解放軍文職招聘考試 中國編輯出版史-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-05-16 16:26:17中國編輯出版史第一節(jié)編輯、出版、圖書的概念:一、編輯:使用物質(zhì)文明設(shè)施和手段，從事組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產(chǎn)品及其他文獻(xiàn)資料等項(xiàng)工作，使之傳播于社會公眾者。二、出版:通過一定的物質(zhì)載體，將著作制成各種形式的出版物，以傳播科學(xué)文化、信息和進(jìn)行思想交流的一種社會活動。我國最早使用 出版 一詞的人：清代末年思想家黃遵憲。三、圖書:圖書是以記錄和傳播知識為目的，用文字或其他信息符號系統(tǒng)地記錄在一定形式載體材料之上的著作物。我國有關(guān)方面曾把圖書的定義概括為：以記錄和傳播知識為目的，用文字或其他信息符號系統(tǒng)地記錄在一定形式載體材料之上的著作物，均稱為圖書。圖書在狹義上的理解是帶有文字和圖像的紙張的集合。廣義的圖書則是一切傳播信息的媒體。中國編輯史研究的圖書是廣義的圖書。第二節(jié) 中國編輯出版史的學(xué)科體系：中國編輯出版史以我國歷史上的編輯出版活動為研究對象，是研究編輯和出版事業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。二、研究內(nèi)容與學(xué)科地位：研究內(nèi)容：其一，是編輯出版內(nèi)部諸方面的相互聯(lián)系；其二，是編輯出版事業(yè)與人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的相互聯(lián)系。從文字的產(chǎn)生、圖書的起源、編輯的萌芽、出版的發(fā)展、圖書的著述編纂、整理?？薄⒊瓕懹∷?、內(nèi)容特色、形式制度、出版發(fā)行、流通利用、典藏保護(hù)及至各個朝代的文化政策、社會背景、編纂機(jī)構(gòu)、組織管理都是本學(xué)科的研究課題。因此，中國編輯出版史的主要研究內(nèi)容和研究任務(wù)總結(jié)為以下幾點(diǎn)：1.重要文化典籍編輯、出版的過程及其歷史意義；2.著名編纂出版機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦、發(fā)展及其歷史地位；3.杰出出版家的重要業(yè)績及其歷史影響；4.重大編輯出版技術(shù)與制度的產(chǎn)生、完善及其歷史作用；5.編輯出版活動在長期發(fā)展中積累的歷史經(jīng)驗(yàn)。三、研究的目的和意義 ：1、科學(xué)地認(rèn)識編輯出版工作的產(chǎn)生與發(fā)展進(jìn)程。2. 編輯出版與理論課、技術(shù)方法課鼎足而立，共同支撐編輯出版專業(yè)的學(xué)科構(gòu)架。2、借鑒和繼承我國編輯出版史上寶貴的文化遺產(chǎn) 。注重圖書質(zhì)量，講求精校精審。3、深刻認(rèn)識編輯出版工作的社會作用，加強(qiáng)圖書出版事業(yè)的建設(shè) ，人類社會的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高、科學(xué)文化的進(jìn)步，都與編輯出版有密切關(guān)系。4、用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)方法研究中國編輯出版史上的因果關(guān)系，探討其發(fā)展規(guī)律 。保護(hù)圖書的著名建筑明代皇史宬[ch ng]，-中國明、清兩代皇家收藏歷代帝王實(shí)錄的地方。例：寧波范氏天一閣。二、中國編輯出版事業(yè)的缺憾在編輯著述方式上，編纂注疏等形式占有相當(dāng)大的比例；這樣的學(xué)術(shù)文化帶有極大的保守性、排他性和禁錮性。在圖書內(nèi)容上，盡管類型豐富，量忽視自然科學(xué)和應(yīng)用技術(shù)的收集整理。在生產(chǎn)技術(shù)上，印刷術(shù)在我國發(fā)明雖然很早，但改進(jìn)遲緩，活字印刷術(shù)未能普及推廣。在圖書流通上，中國古代公私藏書樓重藏不重用，將收集來的圖書束之高閣，有如禁錮，與圖書傳播知識文化的職能大相徑庭。在圖書保護(hù)上，以皇帝為代表的封建地主階級實(shí)行文化專制主義，對不利于鞏固封建統(tǒng)治的文化典籍實(shí)行禁毀和遏制，致使我國圖書出版事業(yè)的發(fā)展受到嚴(yán)重影響。第五節(jié) 中國編輯出版史的分期：1．編輯編輯的萌芽時期（上古至西周）2．編輯出版的草創(chuàng)時期（春秋戰(zhàn)國）3．編輯出版的奠基時期（秦漢）4．編輯出版的初興時期（魏晉南北朝）7．編輯出版的發(fā)展時期（隋唐五代）6．編輯出版的壯大時期（宋遼金元）7．編輯出版的興盛時期（明和清前期）8．編輯出版的變革時期（清代后期）9．編輯出版事業(yè)的斗爭時期（中華民國中國書史的分期：三種書籍制度：上古到漢代為竹帛并行時期，圖書形式為簡牘制度。從魏晉到唐五代為紙寫本時期，圖書形式為卷軸制度。從宋代到近現(xiàn)代為印本時期，圖書形式為冊頁制度。第一章 古代編輯出版活動的起點(diǎn)（上古至西周）：第一節(jié) 文字的產(chǎn)生：一、傳說時代及 倉頡 ( Cāngji )造字1.文字產(chǎn)生前的口耳相傳；口碑相傳，即口頭傳遞信息 。2、關(guān)于倉頡造字的傳說。二、文字產(chǎn)生的過程：1、結(jié)繩記事，用繩子打成結(jié)來幫助記憶。2、契q 刻，在竹、木、陶等材料上刻上各種痕跡、記號用以記事幫助記憶。3、圖畫，是對文字最有影響的階段。演變?yōu)閳D形文字，象形文字。距今3400年前的殷商甲骨文已是十分系統(tǒng)、發(fā)展成熟的文字，顯然不是我國最早的文字。第二節(jié) 圖書的起源：一、關(guān)于 河圖洛書 的傳說，河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認(rèn)為是河洛文化的濫觴[l n shāng ]，中華文明的源頭。相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù) 河圖 ，獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽境內(nèi)洛河中浮出神龜，背馱 洛書 ，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》。《易 系辭上》說： 河出圖，洛出書，圣人則之 ，就是指這兩件事。這則神話說明，最早的圖書具有非常神秘的色彩，是被最高統(tǒng)治者。二、構(gòu)成圖書的要素：1、要有被傳播知識信息，知識信息是構(gòu)成圖書的基本因素。2、要有記錄知識的文字圖像及其他信息信號，只有使用文字、圖畫 才能較精確代表事物及其相互關(guān)系，才能為人們所接受，并跨越空間與時間的限制來傳播知識。3.要有記載文字、圖像信號的物質(zhì)載體，圖書的形成不僅需要用來記錄知識的符號體系，還需要使用一定的材料將這些符號、記錄留存下來。甲骨、青銅器、竹木簡牘、紙張等。4、圖書的生產(chǎn)技術(shù)和工藝也是產(chǎn)生圖書的基本條件，包括兩個方面：一為刻畫、傳抄、印刷、復(fù)印等記錄、復(fù)制技術(shù)；二為搜集、整理、編撰、翻譯、策劃等編著技術(shù)與工藝。此外，還包括圖書儲藏技術(shù)等。5、圖書的裝幀形式，我國最早的書籍制度是編簡成策的簡牘式，漢代發(fā)明造紙術(shù)后，裝幀形式就發(fā)展到卷軸式，印刷技術(shù)發(fā)明后，裝幀形式發(fā)展為冊頁式。生產(chǎn)技術(shù)上的進(jìn)步，使圖書的大量生產(chǎn)成為可能。三、圖書產(chǎn)生的時代：在夏這一歷史時期 即公元前21世紀(jì)至公元前16世紀(jì)（夏朝（約前2146-約前1675））完成了由文字到文獻(xiàn)典籍的歷史性轉(zhuǎn)變。我國現(xiàn)存最早的史書《尚書》。殷墟甲骨文是系統(tǒng)成熟的文字。第三節(jié) 早期的文字載體：一、陶器款識。二、甲骨卜辭。用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字-甲骨文，是至今發(fā)現(xiàn)的我國最早的系統(tǒng)成熟文字。三、青銅器銘文：刻鑄在鐘鼎等青銅器上的文字稱青銅銘文，也稱金文、鐘鼎文，指古代青銅器上的文字。商代到春秋的銘文多為鑄成的，內(nèi)容多記奴隸主貴族的祭典、征伐、賞賜、盟誓等），有很大的史料價值。四、 玉石刻辭。我國正式的石刻文字始見于商代婦好墓所出石磬刻文。確證金石記事大體同步，至遲在商代已經(jīng)有了。唐初在天興三峙原出土的十個石鼓，上刻文字，是現(xiàn)存實(shí)物中最早發(fā)現(xiàn)的石刻。石鼓文是唐代在陜西鳳翔發(fā)現(xiàn)的石刻文字，世稱 石刻之祖 。