軍隊(duì)文職體檢具體項(xiàng)目_軍隊(duì)文職考試

2018遼寧軍隊(duì)文職招考考試掌握對(duì)象尋找方法 讓軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作歸納概括題不再丟分

歸納概括一直是申論命題人關(guān)注的重點(diǎn)，不管是國(guó)考還是軍隊(duì)文職招聘都是考察頻率最高的題目。然而隨著時(shí)間的推移，歸納概括題目已經(jīng)不局限于考察簡(jiǎn)單的概括對(duì)象，也會(huì)出現(xiàn)一些特殊的考法。為了應(yīng)對(duì)不斷變化的考試，專家建議考生掌握各類歸納概括對(duì)象尋找具體做題方法，讓歸納概括不再丟分。一、概括概念具體公式：概念=內(nèi)涵+外延內(nèi)涵：一個(gè)事物區(qū)別于另外一個(gè)事物的本質(zhì)屬性;外延：特征、范圍等Eg:社會(huì)創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)業(yè)者利用創(chuàng)新的商業(yè)手段解決部分社會(huì)問題，給受助者帶來(lái)實(shí)際效益，為社會(huì)帶來(lái)積極影響，與合作方實(shí)現(xiàn)共贏的一種創(chuàng)業(yè)方式。這比普通創(chuàng)業(yè)更具社會(huì)公益意義。二、概括特點(diǎn)1.尋找不同事物特有的：材料中呈現(xiàn)與尋找對(duì)象不同的事務(wù)對(duì)比的材料，對(duì)象所特有的就是對(duì)象的特點(diǎn)。2.同性事物共有的：材料中對(duì)象們都具有的，就是對(duì)象的特點(diǎn)。Eg:社會(huì)創(chuàng)業(yè)家的特點(diǎn)如下：一是受過良好教育，能承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，關(guān)注自然，有人文情懷;用創(chuàng)新模式拓展發(fā)展路徑，為企業(yè)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和回應(yīng)挑戰(zhàn);更具社會(huì)公益價(jià)值。二是兼顧效率和公平，更強(qiáng)調(diào)公平，利用商業(yè)行為提升弱勢(shì)群體地位。三是創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)是現(xiàn)實(shí)改變世界或社會(huì);出于夢(mèng)想驅(qū)動(dòng)創(chuàng)業(yè);對(duì)自己產(chǎn)品服務(wù)設(shè)置更高禁區(qū)和對(duì)夢(mèng)想有更高執(zhí)著和理念，為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值。三、概括精神品質(zhì)具體公式：精神品質(zhì)=精神品質(zhì)+事跡闡述(主體+處境+做法+結(jié)果+精神品質(zhì))注意：具體闡述可根據(jù)字?jǐn)?shù)適當(dāng)調(diào)整為主體+做法+品質(zhì)四、概括問題的具體表現(xiàn)具體公式：?jiǎn)栴}的具體表現(xiàn)=宏觀問題+具體問題(微觀概念)注意：?jiǎn)栴}是宏觀概念;問題的具體表現(xiàn)是微觀概念五、概括原因原因=總括句+具體原因注意：原因要和題干構(gòu)成因果關(guān)系(是直接的因果關(guān)系，不能架構(gòu)橋梁)Eg:原因如下：一是子長(zhǎng)嗩吶有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力和地方特色;二是成立嗩吶協(xié)會(huì)，提高了表演藝術(shù);三是積極參加各項(xiàng)文化交流活動(dòng);四是藝人熱愛這項(xiàng)藝術(shù)，不斷創(chuàng)新表演形式，有敬業(yè)、堅(jiān)持、奉獻(xiàn)的精神。六、標(biāo)題尋找原則：先做小標(biāo)題再做大標(biāo)題具體方法：1.概括材料主要內(nèi)容2.進(jìn)行適當(dāng)優(yōu)化注意：小標(biāo)題在形式上保持一致Eg:標(biāo)題：生鮮電商貨源亂象全球采買問題重重小標(biāo)題一：貨源號(hào)稱全球采，進(jìn)口資質(zhì)卻缺乏;小標(biāo)題二：冰凍冰鮮價(jià)格異，存在混淆難分辨;小標(biāo)題三：貼牌制造貓膩多，貨源品質(zhì)難保障。七、填空具體方法：1.關(guān)注橫線前后的關(guān)聯(lián)詞匯，以確定句子的邏輯關(guān)系。2.句子內(nèi)容提煉結(jié)合上下文的段落大意得出。注意：填空區(qū)域在中間，前面后面材料都要關(guān)注到;填空區(qū)域在最后，前面所有的材料都要關(guān)注到。八、概括爭(zhēng)議具體公式：1.爭(zhēng)議的焦點(diǎn)及觀點(diǎn)理由=爭(zhēng)議的焦點(diǎn)問題+支持的觀點(diǎn)及理由+反對(duì)的觀點(diǎn)及理由2.爭(zhēng)議雙方觀點(diǎn)及理由=焦點(diǎn)問題(照抄題干)+支持的觀點(diǎn)及理由+反對(duì)的觀點(diǎn)及理由3.爭(zhēng)議的焦點(diǎn)問題=總擴(kuò)句+焦點(diǎn)問題及具體闡述。Eg:為父母洗腳這一教育方式是否是形式主義，引發(fā)網(wǎng)友熱議。支持者為這種做法點(diǎn)贊，理由如下：一是洗腳是交換感情的一種有效手段，能拉近兩代人的距離;二是能讓家長(zhǎng)享受到天倫之樂，體會(huì)孩子的孝心;三是不能因?yàn)橐恍┤税严茨_功利化就否定這種形式;四是能喚起孩子們孝敬的意識(shí)。反對(duì)者認(rèn)為是一種形式主義，理由如下：一是不尊重孩子的意愿和家長(zhǎng)的感受;二是不能深刻理解傳統(tǒng)文化，浮于表面;三是方法過于機(jī)械，孩子的感恩方式很多，洗腳式過于單一。四是洗腳式的盡孝，在助長(zhǎng)人格馴化之弊。Eg:活熊取膽汁中存在的爭(zhēng)議焦點(diǎn)問題如下：一是活熊被取膽汁時(shí)是否痛苦，對(duì)其是否有影響。F認(rèn)為熊在無(wú)管引流過程中很舒服;有網(wǎng)民披露熊再被取膽汁時(shí)很痛苦，世界保護(hù)動(dòng)物協(xié)議項(xiàng)目協(xié)調(diào)員指出這是對(duì)熊的虐待，且可能引發(fā)疾病和并發(fā)癥。二是熊膽是否有替代品。F及部分專家認(rèn)為熊膽沒有替代品;J教授指出當(dāng)前已經(jīng)研究出的人工熊膽具有更高的質(zhì)量保障。三是活熊取膽是否是保護(hù)中醫(yī)。G公司認(rèn)為活熊取膽是保護(hù)中醫(yī);而當(dāng)前大部分熊膽消費(fèi)都是禮品消費(fèi)，不符合熊膽入藥的根本原則。四是活熊是否有義務(wù)為人服務(wù)。有觀點(diǎn)認(rèn)為活熊有義務(wù)為人類服務(wù);另有觀點(diǎn)認(rèn)為人類有義務(wù)對(duì)自然與生命以愛心、敬畏心對(duì)待，不能隨意作踐自然與動(dòng)物。

