解放軍文職招聘考試德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-09-15 16:24:06一、 德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)(一)構(gòu)成要素 德育過(guò)程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。1、 教育者德育過(guò)程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,是一定社會(huì)德育要求和思想道德的體現(xiàn)者,在德育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。2、 受教育者包括受教育者個(gè)體和群體,他們都是德育的對(duì)象。在德育過(guò)程中,受教育者既是德育的客體,又是德育的主體。當(dāng)他作為德育對(duì)象時(shí),他是德育的客體,當(dāng)他接受德育影響、進(jìn)行自我品德教育和對(duì)其他德育對(duì)象產(chǎn)生影響時(shí),他成為德育主體。3、 德育內(nèi)容用以形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范,是受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體。學(xué)校德育基本內(nèi)容是根據(jù)學(xué)校德育目標(biāo)和學(xué)生品德形成發(fā)展規(guī)律確定的,它具有一定范圍和深淺層次。4、 德育方法教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動(dòng)方式的總和。它憑借一定的手段進(jìn)行。教育者借助一定的德育方法將德育內(nèi)容作用于受教育者,受教育者借助一定的德育方法來(lái)學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、內(nèi)化德育內(nèi)容而將其轉(zhuǎn)化為自己的品德。(二)德育過(guò)程的矛盾德育過(guò)程的矛盾是指德育過(guò)程中各要素、各部分之間和各要素、各部門(mén)內(nèi)部各方面之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。包括教育者和受教育者的矛盾,教育者和德育內(nèi)容、方法的矛盾,受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾,受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾等。德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。三、德育過(guò)程規(guī)律(一)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律 知,即道德認(rèn)識(shí),是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握。情,即道德情感,是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛(ài)憎、好惡等情緒態(tài)度,是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。意,即道德意志,是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺(jué)努力,是人們通過(guò)理智權(quán)衡,解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量,它常常表現(xiàn)為用正確動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)、用理智戰(zhàn)勝欲望、用果斷戰(zhàn)勝猶豫、用堅(jiān)持戰(zhàn)勝動(dòng)搖,排除來(lái)自主客觀的各種干擾和障礙,按照既定的目標(biāo)把品德行為堅(jiān)持到底。行,即道德行為,是人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然作出的反應(yīng),是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為外部表現(xiàn),是衡量人們品德的重要標(biāo)志。它是通過(guò)練習(xí)或?qū)嵺`形成的。道德行為包括一般的行為和經(jīng)多次練習(xí)所形成的道德行為習(xí)慣。道德行為受道德認(rèn)識(shí)、情感和意志的支配、調(diào)節(jié),同時(shí)又影響道德認(rèn)識(shí)、情感和意志。德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。有的班主任根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)將德育工作總結(jié)概括為曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話,這是符合德育過(guò)程規(guī)律的。(二) 學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律1、 學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的,沒(méi)有社會(huì)交往,就沒(méi)有社會(huì)道德2、 德育過(guò)程具有社會(huì)性和可控性(三) 學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律德育過(guò)程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過(guò)程,又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過(guò)程。要實(shí)現(xiàn)這 兩化 必然伴隨著一系列的思想矛盾和斗爭(zhēng)。 要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化,外因是條件,內(nèi)因是根據(jù)。注意三個(gè)方面:1、 教師對(duì)學(xué)生提外在道德要求時(shí)應(yīng)注意學(xué)生現(xiàn)有道德發(fā)展水平;2、 采取各種方式激起學(xué)生的心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng);3、 促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我道德教育。(四) 學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律一個(gè)人良好思想品德的提高和不良品德的克服,都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育和矯正訓(xùn)練的的過(guò)程。在德育過(guò)程中,教育者既要注意受教育者的思想品德形成的長(zhǎng)期性,堅(jiān)持長(zhǎng)期抓;又要注意受教育者思想品德形成過(guò)程中的反復(fù)性,注意抓反復(fù)。

教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是什么? - 行測(cè)知識(shí)

教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是什么?減小字體增大字體教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)

(1)教學(xué)過(guò)程主要是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一,但這兩種活動(dòng)卻有著不同的性質(zhì)。一方面,在教師教的活動(dòng)中,教師是活動(dòng)的主體,學(xué)生是活動(dòng)的客體,教師教的活動(dòng)是屬于變革和改造客體的實(shí)踐活動(dòng)的范疇。另一方面在學(xué)生學(xué)的活動(dòng)中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,課程和教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的客體。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)屬于認(rèn)識(shí)活動(dòng)的范疇。學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是教學(xué)中最主要的活動(dòng),教學(xué)過(guò)程主要是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。