五、 竹木簡牘。簡牘起源于商代，與甲骨、金石載體同時，春秋戰(zhàn)國時使用更為廣泛，是春秋至秦漢三國時期書籍的主要形式。公元4世紀(jì)左右，由于紙已廣泛使用，簡牘才為紙抄本所代替。第四節(jié) 原始的編輯活動：一、掌書史官：在學(xué)術(shù)統(tǒng)于王宮之中的商周時代,史官司受命為王起草冊命,代王宣命,且負(fù)責(zé)記錄王室朝廷的重大事件和天子的言論.《說文解字》：史，記事者也。史官所掌職責(zé)有秉筆、執(zhí)簡、掌書、守典、奉法、決獄、冊祝等。既要記錄帝王言行和軍國大事，又要從事宗教祭祀貞卜活動，還要兼管奉法決獄事務(wù)。甚至還要去民間采風(fēng)，整理加工，修史編書等?？梢哉f他們最早參予了圖書編輯或編纂活動。二、商周典籍的編輯管理活動：1、材料加工，修整龜甲獸骨，以作占卜材料。2、編次成冊，卜辭如果一塊甲骨容納不下，可以刻在若干塊甲骨上，編輯成冊。如： 冊六 。3、集中典藏，集中有目的的收藏，為王室服務(wù)。 各以其物入于龜室。4、分類管理，甲骨與其他文獻(xiàn)嚴(yán)格分開。5、行文格式，甲骨文已經(jīng)具備較為固定的行文格式，是最原始的 編輯規(guī)范 。漢字字序由上到下，由左至右的行文格式在甲骨文時期就已經(jīng)確定，并對后世出版物產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。6、反復(fù)使用，反復(fù)使用歷書；頻繁省視驗(yàn)證；查閱參考引用。第二章 編輯出版的草創(chuàng)時期（春秋戰(zhàn)國）第一節(jié) 史官制度的打破與私人著述的興起：一、史官壟斷制度的崩潰史官:中國歷代均設(shè)置專門記錄和編撰歷史的官職，統(tǒng)稱史官。各朝對史官的稱謂與分類多不相同，但主要的可以分類記錄類和編纂類兩者 。在中國歷史上，設(shè)立史官，記錄國家大政和帝王言行，是一種由來已久的制度和傳統(tǒng) 。在夏代的奴隸制國家機(jī)構(gòu)中，已設(shè)置了史官。四夷:東夷、西戎、南蠻、北狄。四夷，為對中國邊區(qū)文化較低各族之泛稱史官職責(zé)在各國，得到了很好的延續(xù)。二、官學(xué)的衰落與私學(xué)的勃興根據(jù)古代典籍的記載，夏、商、周三代宗廟建筑相因，典籍藏于宗廟，周王朝官府藏書處還有太史府，此外還有專門收藏盟約的檔案館，即盟府。西周統(tǒng)治者認(rèn)為禮制源于天命，遵守禮制，也就是 敬德 。在文化教育上，其歷史特征就是 學(xué)在官府 。為了管理國家的需要，制定法紀(jì)規(guī)章，有文字記錄，匯集成專書，由當(dāng)官者來掌握，這種現(xiàn)象，歷史上稱之為 學(xué)術(shù)官守 ，并由此而造成 學(xué)在官府 。學(xué)在官府的原因：(一)惟官有書，而民無書 ，只有官府才具有制作書冊的財力和人力。由官司主管這些書冊，有職官專守。（二）惟官有器，而民無器，西周時期的禮、樂、舞、射都是重要的學(xué)術(shù)，在教育上，也是學(xué)習(xí)的重要學(xué)科。學(xué)習(xí)這些學(xué)科，不能僅是口耳相傳，而且要有器物設(shè)備，才有條件進(jìn)行實(shí)際演習(xí)。（三）、惟官有學(xué)，而民無學(xué)，由于學(xué)術(shù)官守，為官之人，學(xué)有專守，不傳他人，只教其子。子入官府，各從父學(xué)，稱為疇ch u人子弟。這種情況，就是疇人世官，各從父學(xué)，造成了學(xué)術(shù)的壟斷。只有官學(xué)，沒有私學(xué)，只有貴族子弟享有教育的權(quán)利，而庶人和平民則沒有受教育的權(quán)利。學(xué)在官府是西周教育制度的主要特征。從春秋五霸到戰(zhàn)國七雄，兼并戰(zhàn)爭和各國內(nèi)部的政治斗爭都十分激烈。舊有的統(tǒng)治秩序被徹底打亂，經(jīng)濟(jì)、政治和社會文化都在發(fā)生深刻變革。 學(xué)在官府 的教育走向衰落，而適應(yīng)新形勢需要的新教育形式 私學(xué)開始興起官學(xué)教育的衰廢，反映了 學(xué)在官府 的舊教育體制已經(jīng)不適應(yīng)新的時代要求。另一方面，隨著社會的變革，政治權(quán)力的頻繁轉(zhuǎn)換，對新型的人才及文化教育的需求更為強(qiáng)烈。以孔子、墨子為代表的一批新型知識分子就以新的辦學(xué)形式，聚徒講學(xué)，從而成為創(chuàng)辦私學(xué)、傳播學(xué)術(shù)文化的先驅(qū)。私學(xué)興起的重要意義：第一：沖破了西周以來 學(xué)在官府 學(xué)校教育為官府壟斷的局面，擴(kuò)大了教育對象。第二：私學(xué)是專門的教育場所，這就打破了官師合一，政教合一的舊官學(xué)教育制度，使教育成為一種獨(dú)立的活動。第三；私學(xué)使教育內(nèi)容和教育方式得到了新的發(fā)展。第四；私學(xué)的發(fā)展積累了豐富的教育經(jīng)練。促進(jìn)了先秦教育理論的發(fā)展。三、學(xué)術(shù)下移與百家爭鳴學(xué)術(shù)的擴(kuò)散與下移，在統(tǒng)治階層激烈的政治斗爭中，失敗的一方被迫流亡他處，這些沒落貴族的流亡導(dǎo)致了學(xué)術(shù)的擴(kuò)散。例如周惠王、周襄王間爭奪王位的內(nèi)訌，使世代掌管周史的太史離周去晉。周景王死后，王子朝爭奪王位失敗，率領(lǐng)一批貴族及百工，攜帶王室所藏文獻(xiàn)典籍逃到楚國。至于其他小規(guī)模的貴族流亡事件則層出不窮，造成 天子失官，學(xué)在四夷 的局面。百家爭鳴是指春秋 ( 公元前 770 ～公元前 476 年 ) 戰(zhàn)國 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面?！稘h書 藝文志》將戰(zhàn)國主要思想學(xué)派分為十家 儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說。西漢人劉歆在《七略 諸子略》中將小說家去掉，稱為 九流 。歷史上通常將公元前770年周平王東遷，至公元前476年之間的歷史時期，稱之為 春秋 時代，這段時間基本上和《春秋》一書記事所跨時間差不多。通常將公元前475年至秦始皇統(tǒng)一中國之間的時間稱之為 戰(zhàn)國 時代。一、圖書的編纂與考辨中國有優(yōu)秀的歷史記事傳統(tǒng)，因而保留了完整、系統(tǒng)、可貴的歷史著述。這包括從《尚書》、《國語》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》開始，到《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》，乃至歷代史志，甚至包括 正史 以外的一些兼有歷史和文學(xué)價值的著述。二、孔子的編輯活動孔子（前551－前479） 春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。子 ，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為 子 。六經(jīng)，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍 ：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。《詩經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的 ， 分為風(fēng) 、 雅、頌三類。《尚書》，原稱《書》，到漢代改稱《尚書》，意為上代之書 ?！渡袝肥俏覈罟诺墓俜绞窌?，是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料?！度Y》，《儀禮》是記載古代禮儀制度的著作，與《周禮》、《禮記》合稱 三禮 。《周易》，《周易》上古的占筮sh 之書。內(nèi)容主要包括 經(jīng) 和 傳 兩部分。 經(jīng) 部分，主要是六十四卦的卦形符號與卦爻辭。 傳 實(shí)際上是闡釋《周易》經(jīng)文的專著《樂經(jīng)》，《樂經(jīng)》，已佚y 。樂是與禮相配為用的。 興于詩，立于禮，成于樂。 《論語 泰伯》《春秋》，《春秋》是孔子據(jù)魯國史書《魯春秋》修訂的，借由記載各諸侯國重大歷史事件，宣揚(yáng)王道思想。由此，春秋一詞又被用作指我國歷史上的一個時期。《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》當(dāng)時稱 六藝 ，后世尊為 六經(jīng) 。三、孔子的編輯特點(diǎn)：第一、有明確的編輯意圖，孔子編書是在明確的編輯思想下進(jìn)行的，他希望通過教材的編選，文字的加工，傳播自己的政見和理想，同時也考慮到知識的實(shí)用價值和書籍的社會效益。第二、第二、科學(xué)的編輯方法 ，孔子在長期的編輯實(shí)踐中，總結(jié)出一些較為科學(xué)的編輯方法，即述而不作、多聞闕疑、無征不信、排斥虛妄。