軍隊(duì)文職考試法律基礎(chǔ)知識(shí)1-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2018-07-24 17:55:55行政法：行政法的基本原則之合理行政合理行政是指行政機(jī)關(guān)行使行政權(quán)力應(yīng)當(dāng)客觀、適度、符合理性。至于理性的含義，是指具有最低限度的理性，即行政決定應(yīng)當(dāng)具有一個(gè)有正常理智的普通人所能達(dá)到的合理與適當(dāng)，并且能夠符合社會(huì)公理和社會(huì)公德。合理行政的具體要求包括：1.公平公正對(duì)待，行政機(jī)關(guān)不可肆意的實(shí)施差別對(duì)待。2.考慮相關(guān)因素，行政機(jī)關(guān)作出行政決定和進(jìn)行行政裁量時(shí)，只能考慮符合立法授權(quán)目的的相關(guān)因素，不得考慮不想管因素。3.比例原則，又稱 禁止過分 原則。主要包括：①合目的性，指行政機(jī)關(guān)行使裁量權(quán)所采取的具體措施必須符合法律目的。②適當(dāng)性，指行政機(jī)關(guān)所選擇的具體措施和手段應(yīng)當(dāng)為法律所必需，結(jié)果和手段之間存在中正當(dāng)性。③損害最小，指行政機(jī)關(guān)可以采取多種方式實(shí)現(xiàn)某一行政目的的情況下，應(yīng)當(dāng)采用對(duì)當(dāng)事人損害最小的方式。

