2019解放軍文職招聘考試教育學試題93-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-05-05 15:01:38一、選擇題1、中國古代文學發(fā)展史上，江西出現(xiàn)的第一個大詩人是：（ D ）A 歐陽修 B 左思 C 黃庭堅 D陶淵明答案：D解析：A、歐陽修（歐陽修（1007 1072）,字永叔,號醉翁,晚年又號六一居士,江西廬陵（今吉安）人，北宋卓越的文學家、史學家，為唐宋八大家之一。）B、左思（左思（約250～305）字太沖，齊國臨淄（今山東淄博）人。西晉著名文學家，其《三都賦》頗被當時稱頌，造成 洛陽紙貴 。左思自幼其貌不揚卻才華出眾。）C、黃庭堅（北宋，盡管蘇門四學士和六君子是北宋中后期詩壇的重要創(chuàng)作力量，但從具有相同詩歌理論和創(chuàng)作特色的流派來說，江西詩派無疑有著更為深遠 的影響。而黃庭堅的詩歌觀念對于江西詩派的形成至關重要。 。 江西詩派 中的 江西 之名取自黃庭堅與詩派中的洪炎等十一人的籍貫所在地）D、陶淵明(365～427)（漢魏南北朝時的東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶詩沿襲魏晉 詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像一座里程碑標志著古樸的歌詩所能達到的高度。陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒。他成功地將 自然 提升為一種美的至境；將 玄言詩注疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，并開創(chuàng)了田園詩這種新的題材。 陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首 ，多為五言詩，從內容上可分為飲酒詩 、詠懷詩和田園詩三大類。）2、初唐四杰描述的是（ D ）A、王績 、王勃、 楊炯、 盧照鄰 B沈佺期、 宋之問、 王勃、 駱賓王C、王勃 杜審言 陳子昂 楊炯 D、王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王答案：D解析： 初唐四杰 是指我國唐代初期四位文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱 王楊盧駱 。3、 物華天寶，龍光射牛斗之墟 出自（D ）A、張若虛《春江花月夜》B、蘇軾《赤壁賦》C、江淹《別賦》D王勃《滕王閣序》答案：D4、北宋新詩運動的領袖是：（ A ）A、歐陽修 B、王安石 C、梅堯臣 D、范仲淹答案：A解析：中國北宋繼唐代古文運動而起的文學革新運動。主要反對以西昆體為代表的浮靡文風，主張對詩、文進行革新。從宋太祖立國至真宗朝，是初發(fā)階段。在宋仁 宗時期，是運動形成高潮階段。代表作家有范仲淹、李覯、尹洙、石延年、蘇舜欽、梅堯臣、宋祁、歐陽修、蘇氏父子、王安石和曾鞏等。先是范仲淹提出主張改革 文風，戒浮華，得到朝廷支持，于是改革文風之士接踵涌現(xiàn)。李覯要求文以經世，反對擬古和雕琢。尹洙摒棄駢文，致力簡而有法，辭約理精的古文。蘇舜欽認為寫 作根本目的是 警時鼓眾 、 補世救失 ，反對以藻麗為勝，提倡 道德勝而后振 。梅堯臣論詩強調寫詩要有感而發(fā)，重比興。認為詩歌要寫實，要對現(xiàn)實有所 美刺，反對西昆派的浮艷詩風，主張語言要樸素，風格要平淡。稍后于蘇、梅的歐陽修，則是整個詩文革新運動的領袖。故正確答案為A。5、作家與作品搭配有誤的是：（D ）A、《蘭亭集序》 王羲之蘭亭集序 B、《始得西山宴游記》 柳宗元C、《正氣歌》 文天祥D、《柳敬亭說書》 歸有光 張岱答案：D解析：《柳敬亭說書》作者為張岱。張岱（1597年～1679年）又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，山陰 (今浙江紹興)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，精于茶藝鑒賞，明亡后不仕，入山著書以終。張岱為明末清初文學家、史學家，其最擅長散文，著有 《瑯嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學名著。南朝宋有同名人物。
