2017年考試時政：國務(wù)院辦公廳印發(fā)“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)”體系建設(shè)指南
1月13日最新國家軍隊文職考試時事政治：國辦印發(fā)"互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)"體系建設(shè)指南。在軍隊文職考試中，命題人歷來是傾向于結(jié)合時政熱點命題，無論是崗位能力常識題、言語理解題，還是申論，都是結(jié)合時事熱點來選擇命題考查點，因此最新時政要有所了解。國務(wù)院辦公廳日前印發(fā)《“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”技術(shù)體系建設(shè)指南》（以下簡稱《建設(shè)指南》），通過加強頂層設(shè)計，對各地區(qū)各部門網(wǎng)上政務(wù)服務(wù)平臺建設(shè)進(jìn)行規(guī)范，優(yōu)化政務(wù)服務(wù)流程，推動構(gòu)建統(tǒng)一、規(guī)范、多級聯(lián)動的全國一體化“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”技術(shù)和服務(wù)體系。《建設(shè)指南》針對一些地區(qū)和部門當(dāng)前網(wǎng)上政務(wù)服務(wù)存在的服務(wù)不便捷、平臺不互通、數(shù)據(jù)不共享、線上線下聯(lián)通不暢、標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化程度不高等問題，在總結(jié)相關(guān)地方部門政務(wù)服務(wù)平臺建設(shè)經(jīng)驗基礎(chǔ)上，按照“堅持問題導(dǎo)向、加強頂層設(shè)計、推動資源整合、注重開放協(xié)同”的原則，以服務(wù)驅(qū)動和技術(shù)支撐為主線，針對企業(yè)和群眾反映的辦事難、審批難、跑腿多、證明多等突出問題，提出了優(yōu)化網(wǎng)上政務(wù)服務(wù)的解決路徑和操作方法?！督ㄔO(shè)指南》重點從四個方面明確了“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”技術(shù)體系的具體要求。一是業(yè)務(wù)支撐體系。推動政務(wù)服務(wù)事項清單標(biāo)準(zhǔn)化、辦事指南規(guī)范化、審查工作細(xì)則化、業(yè)務(wù)辦理協(xié)同化、事項管理動態(tài)化，著力優(yōu)化網(wǎng)上政務(wù)服務(wù)流程，深化并聯(lián)審批，加強事中事后監(jiān)管，促進(jìn)政務(wù)服務(wù)向鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村（街道）延伸，打通政務(wù)服務(wù)“最后一公里”.二是基礎(chǔ)平臺體系。規(guī)范網(wǎng)上政務(wù)服務(wù)平臺建設(shè)，避免線上線下政務(wù)服務(wù)“兩張皮”.整合構(gòu)建統(tǒng)一的數(shù)據(jù)共享交換平臺，推進(jìn)跨部門、跨地區(qū)、跨層級平臺互通、身份互信、證照互用、數(shù)據(jù)共享、業(yè)務(wù)協(xié)同，實現(xiàn)異地辦理、同城通辦、就近辦理。三是關(guān)鍵保障技術(shù)體系。著眼統(tǒng)一用戶認(rèn)證、電子證照、電子文書、電子印章等關(guān)鍵支撐技術(shù)，以及運行管理、安全保障等關(guān)鍵保障技術(shù)，深化政務(wù)云、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)應(yīng)用，完善“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”配套支撐體系。四是評價考核體系。積極運用第三方評估手段組織開展政務(wù)服務(wù)評估評價，以評價考核為手段促進(jìn)各地區(qū)各部門不斷提升政務(wù)服務(wù)水平。國務(wù)院辦公廳負(fù)責(zé)《建設(shè)指南》落實工作的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、督促檢查和評估評價，并圍繞《建設(shè)指南》實施的主要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，組織有關(guān)地區(qū)和部門開展試點示范。