2018軍隊(duì)文職面試指導(dǎo)之面試必備思維方式-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

在軍隊(duì)文職人員招聘考試面試過程中，必須具有一種科學(xué)的思維方式，才能讓回答的問題不凌亂。讓考官感到回答問題很有條理性。下面就解釋面試的幾種基本的思維方式。1. 歸納與演繹歸納是從個(gè)別事實(shí)推導(dǎo)出一般結(jié)論的思維方法，是思維從個(gè)別到一般的過程;演繹是從一般原理推出個(gè)別結(jié)論的思維方法，是思維從一般到個(gè)別的過程。假設(shè)你正在去飯店的路上，你想要用你唯一的信用卡 交通銀行信用卡 付餐費(fèi)。你給飯店打電話問， 你們接受信用卡嗎? 飯店女服務(wù)員答復(fù)說， 我們接受所有的主要信用卡 。現(xiàn)在你能有把握的得出結(jié)論 他們接受交通銀行信用卡。為了了解其中的原因，我們來(lái)重新表示你所做的替換，使它符合希臘哲學(xué)家亞里士多德2000多年前所提出的三段論結(jié)構(gòu)：前提1：這家飯店接受所有的主要的信用卡。前提2：交通銀行信用卡是一種主要的信用卡。結(jié)論：這家飯店接受交通銀行信用卡。亞里士多德關(guān)心能夠產(chǎn)生有效結(jié)論的陳述之間邏輯關(guān)系的闡述。演繹思維包括這樣的邏輯規(guī)則的正確運(yùn)用。我們使用信用卡的例子，目的是想說明你完全能夠得出具有合乎邏輯的、演繹證明形式的結(jié)論?，F(xiàn)在讓我們假定你已經(jīng)到了飯店的外面，并且只有那時(shí)才想到要看一下自己是否有足夠的現(xiàn)金。你再次發(fā)現(xiàn)你想要使用你的交通銀行信用卡，但是飯店外面沒有相關(guān)的告示。你通過飯店的窗戶向里面望了一眼，看到穿著考究的顧客，你也看到菜單上昂貴的價(jià)格。你判斷附近居住的是高消費(fèi)階層的貴族。所有這些觀察資料使得你相信，這家飯店可能會(huì)接受你的信用卡。這個(gè)不屬于演繹思維，因?yàn)槟愕慕Y(jié)論基于概率而不是邏輯的必然。相反，這是歸納思維 一種利用可用的證據(jù)產(chǎn)生可能但并不確定結(jié)論的推理。歸納與演繹的運(yùn)行方向是相反的，但二者存在著內(nèi)在的聯(lián)系。歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹推理的前提是一般性原理，一般性原理是通過歸納獲得的。演繹也是歸納的前提和指導(dǎo)，任何歸納都是在一定概念和理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的，所以歸納也不能離開演繹。人的認(rèn)識(shí)是不斷地從個(gè)別到一般，又從一般到個(gè)別的過程，這恰恰是歸納和演繹交替使用的過程。2. 抽象與具體即綜合分析題目在 提出觀點(diǎn) 部分的 揭示本質(zhì) 的要求。人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，首先反映的是具體的事物，我們把它稱之為感性具體。在這一基礎(chǔ)上，人們使用分析的方法，把事物分解成各個(gè)部分，把它們從整體中抽取出來(lái)，并且撇開各個(gè)部分的非本質(zhì)屬性抽象出它的本質(zhì)屬性，這樣，人們的認(rèn)識(shí)就從感性具體發(fā)展成理性抽象，從現(xiàn)象深入到了本質(zhì)。但是，人們不能僅僅停留在對(duì)事物的抽象認(rèn)識(shí)上，還必須進(jìn)一步弄清各個(gè)部分的各種科學(xué)規(guī)定之間的內(nèi)在聯(lián)系，確定每一個(gè)規(guī)定在總體中各占什么地位，各起什么作用。這就需要在運(yùn)用綜合方法的同時(shí)運(yùn)用從抽象上升到具體的方法，把各個(gè)部分的各種規(guī)定按照它們本身固有的內(nèi)在關(guān)系相互聯(lián)系起來(lái)，從總體上把握這一事物，使人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)由理性的抽象上升到理性的具體或者思維的具體。理性的具體與感性的具體有著本質(zhì)的不同：感性的具體是零散的，是 知其然，不知其所以然 理性的具體則是把事物的各個(gè)抽象的規(guī)定綜合為一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的整體，是對(duì)事物完整的 知其然，又知其所以然 的認(rèn)識(shí)。3. 邏輯與歷史歷史是指客觀對(duì)象的發(fā)展過程以及人們認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象的思想發(fā)展過程，邏輯是指理性思維和抽象思維的規(guī)律，它是人們以理論的形態(tài)反映客觀事物的規(guī)律所必須遵循的。邏輯與歷史統(tǒng)一，是說客觀現(xiàn)實(shí)的歷史是邏輯的基礎(chǔ)和內(nèi)容，邏輯行程終歸要由歷史進(jìn)程來(lái)決定。然而，邏輯與歷史還是有差別的，因?yàn)檫壿嬍菤v史的理論再現(xiàn)，是 經(jīng)過修正 的歷史。這樣，邏輯與歷史的統(tǒng)一，是指在本質(zhì)上、內(nèi)在規(guī)律上的符合，并非毫無(wú)差別的絕對(duì)符合。歷史的發(fā)展過程有本質(zhì)的東西，也有非本質(zhì)的東西;有主流、也有支流;有必然性也有偶然性。邏輯并不反映歷史發(fā)展過程那些大量的非本質(zhì)的支流的偶然的東西，而是集中反映發(fā)展過程的本質(zhì)、主流、必然性、規(guī)律性。