第三、充滿理性的編輯思想， 子不語怪、力、亂、神 ，即對他沒有見過的超自然現(xiàn)象，以及他自己無從探究、無法理解的事物盡量不去提及，在編輯過程中也是這樣?？鬃映錆M理性的編輯思想，是一種先進(jìn)的編輯思想?？鬃泳庉?六經(jīng) ，使文化知識得以在社會中下層廣泛傳播，有效地保存了中國古代的文史資料，對中國的文化發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他在實(shí)踐中所形成的良好編輯作風(fēng)與科學(xué)的編輯方法對后世的編輯工作產(chǎn)生了深刻影響，并樹立了良好的典范。第三節(jié) 戰(zhàn)國時期的圖書編輯活動：一、戰(zhàn)國時期的圖書文獻(xiàn)先秦諸子：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說、兵、醫(yī)。其中比較重要的是儒、墨、道、法四家，而《論語》、《孟子》、 《荀子》、 《墨子》、《老子》、《莊子》、《韓非子》則是這四家的代表著作。二、戰(zhàn)國時期的文獻(xiàn)編輯語錄型著作；以篇為單位編輯成書?！墩撜Z》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱 四書五經(jīng) 。通行本《論語》共二十篇。四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家經(jīng)典的書籍。 宋、元以后， 四書五經(jīng) 成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經(jīng)》、《莊子》墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》名家,代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團(tuán)。作品：《公孫龍子》。重視 名 (概念)和 實(shí) (事)的關(guān)系的研究。善于辯論，善于語言分析而著稱于世陰陽家，代表人物：鄒衍。提倡陰陽五行學(xué)說，并用它解釋社會人事而得名縱橫家,代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳于《戰(zhàn)國策》雜家，代表人物：呂不韋《呂氏春秋》農(nóng)家，代表人物：許行。 教民農(nóng)耕 ，許行農(nóng)家思想的核心是反對不勞而食。小說家：是先秦與西漢雜記民間古事的學(xué)派。小說家著作有《伊尹說》二十七篇，《鬻y 子說》十九篇，《周考》七十六篇，《青史子》五十七篇等等，均已佚。三、《呂氏春秋》及其編輯特點(diǎn)：《呂氏春秋》共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。內(nèi)容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽家等各家思想，所以《漢書 藝文志》等將其列入雜家。在內(nèi)容上雖然雜，但在組織上并非沒有系統(tǒng)，編著上并非沒有理論，內(nèi)容上也并非沒有體系。正如該書《用眾》篇所說： 天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也?！秴问洗呵铩返木幹康娘@然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主干，融合各家學(xué)說。據(jù)呂不韋說，此書對各家思想的去取完全是從客觀出發(fā)，對各家都抱公正的態(tài)度，并一視同仁的。因?yàn)?私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂。三者皆私?jīng)]精，則智無由公。智不公，則福日衰，災(zāi)日隆?！秴问洗呵铩穼ο惹刂T子的思想和治理天下的風(fēng)格進(jìn)行了總結(jié)性的批判?！秴问洗呵铩分姓J(rèn)為，這些不同的思想應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一起來， 一則治，異則亂；一則安，異則危。 （《不二》）思想統(tǒng)一后，才能 齊萬不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴。 統(tǒng)一的過程，實(shí)際上是一個批判吸收的過程。所以，《呂氏春秋》對各家思想都進(jìn)行了改造、發(fā)展與摒棄。三、 《呂氏春秋》的編輯特點(diǎn)1、有明確、務(wù)實(shí)的編輯意圖2、兼收并蓄，集眾家之長；3、有所取舍，形成了新的思想體系；4、編排有序，體系嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)完整。第四節(jié) 竹帛并行與簡牘制度；l竹木簡牘的時代,簡牘制度是我國最早的書籍制度，對后來書籍形制的發(fā)展有很大影響。2、竹木簡牘的內(nèi)容(1)祭禱[dǎo]記錄；新蔡簡顯示，祭禱時不僅僅用樂，還與貢貢和饋[ku ]（進(jìn)獻(xiàn)結(jié)合起來）樂、百、貢是祭禱時的一個組合。(2)遣策qiǎn c ：隨葬物的清單。 ；(3)書籍。我國最早的書籍制度。用許多簡編連成冊，書寫文字也就有了天然的界欄，可以保持整齊、清晰。后來的帛書、紙卷，雖然也有不用界欄的，但大都畫出界欄，以便使文字整齊和美觀。帛書的種類及形式,寫在絹、繒zēng 、縑jiān 、帛上的文字為帛書，亦稱素書。帛書的特殊用途:絲帛多用以繪畫；絲帛還可用來繪制地圖；繪制簡書中的附圖；練書法。帛書的優(yōu)點(diǎn)及影響:易于書寫、攜帶、收藏、閱讀。體積小，容量大，可隨意根據(jù)內(nèi)容剪裁。表面潔白，使書寫內(nèi)容更清晰?？朔酥衲竞啝┑娜秉c(diǎn)，是書寫材料的飛躍。缺點(diǎn)是成本高，價格昂貴第三章 編輯出版的奠基時期（秦漢）第一節(jié) 秦王朝時期的文化政策：一、 書同文 與《倉頡篇》編纂1、統(tǒng)一各國文字戰(zhàn)國時期，『田疇異畝，車途異軌、律令異法、衣冠異制、言語異聲、文字異形』，秦始皇令李斯把原來秦國之大篆整理簡化而成小篆，在全國通行。書同文 中國第一次大規(guī)模的文字改革。大篆：狹義專指籀zh u文。廣義指甲骨文、金文、籀文和春秋戰(zhàn)國時通行于六國的文字。籀文是古代秦國使用的文字，是小篆的前身。又稱大篆。起于西周晚年，春秋戰(zhàn)國時期行于秦國。字體與秦篆相近，但字形的構(gòu)形多重疊。小篆：也叫 秦篆 。通行于秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成?！秱}頡篇》原是教育學(xué)童識字的字書,秦始皇帝統(tǒng)一文字時又成為小篆書體的樣板.秦李斯著。三、 焚書坑儒 對出版編輯事業(yè)的摧殘1、秦始皇焚書坑儒。2、 書亡于項(xiàng)羽 。第二節(jié) 兩漢時期編輯出版事業(yè)的奠基：1、開放的文化政策1、廢除 挾xi 書律 ， 挾書律 是在秦始皇在進(jìn)行焚書時實(shí)行的一項(xiàng)法令， 除了允許官府有關(guān)部門可以藏書外，民間和個人一律不得藏書.西漢王朝初期，制度基本上是繼承秦朝， 挾 書律 也不例外。直到惠帝才廢除了這一法令，這使得長期受到壓抑的各種思想和文化藝術(shù)得以正常發(fā)展.西漢初年的 除挾書律 是一項(xiàng)重要的文化政策,它正式廢止了西周以來延續(xù)了七八百年的官書壟斷傳統(tǒng),使得書籍可以自由收藏,自由復(fù)制,自由流通.在 除挾書律 后的一百來年間,先秦官書能夠被人們公開收藏并進(jìn)而在公眾間流通;司馬遷寫出了第一部以社會公眾為讀者的史書--《史記》,書籍著作領(lǐng)域出現(xiàn)了面向公眾傳播的明確觀念2. 加強(qiáng)文化建設(shè)。3. 大規(guī)模征書、獻(xiàn)書活動。中國歷史上第一次大規(guī)模的皇家征書，即漢武帝劉徹 開獻(xiàn)書之路 。隸書的繁盛 漢隸隸書的起源 秦隸，秦始皇在 書同文 的過程中，命令李斯創(chuàng)立小篆后，也采納了程邈miǎo整理的隸書。漢朝的許慎在《說文解字》記錄了這段歷史： 秦?zé)?jīng)書，滌蕩舊典，大發(fā)吏卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初為隸書，以趨約易。 由于作為官方文字的小篆書寫速度較慢，而隸書化圓轉(zhuǎn)為方折，提高了書寫效率。小篆和隸書實(shí)際上是兩個系統(tǒng)，標(biāo)志著漢字發(fā)展的兩大階段。小篆是象形體古文字的結(jié)束，隸書是改象形為筆畫化的新文字的開始。八分 漢代成熟的隸書。漢隸字形上扁方而規(guī)整，用筆上有蠶頭燕尾的特點(diǎn)，具備這些特點(diǎn)的隸書稱為漢隸，也稱八分二、兩漢的圖書編纂機(jī)構(gòu)：1、漢代皇室藏書之所。