2019解放軍文職招聘考試教育學試題420-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-05-05 20:37:3853.被稱為 爵士樂之父 的音樂家是(A)A.路易斯 阿姆斯特朗 B.諾拉 瓊斯 C.埃林頓 D.奧諾德 切伯格54.下列四組調中為關系大小調的是(B)A.A大調與f小調 B.b大調與f小調 C.f大調與d小調 D.G大調與d小調55.西洋管弦樂分為弦樂組，木管組，鋼管組合打擊樂組，中國民族管弦樂也分為吹奏。拉弦。打擊和(C)樂器四個組別A.彈奏 B.撥奏 C.彈撥 D.挑撥56.吳國是一個多民族的國家，各民族都有特色樂器，下面對應不正確的是(D)A.維吾爾族。木卡姆 B.蒙古族。馬頭琴C.彝族。月琴 D.苗族。伽倻琴58.江西民歌豐富多彩，下列民歌不屬于江西民歌的是(C)A.《毛委員和我們在一起》 B.《紅軍阿哥你慢慢》C.《彌渡山歌》 D.《十送紅軍》59. 余音繞梁，三百不絕 是指戰(zhàn)國時期著名歌唱藝人(A)A.韓娥 B.奏青 C.薛譚 D.鐘子期60.交響樂隊中勇于校音的樂器是(D)A.鋼琴 B.小提琴 C.單簧管 D.雙簧管
2019解放軍文職招聘考試教育學試題402-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-05-05 20:33:50二、簡答題(15分)1.簡要介紹江西民間美術的種類答：贛儺文化面積、江西景德鎮(zhèn)陶瓷、宜春脫胎漆器、江西紅木雕。2.寫出謝赫 六法 并注意加以簡要解釋答：(1)氣韻生動：生動地反應人物精神狀態(tài)和性格特征。(2)骨法用筆：通過對人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。(3)應物象形：準確地描述對象的形狀。(4)隨類賦彩：按照對象的固有色彩來設色。(5)經營位置：指構思，構圖。(6)轉移模寫：指繪畫的臨摹和復制。3.新課標改之后教師的變化主要表現(xiàn)在哪些方面?答題要點：新課改中教師角色的轉變要從高高在上的知識的化身轉化到學生學習組織者、引導者、參與者。新課改教師教學方式的轉變，教師必須實現(xiàn)從以往知識的傳授者、灌輸者轉化為薛恒學習活動的組織者、引導者和促進者。三、論述題(5分)說明隋代繪畫作品《游春圖》的作者，并欣賞作畫。答：游春圖為展子虔的作品，描繪江南二月桃杏爭艷時人們春喲情境《游春圖》是一幅春天的場景，四處點綴著春天染色的綠色，那些尚未長葉的樹枝，也似乎感受到陽光的暖意，正欲萌芽。這幅畫怎么看也是一幅春天的場景，整幅畫沁透著一股陽光般的暖意。水的這邊兩個閑人在走馬，水的那邊兩個人在看水，湖中三位標致的女子，乘船閑話中，正在渡河。畫面中，有一座溪上的小橋，山中還有古剎，全畫以自然景色為主，方目遠眺;青山聳峙，江流無跡，花團錦簇，湖光山色，水波粼粼，人物、佛寺點綴其間。筆法細勁流利。在設色和用筆上，頗為故意盎然，山巒樹石空勾無皴，但線條已有輕重、頓挫的變化。以濃烈色彩渲染，烘托出秀美河山的盎然生機。四、案例分析(15分)贛美版五年級第九冊15課，《走進青銅》案例
2019解放軍文職招聘考試公共基礎知識：古代詩歌的流派-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
唐代詩歌流派。代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲光羲、常建等，中唐的韋應物、柳宗元等.以反映田園生活、描繪山水景物為主要內容。其中以王維成就為高，他是詩人，又是畫家，能以畫理通之于詩，詩中有畫，畫中有詩，于李杜之外，別立一宗，對后世影響很大。二、田園派山水田園詩源于東晉的謝靈運和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。詩境雋永優(yōu)美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩人們以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。