視評(píng)論的寫作過程又源是一個(gè)對(duì)美的對(duì)象和非美的對(duì)象加以識(shí)別、決定取舍的過程。如果誤把非美的東西也作為自己的接受對(duì)象，那么，其審美鑒賞的性質(zhì)也就不存在了。影視評(píng)論寫作者如果不加選擇地把的一部影視作品，或任意一個(gè)影視現(xiàn)象，都當(dāng)作自己寫作、評(píng)論對(duì)象，其所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)，正在這里。有見識(shí)的影視評(píng)論家說(shuō) 劣非不予評(píng)論 ，其原因之一，正是因?yàn)檫@種 劣作 不是合格的藝術(shù)作品，沒有資格作為影視評(píng)論寫作的對(duì)象。出一定的普遍性的較明顯的傾向性的影視作品或現(xiàn)象，抑或那些本身就很重要、很優(yōu)秀，并且正因此而能夠?yàn)閺V大群眾，整個(gè)社會(huì)所熱烈關(guān)注，可以在歷史上保留，生活中流傳的上乘佳作來(lái)作為自己審美鑒賞操作的對(duì)象。所以，寫作對(duì)象的選擇，作為一定的操作方法與技巧，它同時(shí)也可以說(shuō)是影視評(píng)論審美鑒賞的成功的秘訣之一。選準(zhǔn)了對(duì)象以后，在命題、立意之時(shí)．還有一個(gè)角度的選擇問題。角度，指評(píng)論者在寫作時(shí)進(jìn)人對(duì)對(duì)象的研究、分析、闡釋、解讀、討論、評(píng)議觀照面，亦即實(shí)質(zhì)性的審美鑒賞的視點(diǎn)、切人口或突破口。乍看起來(lái)，它似乎是小問題，其實(shí)并不然。它對(duì)于行將進(jìn)行的寫作及其效果，關(guān)系非常重要。在影視寫作中，有許多評(píng)論者由于不明白此中道理，而使其寫作不盡人意，甚至導(dǎo)致失敗。首先，影視評(píng)論寫作者的審美鑒賞活動(dòng)能否成功，必須以他是否真正認(rèn)清了審美對(duì)象的真實(shí)情形，是否全面、準(zhǔn)確地把握住了寫作對(duì)象的內(nèi)部關(guān)系，是否完全、切實(shí)地發(fā)現(xiàn)了影視作品本身美的所在作為起碼的和基本的前提。當(dāng)進(jìn)入寫作時(shí)，為了正確地還原自己審美鑒賞活動(dòng)的精神收獲，而把他所發(fā)現(xiàn)的審美對(duì)象的美，確定為自己以物質(zhì)化、社會(huì)化形式來(lái)完成其審美鑒賞的全過程的既定寫作目標(biāo)時(shí)，從寫作方法與技巧上說(shuō)，他實(shí)際上也是為自己的評(píng)論操作確立了正確的角度。其次，審美鑒賞者為使自己的影視評(píng)論寫作取得最大的和盡可能更好的效果，他對(duì)寫作角度的選擇，也完全不應(yīng)該是漫不經(jīng)心的。這里，他至少應(yīng)該牢記兩個(gè)基本原則。第一，這種角度的選擇，應(yīng)盡可能做到能夠有效地實(shí)現(xiàn)和完成自己的思想傳達(dá)；第二，注意作品本身已有的基礎(chǔ)和客觀條件。這就使得評(píng)論者只有盡可能地以其審美鑒賞對(duì)象自身最突出的性質(zhì)、特長(zhǎng)、優(yōu)長(zhǎng)、美質(zhì)或問題、傾向、缺陷、癥結(jié)，作為自己寫作的主觀視點(diǎn)，切入口或突破口，他才能取得預(yù)期的成功。這樣他對(duì)寫作角度的選擇，實(shí)際上也就完成了并且成功了。而只有如此，他的整個(gè)影視評(píng)論寫作才有可能獲得滿意效果。影視評(píng)論的應(yīng)用文體品種多、種類繁，有相當(dāng)大的豐富性。這從積極方面說(shuō)，是為寫作者提供了自由操作的廣闊天地，使他能夠主動(dòng)地。靈活地決定合己的寫作方式；從消極的方面說(shuō)，這又可能正是一個(gè)極其危險(xiǎn)的陷講，因?yàn)樗催^來(lái)又可能使評(píng)論者感到無(wú)所適從，從而陷人一種盲目性。