石渠閣、天祿閣、蘭臺、東觀蘭臺與東觀皆是藏書、著述之處,蘭臺令史與東觀校書郎又都在東漢負(fù)責(zé)掌管圖籍，校定文書，典校秘書。都對漢代的典籍整理傳承工作起到了很大的作用 。我國第一個主持圖書校著的專門機(jī)構(gòu) 秘書監(jiān)。東漢延熹二年（159年）始置秘書監(jiān)。屬太常寺，典司圖籍。東漢創(chuàng)置秘書監(jiān)，我國第一個主持圖書校著的專門機(jī)構(gòu) 。三、漢代系統(tǒng)的編?；顒樱海ㄒ唬┲袊鴼v史上第一次大規(guī)模的圖書編校工作 劉向、劉歆的編?；顒印！秳e錄》《七略》劉向（前77～前6）中國西漢經(jīng)學(xué)家，目錄學(xué)家，文學(xué)家。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存 《新序》、《說苑》、《列女傳》等書 。 劉向主持了一項(xiàng)曠古未有的大型文化工程：以光祿大夫的身份主持校理皇家圖書 宮中秘書。劉歆也以黃門郎的身份受命輔助父業(yè)。劉向、劉歆校書特點(diǎn)：1.取本參校。2.編次定名。3.撰寫敘錄。4.殺青繕sh n寫。5.分類編目別錄，中國第一部有書名,有解題的綜合性的分類目錄書。二十卷。西漢劉向撰。劉向死后,劉歆繼承父業(yè)。在《別錄》基礎(chǔ)上，去詳從略，撰成《七略》編出第一部反映當(dāng)時國家藏書的分類目錄《七略》,共7卷。劉向、劉歆父子之《別錄》《七略》,為我國目錄學(xué)、校讎學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)之創(chuàng)始之作,奠基之作. 對保存先秦古籍、對后世圖書目錄的編纂,有深遠(yuǎn)的影響。劉向、劉歆長期精心?？闭韴D書，使先秦的許多古籍得以流傳，大大推動了當(dāng)時的學(xué)術(shù)研究。而他們總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)目錄工作,在公元前1世紀(jì)就編制出中國第一部具有學(xué)術(shù)水平的大型圖書分類目錄則尤為可貴。《別錄》、《七略》奠定了中國目錄學(xué)的基礎(chǔ)，影響極其深遠(yuǎn)。2、東漢對儒家經(jīng)典的大規(guī)模校正 熹xī平石經(jīng)。中國刻于石碑上最早的官定儒家經(jīng)本。一稱 漢石經(jīng) 。漢武帝采納董仲舒 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 建議后，儒家書籍被奉為經(jīng)典，法定為教科書，設(shè)專門博士官講授，成為判斷是非標(biāo)準(zhǔn)與決策依據(jù)。漢代立五經(jīng)于學(xué)官，置十四博士。各家經(jīng)文皆憑所見，并無供傳習(xí)的官定經(jīng)本。儒學(xué)被定為官學(xué)，必須有一部標(biāo)準(zhǔn)本作為評定正誤的依據(jù)，然而，皇家藏書樓里的標(biāo)準(zhǔn)本 蘭臺漆書 卻由于腐敗而遭偷改。蔡邕主持校定六經(jīng)工作結(jié)束后，以小字八分將校正的經(jīng)文書于石碑，因始刻于熹平四年，故稱熹平石經(jīng)。歷時9年，共刻7部經(jīng)典于46塊石碑之上，碑高一丈許，廣四尺。字體一律采用隸書，故又稱 一體石經(jīng) 。經(jīng)王國維考證，熹平石經(jīng)的內(nèi)容，包括《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經(jīng)，并《公羊傳》、《論語》。熹平石經(jīng)的影響：熹平石經(jīng)從某種意義上可以理解為印刷術(shù)發(fā)明前的一種圖書編輯出版活動，無論在內(nèi)容上還是在形式上都產(chǎn)生了巨大的影響一、誤正偽，平息紛爭，提供儒家經(jīng)典教材的范本 。二、開我國歷代石經(jīng)之先河。用刻石的方法向天下人公布經(jīng)文范本的做法，自漢代創(chuàng)例后，又有魏三體石經(jīng)、唐開成石經(jīng)、宋石經(jīng)、清石經(jīng)。同時，佛、道等諸家也刻有石經(jīng)，構(gòu)成我國獨(dú)有的石刻書籍林。三、石經(jīng)產(chǎn)生導(dǎo)致捶拓方法的發(fā)明。捶拓技術(shù)是雕版印刷術(shù)的先驅(qū)，因此，石經(jīng)對印刷術(shù)的發(fā)明也有間接影響。字書 ，以解釋漢字形體為主，兼及音義的書。1、《爾雅》，中國最早的一部訓(xùn)解詞義的書。一部歷經(jīng)先秦，成于漢代的集體著作。 爾 是近正的意思。 雅 專指 雅言 ，是某一時代官方規(guī)定的規(guī)范語言。 爾雅 就是使語言接近于官方規(guī)定的語言。2、《說文解字》，我國古代第一部完整的字典 ，首創(chuàng)部首法；集中、系統(tǒng)地闡述并應(yīng)用了 六書 理論。是我國第一部說解文字原始形體結(jié)構(gòu)及考究字源的文字學(xué)專著。推究六經(jīng)之義，分部類從，至為精密。唐以后，科舉考試規(guī)定要考《說文解字》?！墩f文解字》開創(chuàng)了部首檢字的先河，后世的字典大多采用這個方式。段玉裁稱這部書 此前古未有之書，許君之所獨(dú)創(chuàng) 。許慎，《說文解字》。揚(yáng)雄，《方言》。所謂 輶軒使者絕代語釋 ，所指應(yīng)當(dāng)是先代使者調(diào)查方言所得到的 絕代語 的釋義，就是古代語言的解釋； 別國方言 則是就地域而言，也就是西漢時代各地方言的意思。這個題目本身就說明此書不只是講 方言 的，它包含了對 絕代語 的釋義和 別國方言 的釋義兩個方面的內(nèi)容 。《方言》的編纂體例，有以下特點(diǎn)：1.篇章體例。2.釋詞方式。3.說解術(shù)語。對古、今方言和沖破了區(qū)域限制的普通話都有專稱。《史記》：我國最早的紀(jì)傳體史書，也是我國最優(yōu)秀的一部史書，是西漢司馬遷編纂的《史記》?！妒酚洝窂膫髡f中的黃帝寫起，一直到作者所生活的漢武帝太初年間結(jié)束，上下三千年，共計一百三十篇，篇目分別為本紀(jì)、表、書、世家、列傳。紀(jì)傳體：史書的一種形式，是以本紀(jì)、列傳人物為綱、時間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。紀(jì)傳體史書的突出特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。班固與《漢書》：我國最早的記傳體斷代史?！稘h書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史， 二十四史 之一?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為 前四史 ?！稏|觀漢記》：《東觀漢記》是記載東漢（公元25年～公元220年）光武帝到靈帝時期的一部史書，采用紀(jì)傳體，名字得自官府的修史館所在地東觀。該書并非一次修成，而是經(jīng)過幾代人的努力才合成的。范曄所著的《后漢書》寫成之前，《東觀漢記》和《史記》、《漢書》共稱 三史 ，是當(dāng)時人學(xué)習(xí)的主要書籍。范曄所著的《后漢書》寫成之前，《東觀漢記》和《史記》、《漢書》共稱 三史 ，是當(dāng)時人學(xué)習(xí)的主要書籍。四、科技著作（一）天文、算術(shù)類著作1.《周髀b 算經(jīng)》《周髀算經(jīng)》乃是算經(jīng)的十書之一。約成書于公元前1世紀(jì)，原名《周髀》，它是我國最古老的天文學(xué)著作，主要闡明當(dāng)時的蓋天說和四分歷法。唐初規(guī)定它為國子監(jiān)明算科的教材之一，故改名《周髀算經(jīng)》。2. 《九章算術(shù)》《九章算術(shù)》是中國古代第一部數(shù)學(xué)專著，是算經(jīng)十書中最重要的一種。該書內(nèi)容十分豐富，系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國、秦、漢時期的數(shù)學(xué)成就。同時，《九章算術(shù)》在數(shù)學(xué)上還有其獨(dú)到的成就，不僅最早提到分?jǐn)?shù)問題，也首先記錄了盈不足等問題， 方程 章還在世界數(shù)學(xué)史上首次闡述了負(fù)數(shù)及其加減運(yùn)算法則。要注意的是《九章算術(shù)》沒有作者，它是一本綜合性的歷史著作，是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。（二）醫(yī)藥學(xué)著作1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。它是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》簡稱《內(nèi)經(jīng)》，是托名黃帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾y 區(qū)、伯高等論醫(yī)之書。