2018江西軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：消除任性之霾 擁抱理性之光
申論范文：消除任性之霾擁抱理性之光曾幾何時，任性開始成為一種時尚，有錢任性、有權(quán)任性、年輕任性各種冠以任性之名的肆意妄為大行其道。這些看似張揚個性，實則缺乏理性，沒有規(guī)則意識的行為，不僅讓個人的生活陷入窘境，還會使得整個社會戾氣盛行。社會的撕裂，秩序的紊亂，值得我們反思。任性是不值得驕傲的，理性才應(yīng)該被奉為圭臬，要讓理性常駐靈魂深處。理性是個人修身之要。米蘭昆德拉曾說：人之所以高貴，是因為它的靈魂中駐扎著理性。在當(dāng)今這個喧囂的社會，人們普遍存在不同程度的心理焦慮、壓抑自我的不良情緒。如果不能很好的克制自己，就有可能做出各種不理智的行為，最終害人害己。路怒癥是近些年時常出現(xiàn)在我們視野里的一種任性行為。因為別人的一次超車，心生怨氣，繼而開始競相飆車，引發(fā)一場驚心動魄的速度與激情因為別人的一次加塞，頓生不滿，惡語相加、大打出手，對周圍川流不息的密集車流視而不見。根治這些任性頑疾，離不開法律的嚴(yán)懲，更重要的是需要在全社會呼喚理性的歸來，讓理性成為引導(dǎo)個人前行的指南。理性是企業(yè)立業(yè)之本。企業(yè)的發(fā)展不僅是企業(yè)家個人的事，也關(guān)系到千百萬人的日常生活，關(guān)系到經(jīng)濟社會的健康持續(xù)發(fā)展。遺憾的是，時至今日仍有許多企業(yè)我行我素，全然不顧社會整體的利益。遮天蔽日的霧霾之下，仍有不少企業(yè)任性超排偷排，為一己之私，置他人生命安全于不顧。食品安全備受關(guān)注的今天，仍有不少企業(yè)敢于冒天下之大不韙，屢屢突破人們的忍耐底線。這些任性的行為短期內(nèi)確實給企業(yè)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)帶來了不少的益處，但是長遠(yuǎn)來看，企業(yè)的發(fā)展必然是舉步維艱，難以為繼。因此，企業(yè)只有重拾理性之光，自覺履行社會責(zé)任，將自身的發(fā)展經(jīng)營納入理性的軌道，才能實現(xiàn)自身的發(fā)展壯大，求得長遠(yuǎn)發(fā)展。理性是政府執(zhí)政之基。2016年李克強總理在《政府工作報告》中強調(diào)，大道至簡，有權(quán)不可任性。這猶如一把利劍，直指當(dāng)前我國政府的存在的最大弊病。政府的權(quán)力是人民賦予的，理應(yīng)為人民服務(wù)，而部分單位和官員卻將權(quán)力竊為己有，隨心所欲，任意濫用。曾有湖北的食藥監(jiān)人員徑直走到商店，明目張膽的依法搶劫。開出的罰單更是隨心所欲，甚至于還能討價還價。這樣的任性行為嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的形象，失去老百姓的信任。因此，政府牢記用權(quán)須理性，用理性把好關(guān)、守好門。理性是個人成長的指南，指明前行的方向;理性是企業(yè)發(fā)展的燈塔，照亮前行的道路;理性是政府執(zhí)政的航標(biāo)，定位前進(jìn)的坐標(biāo)。因此，無論是個人，還是企業(yè)，乃至政府都應(yīng)該恪守理性，將理性植入靈魂。
2018年考試常識積累：中國古代科技成就
發(fā)明：雕版印刷術(shù)發(fā)明于隋唐。（868年印刷的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品）發(fā)展：活字印刷發(fā)明于北宋，發(fā)明者為平民畢?。傳播：東傳朝鮮、日本，西傳埃及和歐洲。3.指南針發(fā)明：戰(zhàn)國“司南”。發(fā)展：北宋時指南針用于航海事業(yè)。（作用：經(jīng)濟文化交流和歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲實現(xiàn)環(huán)球航行）傳播：南宋時（13世紀(jì)）指南針由阿拉伯人傳到歐洲。4.火藥發(fā)明：唐朝中期。發(fā)展：唐末開始用于軍事，南宋時制造出世界上最早的管形火器“突火槍”。傳播：13世紀(jì)中期傳入阿拉伯，由阿拉伯傳入歐洲。二、古代天文歷法《尚書》記載了公元前2137年的一次日食，為人類最早的日食記錄。商代甲骨文已經(jīng)記載了日食、月食，并且出現(xiàn)了原始?xì)v法——陰陽歷。春秋戰(zhàn)國之際，二十八宿體系已經(jīng)建立。春秋戰(zhàn)國時采用的是古四分歷，取周年長度為365又1/4天，采用十九年七閏的方法?！