不能認(rèn)識(shí)這一辯證關(guān)系的評(píng)論很可能用漫不經(jīng)心的、以任性隨意的態(tài)度胡亂采用一種文體，確定一種寫作方法，并且以為這原本是無(wú)關(guān)宗旨，無(wú)傷大雅，無(wú)足輕重的。假如果真如此的話，他不啻又重蹈了前兩種盲目性的覆轍，極有可能使自己的影視評(píng)論寫作功虧一簣，歸于失敗。首先，影視評(píng)論文體的存在并不是一種偶然的現(xiàn)象。它實(shí)際上也正是被影視評(píng)論寫作的自身性質(zhì)、要求、目標(biāo)、功能以及各種文體本身的不同的價(jià)值和作用所決定的。也就是說(shuō)，它有必然性，具有自己的客觀規(guī)律性、動(dòng)作規(guī)律、操作原則。一定的文體只適用于表達(dá)一定的內(nèi)容或?qū)嵤?、?shí)現(xiàn)寫作者一定的操作目標(biāo)；而反過來(lái)，一定的寫作內(nèi)容與寫作者的既定意圖，也只有用一定的文體來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的表達(dá)，才能獲得成功。因此。在一定情況下，一定程度上，也是能夠決定其成敗的。其次，就影視評(píng)論者自身來(lái)說(shuō)，他的個(gè)人主觀條件決定了他不可能同樣有效地運(yùn)用任何一種影視評(píng)論文體，來(lái)進(jìn)行并實(shí)現(xiàn)自己的審美鑒賞操作，使它們達(dá)到同樣令人滿意的效果。因此，他在寫作之前同樣必須對(duì)文體進(jìn)行認(rèn)真的選擇。這種選擇不但是必要的，同時(shí)也必須遵循一定的規(guī)則。這種規(guī)則大體上有兩個(gè)基本要點(diǎn)。第一，他必須慎重地、認(rèn)真地比照自己的寫作對(duì)象、寫作內(nèi)容、寫作角度、寫作意圖與一定的影視評(píng)論文體上的性質(zhì)、特點(diǎn)、功能、優(yōu)長(zhǎng)之間的關(guān)系，準(zhǔn)確地找到二者之間的夠做到有機(jī)統(tǒng)一的契合點(diǎn)。第二，他必須細(xì)密、周詳?shù)乇日兆约旱膶W(xué)識(shí)、才情、寫作經(jīng)驗(yàn)、寫作特長(zhǎng)，跟一定的影視評(píng)論文體的特性、規(guī)律、操作原則、形式要求之間的關(guān)系，準(zhǔn)確地找到二者之間的能夠做到有機(jī)統(tǒng)一的契合點(diǎn)。只有根據(jù)內(nèi)容與形式，動(dòng)機(jī)與效果，主觀與客觀，主體與客體相對(duì)契合的原理，這種對(duì)文體的選擇才會(huì)行之有效。要真正寫好影視評(píng)論，需要解決的方法與技巧問題，當(dāng)然不止以上三者，但主要是這些。
解放軍文職招聘考試① わけ-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
「～にとって」と「～に対(たい)して」（～に対する）「～にとって」對(duì) 而言、對(duì) 來(lái)說(shuō)日語(yǔ)解釋「～から見て」「～に対(たい)して」對(duì)與 （特指動(dòng)作、情感的對(duì)象）、與 相反，每 日語(yǔ)解釋「～に向かって」。和「～にとって」意思完全不同。１ 先日の會(huì)議では彼の説明に対して、質(zhì)問が集中です。前幾天的會(huì)議，對(duì)于他的說(shuō)明，集中了很多提問。２ 口語(yǔ)に対する、文語(yǔ)體は古い文體である。和口語(yǔ)相對(duì)的文言體是一種舊文體。３ 研究員一人に対して年間４０萬(wàn)円の補(bǔ)助金が與えられる。每位研究員，給予40萬(wàn)日元的補(bǔ)助金。③ たとえ～ても たとえ～でも「たとえ」＋動(dòng)詞?形容詞連用形＋「ても」「たとえ」＋體言?形容動(dòng)詞語(yǔ)幹＋「でも」即使 也 ，在能力考中經(jīng)常是以たとえ～ても（でも）固定搭配形式出現(xiàn)。2007年12月2日的日語(yǔ)能力考試2級(jí)文字中的一題目。不用知道意思就可以選出答案。たとえ１ たとえ彼が參加するなら、來(lái)週のハイキングは楽しいものになるだろう。２ たとえ春になったのに、まだ寒い。３ たとえ一度や二度失敗しても、わたしはあきらめない。４ たとえ病気がなおったら、みんなとスキーに出かけたい。１ たとえ貧しくても、親子いっしょに暮らせるのが一番だ。即使再窮，全家人也應(yīng)該生活在一起。２ たとえ醫(yī)者でも、がんには勝ってません。即便是醫(yī)生，也不能戰(zhàn)勝癌癥。答案問題Ⅰ