《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《靈樞》和《素問》兩部分，各卷81篇，共80余萬言。2. 《難經(jīng)》難經(jīng)》，原名《黃帝八十一難經(jīng)》，傳說為戰(zhàn)國時秦越人（扁鵲）所作。本書以問答解釋疑難的形式編撰而成，共討論了81個問題，故又稱《八十一難》，全書所述以基礎(chǔ)理論為主，還分析了一些病證。難 是 問難 (難n n論說;爭辯 )之義，或作 疑難 解。 經(jīng) 乃指《內(nèi)經(jīng)》，即問難《內(nèi)經(jīng)》。3.《神農(nóng)本草經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，為我國早期臨床用藥經(jīng)驗(yàn)的第一次系統(tǒng)總結(jié)，歷代被譽(yù)為中藥學(xué)經(jīng)典著作。成書于東漢。全書分三卷，載藥365種（植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種），分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓4.張仲景《傷寒雜病論》《傷寒雜病論》：公元3世紀(jì)初，張仲景博覽群書，廣采眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫(yī)所說的傷寒實(shí)際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年～210年左右。這部奠基性、高峰性的著作讓人認(rèn)識了它的著作者，并把著作者推向醫(yī)圣的崇高地位。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。第四節(jié) 兩漢時期的圖書貿(mào)易：一、圖書商品的萌芽：1、早期書籍由官府壟斷。2、私人藏書的出現(xiàn)。3、賜書制度 君王賜給的書籍。4、征書、求書。5、手寫傳抄。西漢初年的 除挾書律 是一項(xiàng)重要的文化政策,使得書籍可以自由收藏,自由復(fù)制,自由流通。二、書肆的誕生：1、最早的書肆 槐市?；笔?中國西漢時期長安買賣書籍的集市。位于長安城東南，太學(xué)附近。其地槐樹成林，無墻屋，因得名。2、兩漢的民間書肆。書肆一詞出于揚(yáng)雄《法言。《法言 》，楊雄仿儒家經(jīng)典《論語》所寫的一本書。合乎禮法的言論。3、以抄寫書籍謀生的 傭書 。傭書 中國古代受人雇傭以抄書為業(yè)者。古代得書不易,讀書要靠自己抄寫。東漢初期,經(jīng)師開館較普遍,讀書人多,對圖書的需求量也擴(kuò)大了，逐漸出現(xiàn)以抄書為業(yè)的人。傭書人在長期的繕字過程中，積累了豐富的知識。魏晉、南北朝時稱經(jīng)生，唐代稱鈔書人。第五節(jié) 秦漢時期的圖書形制與紙的發(fā)明：一、秦漢竹木簡牘與帛書。從戰(zhàn)國后期秦至東漢時期的竹木簡牘帛書，我們稱之為秦漢簡帛書。l紙的發(fā)明與造紙術(shù)的傳播：（一）紙的發(fā)明。紙是印刷術(shù)的承印物 ， 是知識和信息的載體 ， 由于有了紙 ， 印刷術(shù)才得以完善並迅速推廣開來。 紙同印刷術(shù)一起 對人類的文化事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn) 是世界矚 目的中國古代四大發(fā)明之一l蔡倫（63～121）字敬仲，東漢桂陽郡耒lěi陽（今湖南耒陽市）人。我國四大發(fā)明之一的造紙術(shù)的發(fā)明者。蔡倫對造紙術(shù)的貢獻(xiàn)：擴(kuò)大了造紙原料范圍。改進(jìn)了造紙工藝。提高了紙的質(zhì)量。造紙術(shù)的發(fā)明和推廣，對于世界科學(xué)、文化的傳播產(chǎn)生深刻的影響，對于社會的進(jìn)步和發(fā)展起著重大的作用。第四章 編輯出版的初興時期（魏晉南北朝）第一節(jié) 魏晉南北朝時期的社會文化背景：一、政治集權(quán)削弱，自然主義活躍。東漢黨錮之禍。魏晉時，曹氏及司馬氏先后篡位奪權(quán)。八王之亂。五胡亂華。二、儒道釋的匯流 魏晉玄學(xué)興起魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的社會背景和思想文化背景：它是在漢代儒學(xué)衰落的基礎(chǔ)上，為彌補(bǔ)儒學(xué)之不足而產(chǎn)生的；是由漢代道家思想、黃老之學(xué)演變發(fā)展而來的；是漢末魏初的清談(清議誕生在漢末魏初，主要是士人議政，臧否人物 )直接演化的產(chǎn)物。玄學(xué)即是研究幽深玄遠(yuǎn)問題的學(xué)說。魏晉人注重《老子》 、《莊子》和《易經(jīng)》，稱之為 三玄 。 玄學(xué)是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。魏晉玄學(xué)的主要代表人物有何晏、王弼b 、阮籍、嵇康、向秀、郭象等各族文化對漢族文化的認(rèn)同：少數(shù)民族政權(quán)在民族融合的過程中尊崇以儒學(xué)經(jīng)典為核心的漢族文化傳統(tǒng)。儒家經(jīng)典所體現(xiàn)的文明程度，往往使少數(shù)民族的首領(lǐng)人物大為折服，他們之中不乏漢學(xué)修養(yǎng)精深的人物。四、魏晉南北朝時期的禁書活動：魏晉南北朝時期,連續(xù)出現(xiàn)多次規(guī)模較大的禁書活動。這些活動呈現(xiàn)兩大特點(diǎn)，其一，禁絕對象為妖言惑眾的讖緯之學(xué)和與儒家思想對立的佛道經(jīng)典；其二，禁書的地方大多發(fā)生在北方的政治文化中心。第二節(jié) 魏晉南北朝的政府編纂機(jī)構(gòu)及編輯活動二、政府編纂機(jī)構(gòu)及其編輯活動1.政府編纂機(jī)構(gòu) 秘書監(jiān)。東漢桓帝始置秘書監(jiān)一官，典司圖籍，先屬太常寺。曹操置秘書令，典尚書奏事，屬少府。晉初裁并，西晉末復(fù)置。南朝梁始定為秘書省長官 ，北朝亦置。秘書省主官為秘書監(jiān)。監(jiān)以下有少監(jiān)、丞及秘書郎、校正郎、正字等官，領(lǐng)國史、著作兩局，掌國之典籍圖書。圖書文獻(xiàn)分類大抵出于兩方面的原因。一是為了查找方便。二是能夠通過分門別類總結(jié)學(xué)術(shù)源流。2.（1）曹魏 鄭默《中經(jīng)》 官府藏書目錄。（2）西晉 荀勖x 《中經(jīng)新簿》?！吨薪?jīng)新簿》創(chuàng)立四部分類法。（3）東晉李充撰《晉元帝四部書目》。（4）南朝宋、梁七分法的《七志》、《七錄》。對圖書的七分法始于王儉編撰的《七志》。王儉（452 489年）南朝齊文學(xué)家、目錄學(xué)家。3. 編修史書：陳壽《三國志》65卷。記載魏、蜀、吳三國歷史。由此，紀(jì)傳體史書被稱為 正史 。干寶《晉紀(jì)》23卷。記載西晉武帝至愍帝mǐn 53年歷史。已佚。 簡而有當(dāng)，是非分明 ，編年體史書的新發(fā)展。三國志》是晉代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀(jì)傳體國別史，詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太康元年（280）六十年的歷史，受到后人推崇。4 . 編輯類書：類書：將文獻(xiàn)資料原文按類編排在一起，并注明其引文出處，以供尋檢使用的圖書形式。特色： 撰集經(jīng)傳，隨類相從 。西晉陸機(jī)《要覽》二、新型編著形式的涌現(xiàn)：1. 別集與總集：別集：總匯一個人多篇作品的著作，也稱集或詩文集?？偧簠R集多人作品的著作?！队衽_新詠》是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后中國古代的第三部詩歌總集。收錄作品上至西漢、下迄q 南朝梁代的詩歌總集。2. 韻書初創(chuàng)：韻書：是一種按照聲、韻、調(diào)三者關(guān)系來編次漢字的字書，在編纂上以分韻編排為特點(diǎn)，以審音辨韻為目的。出現(xiàn)原因：魏晉南北朝時期，文風(fēng)綺qǐ麗，重視詩文的四聲和韻律。3. 早期的佛經(jīng)文獻(xiàn)翻譯：新的著述形式 佛經(jīng)文獻(xiàn)翻譯。兩漢間佛教傳入中國。最早的佛經(jīng)翻譯，《四十二章經(jīng)》。著名翻譯家，鳩摩羅什。4. 專業(yè)論著的出現(xiàn)：劉勰《文心雕龍》最早的文學(xué)評論專著。賈思勰《齊民要術(shù)》，現(xiàn)存最早的農(nóng)書。裴秀《禹貢地域圖》最早的地理圖集。王叔和《脈經(jīng)》，脈學(xué)的第一部專著。 編輯整理張仲景的《傷寒雜病論》。酈道元與《水經(jīng)注》：全書40卷，今存30萬字。