洞呵铩の墓哪辍分杏涊d公元前613年世界上首次關(guān)于哈雷彗星的記錄，比歐洲早600多年。戰(zhàn)國《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作。石申繪制了人類歷史上第一張星象表。在我國歷法中占有重要地位的二十四節(jié)氣經(jīng)過逐步發(fā)展，到戰(zhàn)國時已完備。漢武帝時編制第一部完整歷書——《太初歷》?！稘h書·五行志》中有世界最早的太陽黑子記錄。東漢張衡對月食作了最早的科學(xué)解釋，發(fā)明地動儀，比歐洲早1700多年。南北朝時期的祖沖之編制的大明歷取一周年長度為天，和近代科學(xué)測定的數(shù)值相差僅50余秒。隋唐時期著名學(xué)者僧一行進(jìn)行了人類歷史上第一次對子午線長度的測定，創(chuàng)制了用于天體測量的儀器——黃道游儀。他還發(fā)現(xiàn)了恒星位置移動現(xiàn)象，比英國人哈雷提出恒星自行早了一千多年。宋元時代傳統(tǒng)的天文儀器發(fā)展到盡善盡美的程度。元朝科學(xué)家郭守敬編制的恒星多達(dá)2500顆。他在1280年完成了中國古代登峰造極的歷法——《授時歷》，以日為一年，比公歷早300年。約公元前3000年埃及人使用太陽歷。約公元前2000年，埃及的“紙草書”上記錄了隕星，巴比倫人發(fā)明日晷，建立天文臺。公元前7世紀(jì)，巴比倫人發(fā)現(xiàn)日食和月食重復(fù)出現(xiàn)的周期。公元前585年，古希臘泰勒斯第一次預(yù)測日食發(fā)生日期。約公元前310～前230年，古希臘天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家阿利斯塔克，首創(chuàng)地球自轉(zhuǎn)并繞太陽公轉(zhuǎn)的“太陽中心說”。公元1543年，波蘭哥白尼的《天體運行論》出版，確立日心說體系。公元1609年，德國開普勒提出行星運動的橢圓定律和橢圓面積定律；意大利伽利略制成第一架天文望遠(yuǎn)鏡，第一次用望遠(yuǎn)鏡觀察天空。三、古代醫(yī)學(xué)衛(wèi)生成就戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲，采用“望聞問切”四診法診斷疾病，后世尊為“脈學(xué)之宗”。東漢末年張仲景，后人尊為“醫(yī)圣”，著有《傷寒雜病論》。東漢末年，華佗發(fā)明的麻醉藥劑“麻沸散”，比西方早1600多年，被人譽為“神醫(yī)”。唐代孫思邈著有《千金方》。唐高宗時編《唐本草》，是世界上最早由國家編定和頒布的藥典。明代李時珍編著了中醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。四、古代數(shù)學(xué)成就中國古代數(shù)學(xué)成就非常突出，有很多項世界之最：中國是世界上最早采用了十進(jìn)位制的國家，距今4000年左右的陜西、山東、上海的出土文物中除表示個位的數(shù)字外，已經(jīng)有10、20、30這樣的記號，比古埃及早1000多年。殷商時已經(jīng)有了四則運算，春秋戰(zhàn)國時正整數(shù)乘法口訣“九九歌”已形成，從此“九九歌”成為普及數(shù)學(xué)知識的基礎(chǔ)之一，一直延續(xù)至今。在計算工具方面，殷商時就發(fā)明了“算籌”，算籌是圓形小竹棍，以后有了骨制、鐵制的。以算籌表示數(shù)目，有縱、橫兩種形式，如“2”可表示為“=”或“Ⅱ”。勾股定理相傳是在商代由商高發(fā)現(xiàn)，比畢達(dá)哥拉斯早500多年。公元前1世紀(jì)的《周髀算經(jīng)》和東漢時期的《九章算術(shù)》是最著名的中國古代數(shù)學(xué)著作。算盤的最早記載是公元190年。明清兩代，算盤成為當(dāng)時工商業(yè)貿(mào)易中不可缺少的工具。算盤攜帶方便，運算準(zhǔn)確迅速，即便是現(xiàn)在，仍發(fā)揮著巨大作用。三國時期，劉徽運用割圓術(shù)求圓周率π=。南北朝時期的數(shù)學(xué)家祖沖之又將圓周率進(jìn)一步精確到～之間。唐代僧一行創(chuàng)立了不等間距二次內(nèi)插法，王孝通得到求解三次方程的方法；宋元時期得到關(guān)于高次方程組的求解法一次同余式解法。這些成果都處于當(dāng)時的領(lǐng)先地位。提示1：可能在2017年10月中旬，2017年軍隊文職聯(lián)考復(fù)習(xí)已進(jìn)入了沖刺階段，教你提示2：除了軍隊文職考試之外，不妨試試事業(yè)編考試，點此進(jìn)入（）查看近期事業(yè)單位招聘