三、邊塞詩派唐代詩歌流派。漢魏六朝時已有一些邊塞詩，至隋代數(shù)量不斷增多，初唐四杰和陳子昂又進一步予以發(fā)展，到盛唐則全面成熟。該派詩人以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名，而高、岑成就最高，所以也叫高岑詩派。他們的詩歌主要是描寫邊塞戰(zhàn)爭和邊塞風土人情，以及戰(zhàn)爭帶來的各種矛盾如離別、思鄉(xiāng)、閨怨等，形式上多為七言歌行和五、七言絕句，詩風悲壯，格調雄渾，最足以表現(xiàn)盛唐氣象。其詩人除高適、岑參外，還有王昌齡、李頎、崔顥、王之渙、王翰等。四、公安派公安派是明代后期出現(xiàn)的一個文學流派。 公安三袁 是公安派的領袖，其中袁宏道聲譽最高，成績最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。公安派反對前七子和后七子的擬古風氣，主張 獨抒性靈，不拘格套 ，發(fā)前人之所未發(fā)。其創(chuàng)作成就主要在散文方面，清新活潑，自然率真，但多局限于抒寫閑情逸致。五、漢魏六朝詩派漢魏六朝詩派以標榜擬古詩歌流派。代表人物為王闿運、鄧輔綸。屬于這一詩派的作家還有陳銳、程頌萬、高心夔等人。王闿運提倡 摹擬 ，平生創(chuàng)作都是致力于追摹漢魏六朝的詩篇。他墨守古法，不能把詩歌創(chuàng)作同時代進步聯(lián)系起來，表現(xiàn)出因循守舊的傾向。鄧輔綸早年即與王闿運結識，互相唱和，其詩多擬古之作，他的和陶詩，頗能得陶詩韻調。漢魏六朝派詩人，一般都功力較深，不僅能摹六朝詩形貌，而且得其神理，故在詩界頗有影響。六、江西詩派宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，(詳見謝思煒《呂本中與江西宗派圖》(《文學遺產》1985年第三期)把黃庭堅、陳師道為首的詩歌流派取名為 江西詩派 。江西詩派是我國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別。宋末，方回因為詩派成員多數(shù)學習杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之 宗 ，提出了江西詩派的宗 一祖三宗 之說，形成了詩歌流派。該流派崇尚黃庭堅的點鐵成金、奪胎換骨之說。且詩派成員大多受黃庭堅的影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。七、桐城詩派產生于清朝，桐城詩派，代表人物有姚范(開山鼻祖)、姚鼐、方東樹、姚范。桐城詩派學習唐朝詩歌，尤其是盛唐的大家詩作，強調的是循序漸進，以形取神;取法的主要對象是杜甫，方東樹在《昭昧詹言》中云： 杜公包括宇宙，含菇古今，全是元氣，迥如江河之挾眾流，以朝宋于海矣。 學習宋朝詩歌，只是作為提升作品水平的階梯，走下學上達之路;取法的主要對象是黃庭堅，借覽的是其遺貌取神和學唐之法。因黃庭堅的詩有用意淺近的弱點，桐城詩派在主張學黃的同時又倡導輔學歐陽修、王安石。八、建安七子建安七子，是漢建安年間(196 220年)七位文學家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的優(yōu)秀作者，所以 七子 之說，得到后世的普遍承認。九、竹林七賢竹林七賢指的是三國魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣(今修武一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。十、永嘉四靈永嘉四靈，是指中國南宋中葉的詩歌流派，代表南宋后期詩歌創(chuàng)作上的一種傾向。永嘉四靈是當時生長于浙江永嘉的四位詩人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀，形成中國南宋中葉的詩歌流派，代表南宋后期詩歌創(chuàng)作上的一種傾向。因彼此旨趣相投，詩格相類，工為唐律，專以晚唐賈島、姚合為法，謂之唐體，字號中都帶有 靈 字，而溫州古為永嘉郡，遂稱之為 永嘉四靈 。