編輯體例特點(diǎn)：內(nèi)容豐富，超過原著。糾正原著錯誤之處。三、文獻(xiàn)復(fù)制技術(shù)的發(fā)展：1、捶拓chu t 技術(shù)，也稱拓印。所謂捶拓,就是把紙浸濕,鋪在石面上,用軟刷子輕輕捶打。l印章。漢時用印封檢奏章，故稱印章。印章與拓印方法的結(jié)合，發(fā)明印刷術(shù)。不管是印信還是捶拓,都有個共同的特點(diǎn):你要取得文字,可以不用手抄。第四節(jié) 魏晉南北朝時期的圖書發(fā)行事業(yè)：一、傭書與經(jīng)生。 為人傭書以供紙筆 ，傭書成為社會職業(yè)。經(jīng)生，抄書為業(yè)者。l圖書流通的方式及作用：圖書發(fā)行的多種形式：書肆普及。流動售書。送書上門第五章 圖書編輯出版的發(fā)展時期（隋唐五代）第一節(jié) 隋唐五代圖書事業(yè)發(fā)展的背景：一、歷史及文化背景1.經(jīng)濟(jì)上：均田法，租庸調(diào)法。2.政治上：社會安定，科舉制取代九品中正制。3.文化上： 南北文化大融合,思想活躍。隋煬帝楊廣即位后，又創(chuàng)置了進(jìn)士科，國家用考試的方法以才取人，考取的就可以到中央或地方政府中作官，這就是我國科舉制度的開始。唐詩是唐代文學(xué)的主要成就，唐朝是中國古典詩歌最輝煌的時期。唐代遺留下來的詩歌將近五萬首，比西周到南北朝遺留下的詩篇數(shù)目多出兩三倍以上，其中著名詩人人數(shù)也大大超過了戰(zhàn)國到南北朝所有著名詩人的總和。二、圖書的典藏與整理：隋、唐政府都非常注意對圖書的搜集和整理，成為盛唐文化繁榮的支柱。1. 隋初征書。2 . 初唐搜集圖書與建經(jīng)史子集四庫。3. 私人藏書增加。第二節(jié) 隋唐五代的編纂機(jī)構(gòu)及編輯活動：二、政府編纂機(jī)構(gòu)：唐代的唐代的中央機(jī)構(gòu)仍設(shè)中書省、門下省、尚書省。秘書省、弘文館隸門下省。弘文館、賢院和史館三個藏書機(jī)構(gòu)合稱三館，成為政府的主要編纂機(jī)構(gòu)。二、政府主持的編纂活動：1．編纂類書 。唐代的 四大類書 。隋代虞世南《北堂書鈔》。唐代歐陽詢《藝文類聚》。徐堅《初學(xué)記》。白居易《白氏六帖事類集》。2、刊定經(jīng)典 孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》 。五經(jīng) 指《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》《易經(jīng)》《春秋》五部。l編修史書。修前朝史。修本朝史。l修訂醫(yī)書?！短票静荨罚短票静荨酚址Q《新修本草》，是唐高宗顯慶四年(公元659年)由唐代李績、蘇敬等22人集體編撰，由官府頒行的，這是國家頒定藥典的創(chuàng)始，它是我國歷史上第一部藥典。三、各類編著形式的發(fā)展：1．韻書體例的定型 。2．政書的產(chǎn)生，政書就是記載一朝或數(shù)朝典章制度沿革以及經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展情況的書?！短屏洹贰！锻ǖ洹?，唐杜佑撰，二百卷。是中國歷史上第一部體例完備的政書?！锻ǖ洹吩诰庉嫹矫娴奶厣?、明確表示要通過編輯方式作為表達(dá)思想的手段?！锻ǖ洹吩诰庉嫹椒ǎ珞w裁、取材、編次各方面都體現(xiàn)了自己的特色。尤其重要的是，杜佑通過編輯手段，宣示了自己的編輯意圖，表明體例創(chuàng)新背后的指導(dǎo)思想，從而起到了正確引導(dǎo)世人的作用。2、開創(chuàng)了新的編纂形式。我國歷史上第一部有關(guān)典章制度的通史。一、印刷術(shù)發(fā)明的條件：1、當(dāng)時的社會需要。2、條件具備。雕版印刷術(shù)：中國古代印刷術(shù)的一種，也叫整版印刷術(shù)。它是一種將文字反刻在一整塊木板或其他質(zhì)料的板上，制成版，然后在版上加墨印刷的方法。雕版印刷術(shù)是活字印刷術(shù)的先驅(qū)，后者在前者的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。印刷術(shù)的發(fā)明，也是我國勞動人民對世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。印刷術(shù)發(fā)明的意義：印刷術(shù)的發(fā)明，是人類社會發(fā)展的里程碑，促進(jìn)了人類文化的發(fā)展和社會的進(jìn)步。人類的文化知識傳播活動進(jìn)入了印刷新時代印刷術(shù)是促進(jìn)社會文化發(fā)展的重要手段。圖書生產(chǎn)進(jìn)一步社會化、產(chǎn)業(yè)化、出版業(yè)逐漸形成，圖書貿(mào)易的規(guī)模不斷擴(kuò)大，由此帶動了書籍編輯業(yè)務(wù)的進(jìn)步、裝幀樣式的革新和圖書廣告的發(fā)展。社會文化傳播規(guī)模的擴(kuò)大，推動了教育的普及和知識的交流。第五節(jié) 隋唐五代的圖書貿(mào)易：隋唐五代的圖書貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，尤其是唐代更為突出。這一時期圖書的形制主要有手抄卷軸和印刷本兩種類型。進(jìn)行貿(mào)易的圖書品種較為廣泛，其中主要有：歷書、日用雜書和與科舉考試有關(guān)的書籍。最富特色的圖書貿(mào)易是科舉考試類出版物的大量出現(xiàn)和快速發(fā)展。一、圖書貿(mào)易的活躍圖書貿(mào)易中心：長安、洛陽，四川、浙江五代時期，馮道奏請刊刻《九經(jīng)》，國子監(jiān)負(fù)責(zé) 雕印賣之書肆分布廣向日本、高麗、百濟(jì)、新羅出口二、圖書貿(mào)易的方式及書價：直接售賣；實(shí)物交換；第六節(jié) 隋唐時期的圖書形制：一、隋唐時期的圖書形制處于卷軸形式向冊頁制過渡階段；二、卷軸裝的形式在唐代后期發(fā)生了變化； 三、經(jīng)折裝和旋風(fēng)裝都是從卷軸裝發(fā)展演變過來的，它們比卷軸裝有所改進(jìn)，但仍保留著卷軸的某些特點(diǎn)。卷軸裝是六朝、隋唐書籍的主要形式。卷軸裝的改良 旋風(fēng)裝。旋風(fēng)裝是中國古代圖書的一種裝訂形式之一 ， 亦稱 旋風(fēng)葉 、 龍鱗裝 。經(jīng)折裝：經(jīng)折裝也叫梵f n夾裝。圖書裝訂方式之一。第六章 編輯出版的壯大時期（宋、遼、金、元）第一節(jié) 宋代統(tǒng)治者的文化政策：一、宋王朝的建立與社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。二、加強(qiáng)中央集權(quán)，恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)。三、重文輕武的國策使學(xué)術(shù)空氣活躍。重用文人，擴(kuò)大科舉，每年考中者多達(dá)二、三千人，比唐代增長二、三十倍，崇尚儒家思想，大興書院，崇尚儒術(shù)、提倡理學(xué)，學(xué)術(shù)活動活躍。四、統(tǒng)治者重視出版事業(yè)并嚴(yán)格管制。宋代是我國古代圖書出版業(yè)發(fā)展的黃金時代。第二節(jié) 宋代的圖書編纂機(jī)構(gòu)和編纂活動：二、宋代的圖書編纂機(jī)構(gòu)：1. 崇文院及三館。2. 秘書監(jiān)及著作局、太史院、會要所。l北宋政府的校書編目活動：1.校勘四部典籍。經(jīng)部：《五經(jīng)正義》《七經(jīng)義疏》。史部：《史記》、《漢書》、《后漢書》等。子、集、醫(yī)書：《南華真經(jīng)》《列子》《傷寒論》 《神農(nóng)本草經(jīng)》。2. 校讎日課與條例。3. 整理編目。l圖書編纂的重要成果1、宋初四部大書：《太平廣記》、《太平御覽》李昉fǎng 、蒙扈等編?！段脑酚⑷A》、《冊府元龜》。2、司馬光與《資治通鑒》?！顿Y治通鑒》是我國歷史上第一部編年體通史。司馬光編修史書的目的是 以史為鑒，資以治道 。3、《資治通鑒》編輯方法創(chuàng)新：（1）編纂步驟：編制叢目；組織長編；全書統(tǒng)稿。（2）輔助之作： 《資治通鑒目錄》 、《資治通鑒考異》等。第三節(jié) 宋代的圖書出版事業(yè)：二、官、私、坊三大系統(tǒng)1、官刻；指中央或地方政府機(jī)關(guān)所刻。王國維《五代兩宋監(jiān)本考》。中央官刻：秘書省、國子監(jiān)。地方官刻：路、州、縣。官刻以中央國子監(jiān)和地方公使庫刻書最多，影響最大二、寺觀和書院刻書寺觀刻書，是指佛寺道觀刊印本教典籍的出版活動。有佛藏、道藏。書院是中國古代一種私學(xué)性質(zhì)的教育組織，書院刻印學(xué)術(shù)著作是其藏書來源之一。三、蜀浙閩三大刻書中心。四川:成都、眉山；浙江：杭州；福建：建陽、福州。第四節(jié) 宋代圖書形制及印刷技術(shù)：一、早期冊頁制印本特征及裝訂形式。我國最早的冊頁裝訂形式：蝴蝶裝 。