解放軍文職招聘考試演講稿-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-06-29 12:19:12假設(shè)你正在參加全省中學(xué)生英語(yǔ)演講比賽，請(qǐng)你針對(duì)有些父母經(jīng)常翻看孩子日記或書包這一現(xiàn)象，寫一篇演講稿，陳述你的觀點(diǎn)。演講稿的主要內(nèi)容應(yīng)包括：認(rèn)為同學(xué)們不必為此苦惱；希望能夠體諒父母的苦衷；建議與父母進(jìn)行交流和溝通。注意：1. 詞數(shù)100左右；2. 可以適當(dāng)增加細(xì)節(jié)，以使行文連貫；3. 開頭和結(jié)尾已為你寫好，不計(jì)入總詞數(shù)。Good morning, ladies and gentlemen.Some of us are having problems with our parents, as they often look into our school bags or read our diaries. I fully understand why we are not comfortable about it, but there s no need to feel too sad. Our parents are checking our bags or diaries to make sure we re not getting into any trouble. They have probably heard some horrible stories about other kids and thought we might do the same. Or perhaps they just want to connect with us but are dong it all wrong. My suggestion is: Tell them we want them to trust us as much as we d like to trust them. If you don t think you can talk to them, write them a letter and leave it lying around thy are bound to read it.Thank you!五年來(lái)，安徽基本上都是走的陳說(shuō)（05）和陳說(shuō)+議論（06，07，08）的文體路線。09年則來(lái)了一個(gè)典型的議論性質(zhì)文體，這是一個(gè)很了不起的進(jìn)步。和天津卷一樣，話題場(chǎng)景設(shè)置為英語(yǔ)演講比賽一類的活動(dòng)。話題非常好，貼近中學(xué)生的實(shí)際生活。也是中學(xué)生十分困惑又十分敏感的一個(gè)問題。對(duì)于這樣的問題，中學(xué)生一般都有話可說(shuō)，也有話能說(shuō)。往往有這樣的情況，有話可說(shuō)是滿肚子的漢語(yǔ)在心中翻滾，可是無(wú)法轉(zhuǎn)成英語(yǔ)。而這個(gè)話題的最大好處就在于有話能說(shuō)。不過，本題的控制程度較高，三個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)用漢語(yǔ)給出，考生只需將其翻譯或形成比較好的適合書面形態(tài)的英語(yǔ)即可。有幾個(gè)問題值得師生們探討。在這樣的控制下，如何使語(yǔ)言表達(dá)更加貼切？如何用較高級(jí)語(yǔ)匯來(lái)表達(dá)？如何過渡？如何畫龍點(diǎn)睛？如何使文氣貫通等等？