解放軍文職招聘考試軍隊(duì)文職考試公共科目經(jīng)濟(jì)備考資料：商品和勞動(dòng)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

解放軍文職招聘考試軍隊(duì)文職考試公共科目經(jīng)濟(jì)備考資料：商品和勞動(dòng)發(fā)布時(shí)間：2017-06-02 23:24:57一、商品的概念商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素或兩種屬性，價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性。二、商品的二因素使用價(jià)值和價(jià)值的商品的二因素，商品是這兩個(gè)因素的矛盾統(tǒng)一體。一方面兩者統(tǒng)一存在于每一個(gè)商品之中；另一方面，亮著又是矛盾的，商品的使用價(jià)值和價(jià)值對(duì)于生產(chǎn)者和消費(fèi)者來(lái)說意義是不同的。對(duì)生產(chǎn)者來(lái)說重要的是其價(jià)值；對(duì)消費(fèi)者來(lái)說重要的是使用價(jià)值。商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，只有通過交換才能實(shí)現(xiàn)。使用價(jià)值：即物品對(duì)人的有用性或效用，也就是物品能夠滿足人們某種需要的屬性，它是商品的自然屬性，不反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。價(jià)值：是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)。它是抽象掉了具體形式的勞動(dòng)，就是人類腦力和體力的生產(chǎn)性支出。價(jià)值體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間相互比較和交換勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。交換價(jià)值：表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系和比例。價(jià)值是交換價(jià)值的內(nèi)容，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。三、體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)二重性商品具有二因素是因?yàn)樯a(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，既是具體勞動(dòng)又是抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)價(jià)值是在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)，千差萬(wàn)別的具體勞動(dòng)創(chuàng)造出千差萬(wàn)別的使用價(jià)值。抽象勞動(dòng)是指撇開勞動(dòng)的具體形式無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，即人的體力和腦力的生產(chǎn)性支出。它是價(jià)值的唯一源泉。抽象勞動(dòng)和具體勞動(dòng)的關(guān)系：二者是矛盾統(tǒng)一體。統(tǒng)一指商品生產(chǎn)者在進(jìn)行具體勞動(dòng)的同時(shí)，也就指出了抽象勞動(dòng)，它們是同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面。矛盾指具體勞動(dòng)反映的是人與自然的關(guān)系。抽象勞動(dòng)反映的是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系的。