特點(diǎn)：將書頁面對面相對折齊，在書葉反面版心的地方用漿糊粘連，再用較厚的紙包裹作為書皮；從外表看，厚皮包背，與現(xiàn)代的精裝書相似；翻閱時候，書葉兩邊展開，如蝴蝶雙翅，故稱 蝴蝶裝 ，簡稱 蝶裝 。l宋版書的特征：1. 從字體上看。多采用唐代書法家歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的書體上版。第六節(jié) 遼金元的圖書事業(yè)：l遼金兩代的藏書、著書、刻書活動：1. 遼代 中國北方刻書事業(yè)的興起。916年，契丹耶律阿保機(jī)建國。設(shè)秘書監(jiān)、昭文館，管理圖書典籍。1054年（興宗重熙23年）設(shè)藏書之府 乾文閣?！镀醯げ亍?。世所僅存的遼版書籍──《蒙求》。2、金代 中國北方刻書事業(yè)的初步繁榮1）政府的重視與收集：設(shè)秘書監(jiān)，下轄著作局、筆硯司、書畫司、司天臺。2）金代刻書：金代刻書中心平陽（今山西臨汾）。金代刻書除官刻監(jiān)版之外，私人和坊肆刻書也很發(fā)達(dá)和廣泛。坊刻： 書坊時萃于此 。趙城金藏》以宋代我國第一部木刻版漢文大藏經(jīng)《開寶藏》的版式，于金皇統(tǒng)九年 1149）前后開雕，大定十三年（1173）前后工畢。l元代的編輯出版事業(yè)：1. 元朝的文治措施：(1) 設(shè)國子監(jiān)。(2) 設(shè)立地方書院。2. 元代的圖書編輯：1）修史。（2）《文獻(xiàn)通考》與《通志》。《文獻(xiàn)通考》是宋元時代著名學(xué)者馬端臨的重要著作。 《通志》是一部采用紀(jì)傳體寫成的通史。全書200卷，鄭樵撰。（3）元雜劇。元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為 元曲四大家 。但歷史上還有部分人認(rèn)為元曲四大家是關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)和白樸。3、元代的出版事業(yè)：(1)刻書系統(tǒng)：元代的刻書事業(yè)，跟宋代一樣，分官府刻書、私人刻書和書坊刻書三大系統(tǒng) 。（2）刻書中心。山西平陽民間印刷。建寧民間印刷。杭州民間印刷。3）刻書內(nèi)容：除了當(dāng)時士大夫 誦讀必需的經(jīng)、史以外。由于政府提倡發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而大量收集、編纂農(nóng)業(yè)書籍。4、元代刻書的特點(diǎn)：元初期刻書版式接近宋本。字大行寬，疏朗醒目，多為白口、雙邊。中期以后，發(fā)生變化， 版式行款逐漸緊密，字體縮小、變長。改左右雙邊為四周雙邊，黑口間粗黑口。目錄和文內(nèi) 篇名上?？挑~尾，多為雙魚尾或花魚尾。版心記卷數(shù)、字?jǐn)?shù)、葉數(shù)、刻工姓名，私家刻書或 坊刻本，書內(nèi)多刻有牌記。在書籍裝幀方面，元代貢獻(xiàn)和變化比較大者，當(dāng)屬帶圖封面的出現(xiàn)和創(chuàng)新。元代刻書的字體，有三個特點(diǎn)是宋代及明清時期所少見的。一是刻書字體多用趙體字。 二是元版書中無諱字，即不避諱。三是書中多用簡體字或俗字。元代書籍裝幀，其裝訂形式已由蝴蝶裝演進(jìn)到包背裝。元代對圖書事業(yè)的管制：中書省審查。l元代印刷技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展：1. 套版印刷術(shù)的發(fā)明。2. 活字印刷術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。王禎zhēn對木活字排版技術(shù)的貢獻(xiàn)第七章 圖書編輯出版的興盛時期（明及清前期）：第一節(jié) 明清編輯出版業(yè)發(fā)展的背景：一、明代圖書事業(yè)發(fā)展的社會因素。1368年,明朝建立。1、經(jīng)濟(jì)繁榮與資本主義萌芽的出現(xiàn)。2、市民階層及廣大民眾對圖書的需求。明清小說、戲曲的出現(xiàn)?！度龂萘x》、《水滸傳》、《金瓶梅》等古典長篇小說在嘉靖年間成為定型或開 始出現(xiàn)。萬歷以后，戲曲、小說、小品文等成為當(dāng)時文藝的特色。2、統(tǒng)治者對文化及圖書出版事業(yè)的重視。4、造紙印刷技術(shù)的提高。皮紙、竹紙、棉紙。(3)裝訂技術(shù)我國古代的書籍裝幀形式，經(jīng)歷了卷軸裝(隋代)、經(jīng)摺裝(唐代)、旋風(fēng)裝(唐代)、蝴蝶裝(宋代)、包背裝(元代)。到明代出現(xiàn)線裝，使書籍的裝幀更為完美。一部書有多冊者，還有函套。l清朝前期的文化政策：尊孔崇儒、開科取士、提倡理學(xué)、編纂整理圖書。三、明清對圖書出版的管制：1、明代對圖書出版流通的管理。政府監(jiān)督?？藤|(zhì)量 《大誥》2、清代的文字獄與禁書運(yùn)動：文字獄、禁書運(yùn)動。所謂文字獄，是指舊時統(tǒng)治者出于鞏固統(tǒng)治地位的需要，有意從文人學(xué)士的作品中尋章摘句、羅織罪名、制造冤獄的案件。第二節(jié) 明清時期的編輯活動：一、明清的政府編纂機(jī)構(gòu)：明設(shè)翰林院，總領(lǐng)著作、修史、圖書諸事。學(xué)士為掌院，侍讀、侍講、修撰、編修、檢討各司實(shí)錄、玉牒di 、經(jīng)史、詔旨撰述之事。明翰林院還設(shè) 典籍 一職，掌管院內(nèi)藏書事務(wù)。清：設(shè)翰林院，起居注館。特設(shè)編修機(jī)構(gòu)。明永樂十二年（1414）開館修 五經(jīng)四書 、 理性大全 。清代設(shè)四庫全書館，明史館，三通館等。二、類書的編纂：1、《永樂大典》：我國最大的類書，編成于永樂年間。全書22877卷，目錄60卷，共11095冊，3.7億字。書中保存了明代以前有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、史學(xué)、哲學(xué)、文化宗教和應(yīng)用科學(xué)等各方面的豐富資料。它不僅在中國圖書編輯史上，而且在人類文化史上都享有崇高的聲譽(yù)。2、《古今圖書集成》?，F(xiàn)存最大的類書。是清朝康熙時期由福建侯官人陳夢雷（1650-1741）所編輯的大型類書。是現(xiàn)存規(guī)模最大、資料最豐富的類書。其特點(diǎn)在于徹底貫徹 以類聚事 的原則。共設(shè)立 匯編 、 典 、 部 三級類目。各部下的資料按分類原則編排，共分十類：匯考、總論、圖、表、列傳、藝文、選句、紀(jì)事、雜錄、外編。分類細(xì)致，條理明晰，在組織體系和編排體例上遠(yuǎn)勝過以前的類書。l叢書的編纂：1.《武英殿聚珍版叢書》。2.《四庫全書》：是中國古代規(guī)模最大的一部叢書 。清乾隆時編纂。1772年開始，經(jīng)十年編成。分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。該書共收錄古籍三千五百零三（3503）種、七萬九千三百三十七（79337）卷、裝訂成三萬六千余冊，約10億字。 ?；灸依饲宄跻郧暗母黝愔匾幕浼４媪素S富的文獻(xiàn)資料。《四庫全書》的編修，是我國文化史上一次工程最大的編輯活動。乾隆三十八年（1773年）二月，《四庫全書》正式開始編修，以紀(jì)昀y n 、陸錫熊、孫士毅為總纂官，陸費(fèi)墀為總校官，下設(shè)纂修官、分校官及監(jiān)造官等400余人。《四庫全書》謄繕sh n七部，分藏于紫禁城內(nèi)的文淵閣、盛京（今沈陽）宮內(nèi)的文溯閣、北京圓明園的文源，河北承德避暑山莊的文津閣，此為北四閣，又稱為內(nèi)廷四閣，僅供皇室閱覽。另三部藏于揚(yáng)州的文匯閣、鎮(zhèn)江的文宗閣、杭州的文瀾閣，即浙江三閣，又稱南三閣，南三閣允許文人入閣閱覽。第一，重視儒家著作，把儒家著作放在突出的位置。把儒家經(jīng)典放在四部之首，把一般儒家著作放在子部之首。第二，輕視科技著作。認(rèn)為西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，是 異端之尤 ，可以 節(jié)取其技能，禁傳其學(xué)術(shù) 。除了農(nóng)家、醫(yī)家和天文算法類收錄少數(shù)科技著作之外，一般科技著作是不收錄的。第三，不收戲劇著作和章回小說。第四，圖書正文或有刪節(jié)或篡改。四、史籍的編纂：1、修起居注。清朝正式設(shè)立起居注館是在康熙九年。 2、修國史。歷朝實(shí)錄、清代國史館。3、修前代史 。《元史》、《明史》。《大清一統(tǒng)志》，清朝官修地理總志。乾嘉時期的章學(xué)誠對方志學(xué)貢獻(xiàn)最大。他認(rèn)為方志就是地方史乘.他對志書的性質(zhì)、源流、體例、編纂等方面，進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和闡述，形成了較完整、系統(tǒng)的方志理論，使方志學(xué)成為一門專門學(xué)問。