1.傳統(tǒng)是歷史大潮沖擊下的砥柱，但是它不應(yīng)該是阻擋潮流的東西，而應(yīng)有______潮流走向的作用。傳統(tǒng)在經(jīng)受歷史大潮淘洗的同時(shí)，也更新著自己。但是這種更新不是使自身______，而是使其精髓愈益凝練，隨著歷史進(jìn)展而持續(xù)地?zé)òl(fā)活力。
依次填入畫(huà)橫線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.制約 妥協(xié)
B.扭轉(zhuǎn) 改變
C.引導(dǎo) 消亡
D.規(guī)范 迷失
答案：D
解析：邏輯填空題。第一空，不應(yīng)該……而應(yīng)是反向并列，前后語(yǔ)意相反，所以第一空要體現(xiàn)不阻擋的意思，AB 項(xiàng)不符合語(yǔ)境，排除，第二個(gè)空 C 選項(xiàng)消亡，語(yǔ)義過(guò)重，文段只強(qiáng)調(diào)變好變壞，而不是消失和存在，不符，D 選項(xiàng)迷失，符合語(yǔ)境。故正確答案為 D。
2.周代獨(dú)特的文明組織方式從文化上看是不區(qū)分宗教與道德，不嚴(yán)格區(qū)分禮俗與法律，而是以一種包容性很大的禮，達(dá)到一種彌散性的文化目標(biāo)。從政治管理到日常生活，并不被認(rèn)為是不同質(zhì)的社會(huì)領(lǐng)域，周人并不認(rèn)為這些領(lǐng)域應(yīng)遵循不同的法則，而是認(rèn)為都可以由禮來(lái)整合規(guī)范，在此意義上，______。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A.我們甚至不必深究周代的政治制度了
B.研究禮的形式和各種儀制就尤為重要
C.禮可以說(shuō)是一種政教德法合一的體系
D.可以說(shuō)華夏文明從一開(kāi)始就很重禮法
答案：C
解析：語(yǔ)句銜接題。橫線出現(xiàn)在文段尾句，需總結(jié)全文。文段論述了周代的文明組織方式從文化上看是一種包容性很大的禮以及從政治道生活，都被認(rèn)為是可以由禮來(lái)規(guī)范的。由此得知，整個(gè)文段都在論述周代社會(huì)中，禮對(duì)于政治和生活的作用。A 項(xiàng)，“不必深究周代的政治制度”無(wú)中生有，A 項(xiàng)排除。B 項(xiàng)，“禮的形式和各種儀制”與文意無(wú)關(guān)，B 項(xiàng)排除。C 項(xiàng)，提到了禮的作用，故 C 項(xiàng)當(dāng)選。D 項(xiàng)，主體不一致，文段說(shuō)的是周代的禮制，不是華夏文明，故 D 項(xiàng)排除。故正確答案為 C。
3.輸血本質(zhì)上是一種移植，必然會(huì)伴隨一系列可能發(fā)生的免疫反應(yīng)，移植物抗宿主病就是其中之一，其發(fā)病原因簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是供血者體內(nèi)的免疫活性淋巴細(xì)胞在患者體內(nèi)遷移、增殖，反客為主，進(jìn)而攻擊患者的免疫系統(tǒng)。正常情況下，受血者會(huì)把供血者淋巴細(xì)胞識(shí)別為“異己”而加以排斥，這樣供血者淋巴細(xì)胞就不能在受血者體內(nèi)存在。而當(dāng)受血者與供血者有血緣關(guān)系時(shí)，兩者一部分遺傳基因相同，受血者免疫功能低下，不能識(shí)別供血者的淋巴細(xì)胞，使得供血者的淋巴細(xì)胞在受血者體內(nèi)植存活并增殖，導(dǎo)致發(fā)病。所以，______。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.采用嚴(yán)格規(guī)范的臨床輸血技術(shù)至關(guān)重要
B.沒(méi)有經(jīng)過(guò)病原體檢驗(yàn)的血液是不安全的
C.直系親屬之間不能相互獻(xiàn)血
D.血型相同者也存在輸血風(fēng)險(xiǎn)
答案：C
解析：語(yǔ)句銜接題。橫線處在最后，分析橫線處前的語(yǔ)境。根據(jù)橫線前的“所以”可知，橫線是對(duì)前文內(nèi)容的總結(jié)。文段重點(diǎn)指出當(dāng)受血者與供血者有血緣關(guān)系時(shí)，受血者不能識(shí)別供血者的淋巴細(xì)胞會(huì)導(dǎo)致發(fā)病。所以橫線處得出的結(jié)論應(yīng)與“血緣關(guān)系”這一話題有關(guān)。C 項(xiàng)的“直系親屬”符合文段的意思。A、B、D 項(xiàng)的“嚴(yán)格規(guī)范的臨床輸血技術(shù)”“經(jīng)過(guò)病原體檢驗(yàn)的血液”和“血型相同”這些結(jié)論與前文論述話題“血緣關(guān)系”無(wú)關(guān)，故排除。故正確答案為 C。
4.在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，作為使筆運(yùn)墨的方法，筆墨有些像文言文。文言在秦代以前就是一種書(shū)面語(yǔ)言，然而即便在當(dāng)時(shí)，文人們?cè)谌粘Ｉ钪幸彩褂?ldquo;古白話”，不會(huì)使用文言文去說(shuō)話。因此，______。同樣，筆墨也成了文人畫(huà)家隔離包括畫(huà)工在內(nèi)的廣大民眾的一道繪畫(huà)語(yǔ)言的屏障。
填入劃?rùn)M線地方最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A.文言文成了讀書(shū)人在特定圈子特定時(shí)候的特權(quán)
B.除了現(xiàn)實(shí)世界，文人們還擁有另一個(gè)更豐富的世界
C.文言文便有了一種特殊的韻味和魅力
D.文言文成為中國(guó)文化的重要載體
答案：A
解析：語(yǔ)句填入題?？崭裉幵谖亩沃虚g，承上啟下的作用。同時(shí)，要填入劃?rùn)M線的內(nèi)容在 “因此”之后，也就是說(shuō)對(duì)前文的一個(gè)總結(jié)，前文提到“文言文是書(shū)面語(yǔ)，但是也僅于某一部分，即使文人在日常生活也不用”，因此進(jìn)行總結(jié)，文言文的使用由局限性。下文也說(shuō)“同樣，筆墨也成為屏障”，也就是說(shuō)“文言文跟筆墨是同樣的情況，都有局限性”，觀察選項(xiàng)，A 項(xiàng)提到“特定圈子”，即一定的范圍內(nèi)，符合。故正確答案為 A。
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