(2)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程

其特殊性表現(xiàn)在:①間接性與簡(jiǎn)捷性;②交往性與實(shí)踐性;③教育性與發(fā)展性;④引導(dǎo)性與指導(dǎo)性。

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2017年解放軍文職招聘考試--教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2016-06-28 10:59:36第一,教學(xué)過(guò)程是教師教、學(xué)生學(xué)的共同的雙邊活動(dòng),是教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。第二,教學(xué)過(guò)程是學(xué)生的一種特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程,既有其一般性,又有其特殊性。表現(xiàn)為:教學(xué)中,學(xué)生的認(rèn)識(shí)是以間接經(jīng)驗(yàn)(書(shū)本知識(shí))為主,在較短的時(shí)間里,掌握人類(lèi)積累下來(lái)的大量經(jīng)驗(yàn);學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)還受兒童身心發(fā)展的階段性的特征所制約;教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是在教師引導(dǎo)下進(jìn)行的。第三,教學(xué)過(guò)程是一種促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過(guò)程。第四,教學(xué)過(guò)程永遠(yuǎn)具有教育性,教學(xué)是德育的一條重要途徑。(赫爾巴特的教學(xué)教育性原則。)辨析:教育模式就是教學(xué)方法。教學(xué)模式就是在某一教學(xué)思想和教學(xué)原理的指導(dǎo)下,圍繞某一主題,為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而形成的相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范化教學(xué)程序和操作體系。教學(xué)模式是一定的教育思想的反映。教學(xué)模式并不像個(gè)別人所認(rèn)為的那樣只是教學(xué)方法,它是一種包括教育思想在內(nèi)的行為范式。教育觀不同,由此得出的教學(xué)模式當(dāng)然也就盡相同。任何教學(xué)模式都是在一定的教學(xué)思想和理論指導(dǎo)下提出來(lái)的。例如,程序教學(xué)模式是根據(jù)行為主義心理學(xué)提出的。指導(dǎo)思想是建立各個(gè)教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)。教學(xué)模式是連結(jié)教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的中介與橋梁。

解放軍文職招聘考試關(guān)于教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的主要觀點(diǎn)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-09-15 15:21:46(一)關(guān)于教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的主要觀點(diǎn)1、統(tǒng)考的觀點(diǎn)(1) 活動(dòng)說(shuō):以杜威為代表,從實(shí)用主義哲學(xué)出發(fā),認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是以?xún)和癁橹行牡幕顒?dòng)過(guò)程(2) 刺激 反應(yīng)說(shuō):以美國(guó)心理學(xué)家華生和斯金納為代表。他們從生物化的哲學(xué)觀出發(fā),認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是安排刺激情境,控制反應(yīng),使學(xué)生形成適當(dāng)?shù)母袘?yīng)性,并通過(guò)練習(xí)和強(qiáng)化最終形成習(xí)慣的過(guò)程(3) 發(fā)現(xiàn)說(shuō):以布魯納為代表。他認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是一個(gè)學(xué)生探究和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,在此過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)兒童的自主獨(dú)立,強(qiáng)調(diào)積極主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)和探索(4) 關(guān)系說(shuō):以羅杰斯為代表。他認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是人與人之間相互作用,形成完整的人和完好的人際關(guān)系的過(guò)程2、王道俊、郭文安《教育學(xué)》的觀點(diǎn)(1) 認(rèn)識(shí)說(shuō)。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。這種觀點(diǎn)認(rèn)同者眾多,影響較大(2) 發(fā)展說(shuō)。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的根本目的在于培養(yǎng)人,促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展(3) 交往說(shuō)。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為教學(xué)的實(shí)質(zhì)是交往,是師生交往、互動(dòng)、溝通和共同發(fā)展的過(guò)程(4) 價(jià)值說(shuō)。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是價(jià)值主體追尋和實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)而開(kāi)展活動(dòng)過(guò)程,是為取得學(xué)生德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的教育價(jià)值增值過(guò)程,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)所需要也是自身所需要的價(jià)值增值過(guò)程(5) 多質(zhì)說(shuō)。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是是一個(gè)具有多種性質(zhì)的過(guò)程,主張以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)全面分析其不同層面的性質(zhì)3、南師大教育系主編《教育學(xué)》的觀點(diǎn)(1) 教學(xué)過(guò)程是信息傳遞過(guò)程或傳授知識(shí)過(guò)程(2) 教學(xué)過(guò)程是認(rèn)識(shí)過(guò)程。又有幾種不同的見(jiàn)解:A、是學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程;B、是師生雙方的認(rèn)識(shí)過(guò)程; C、是處理教育者,受教育者和認(rèn)識(shí)對(duì)象(教材教具等) 三體 問(wèn)題的復(fù)雜認(rèn)識(shí)過(guò)程;D、是一種發(fā)展發(fā)現(xiàn)過(guò)程(3) 教學(xué)過(guò)程是德、智、體、全面培養(yǎng)與發(fā)展的過(guò)程