形成章學(xué)誠為代表的史志學(xué)派。五．科技書籍、潘季馴 《河防一覽》。徐光啟《農(nóng)政全書》。李時珍《本草綱目》，我國明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著 ?！缎煜伎陀斡洝?，中國地理名著 宋應(yīng)星 《天工開物》，是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作。八、戲曲與通俗小說：《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《桃花扇》《長生殿》《聊齋志異》《紅樓夢》《儒林外史》馮夢龍《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，我國白話小說集大成之作。凌濛初《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇。第三節(jié) 明代的圖書出版事業(yè)：一、由內(nèi)府到地方的官刻。1. 經(jīng)廠本2. 監(jiān)刻本3. 官刻本、藩刻本。官刻特點(diǎn)：(1)官刻部門多。(2)數(shù)量大、內(nèi)容廣。(3)刻書質(zhì)量不一。毛晉(1599～1659)，中國明代末年藏書家﹑出版家。四、民間坊刻的特點(diǎn)：1、歷史悠久。建陽、南京、蘇州等地老字號刻坊得以延續(xù)和發(fā)展。 建陽是中國古代雕版印刷事業(yè)最繁榮發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。明代的書坊刻書仍以 建陽為最盛。2、刻坊分布廣，刻書數(shù)量大。金陵書坊 、杭州書坊、蘇州書坊、北京書坊等 。 3、刻書內(nèi)容豐富，面向民間。有醫(yī)書、科舉用書、生活類用書等。有些書坊多刻戲曲、小說、雜劇。（金陵書坊印刷最多的是各種話本、戲曲、小說，據(jù)統(tǒng)計，這類書超過300種 ）4、旨在謀利，質(zhì)量不如官刻和私刻。 5、編、刻、售合一，發(fā)展較快。加強(qiáng)了競爭力，促進(jìn)了刻書事業(yè)的發(fā)展。五、明刻本的特點(diǎn)和缺點(diǎn)：特點(diǎn)：宋體、線裝、插圖本增多。缺點(diǎn)：?？薄h改、偽撰、序跋?！犊滴踝值洹罚菏菑堄駮?、陳廷敬等三十多位著名學(xué)者奉康熙圣旨編撰的一部具有深遠(yuǎn)影響的漢字辭書。《康熙字典》是中國第一部以字典命名的漢字辭書?！犊滴踝值洹酚羞@樣三個優(yōu)點(diǎn)：一、收字相當(dāng)豐富二、它以二百一十四個部首分類 三、除了僻字僻義以外，它又差不多在每字每義下，都舉了例子。該字典的缺點(diǎn)有二：一是全書反切和訓(xùn)釋羅列現(xiàn)象，漫無標(biāo)準(zhǔn)，作者很少提出自己的見解，不利于初學(xué)者使用；二是其中疏漏和錯誤實(shí)多。掃葉山房是明清之際江蘇常熟席氏所建刻書坊，清代最著名的以出版古籍為主的民間出版機(jī)構(gòu)之一，也是席氏用作坊刻圖書的字號名。4．清代前期刻本的特點(diǎn)：（1）字體：宋體（2）版式：雙欄、白口3）裝幀：線裝4）紙張：開化紙、連史紙 等。線裝與包背裝的主要區(qū)別是：１改紙捻穿孔訂為線訂；２改整張包背紙為前后兩個單張封皮；３改包背為露背。第六節(jié) 明清時期的圖書發(fā)行業(yè)：圖書發(fā)行體系日臻完善。批發(fā)為主，零售為輔。福建建陽的崇化里，每月初一、初六都有一次圖書交易集市。 比屋皆鬻書籍，天下客商販者如織。 地域廣泛，主要集中北京、南京和蘇杭。其中以北京琉璃廠最為著名。第八章 圖書編輯出版的變革時期（清晚期）：第一節(jié) 近代編輯出版業(yè)發(fā)展的背景：一、近代社會與圖書 1、社會變化對圖書的影響 編輯出版事業(yè)的五大變革。技術(shù)方法的變革 新技術(shù)的采用。技術(shù)方面：機(jī)械化鉛印術(shù)的應(yīng)用 。機(jī)器鉛印漸漸取代手工雕版印刷和活字印刷。年代：1041年左右（畢昇）～1440（谷）～1840谷騰堡：材料為鉛錫銻tī合金，技術(shù)為鑄字、油墨、半機(jī)械化，推廣使用培養(yǎng)了技術(shù)人員，半個世紀(jì)傳遍歐洲。書籍形式的變革 由線裝到精裝、平裝。書籍形式上,機(jī)械造的 洋紙 應(yīng)時而來，取代了軟紙雙頁單面印變?yōu)閱斡‰p印。精、平裝代替線裝。橫排本出現(xiàn)。書籍內(nèi)容的變革 西學(xué)的輸入。近代譯書帶來西學(xué)。加速了西學(xué)東漸的步伐，促進(jìn)了中國知識分子的轉(zhuǎn)型。清末西學(xué)東漸，大體上可以說有三種途徑：學(xué)堂講學(xué)；出洋考察或留學(xué)；譯書。然而，無論是請人講學(xué)或留學(xué)考察，其成果終歸落實(shí)于文字。隨著近代譯書事業(yè)的發(fā)展，西學(xué)東漸以其排山倒海之勢，銳不可擋，而西學(xué)的傳播與擴(kuò)展則成為近代中國知識分子思想變遷的關(guān)鍵動因。自然科學(xué)、社會科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)的輸入打破了儒家兩千年來一統(tǒng)天下的局面。圖書類型的變革 新型出版物的誕生。新式教科書、工具書、報刊勃興。1815年《察世俗每月統(tǒng)記傳》。1833年《東西洋考每月統(tǒng)記傳》。出版發(fā)行方式的變革 資本主義經(jīng)營方式的出版企業(yè)出現(xiàn)。新式書館、書局取代官私坊刻。編輯已成為一個獨(dú)立的職業(yè)商務(wù)印書館(1897) ：夏粹芳、鮑咸昌等創(chuàng)辦（股份制）。張元濟(jì)的加入使之發(fā)生巨大變化。編譯名著、教科書、工具書、連環(huán)畫。中華書局(1912)：陸費(fèi)逵創(chuàng)辦，與中華民國同時建立。2、圖書社會作用的發(fā)揮近代幾次大的運(yùn)動及西方文明的大規(guī)模引進(jìn)都與編輯出版活動分不開：鴉片戰(zhàn)爭時期的改革派：《明良論》《四洲志》《海國圖志》等》 師夷長技以制夷洋務(wù)運(yùn)動：鄭觀應(yīng)《盛世危言》，陳熾《庸書》等. 中學(xué)為體，西學(xué)為用 。資產(chǎn)階級改良派：《時務(wù)報》，《國聞報》等資產(chǎn)階級革命派：鄒容 《革命軍》陳天華 《猛回頭》《警世鐘》章炳麟 《駁康有為論革命書》等二、近代出版法的萌芽：1、出版法：《大清律例》（乾隆四十三年）。大清律例是中國封建社會最后一部法典?！洞笄逵∷⑽飳Ｂ伞罚C布于1906年，是清政府制訂的第一部有關(guān)報刊出版的專門法律，是我國關(guān)于新聞出版最早出臺的專門法律。京師特設(shè)一印刷總局，隸商部、巡警部、學(xué)部。所有關(guān)涉一切印刷及新聞記載，均須在本局注冊。2、版權(quán)法：1908年，中國以觀察員身份參加國際版權(quán)公約 《保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品伯爾尼公約》修訂大會。保護(hù)文學(xué)和藝術(shù)作品伯爾尼公約，簡稱伯爾尼公約，是關(guān)于著作權(quán)保護(hù)的國際條約，1886年制定于瑞士伯爾尼。截至2004年12月31日，締約方總數(shù)為157個國家，1992年10月15日中國成為該公約成員國。《大清著作權(quán)律》：清宣統(tǒng)二年(1910)制定的關(guān)于保障著作者權(quán)利的專門法律。《大清著作權(quán)律》對于版權(quán)的概念、作品的范圍、作者的權(quán)利、取得版權(quán)的程序、版權(quán)的期限和版權(quán)的限制等問題，均作了相應(yīng)的規(guī)定。該法是中國歷史上第一部版權(quán)法。3、書業(yè)商會 ：1906年，上海書業(yè)公所，書業(yè)商會。第二節(jié) 近代書刊編纂活動：公元1811年，倫敦會傳教士馬禮遜在廣州出版了第一部中文西書，拉開了晚清西學(xué)東漸的序幕。翻譯西書成為中國近代史編輯出版活動的重要內(nèi)容，在思想文化和科學(xué)知識方面，為新文化運(yùn)動的發(fā)動奠定了堅定的基礎(chǔ)。晚清廣泛的譯書活動，大致可以分為傳教士譯書、官方譯書和民間譯書三大類。一、近代的譯書活動1、傳教士譯書：明徐光啟、利馬竇《幾何原本》，晚清馬禮遜譯《圣經(jīng)》。麥都思：是第一個到上海的外國傳教士。1843年和美魏茶、慕維廉、艾約瑟等傳教士在上海創(chuàng)建墨海書館，中國第一家近代印刷所，印刷出版中文書籍。3、政府譯書：1862年，京師同文館成立?！度f國公法》，《萬國公法》.英國人惠頓撰。美國傳教士丁韙良譯。1864年（同治三年）京師同文館刊行。分釋義明源、論諸國自然之權(quán)、論平時往來、論交戰(zhàn)等四卷。江南制造局翻譯館：江南制造局翻譯館1868年創(chuàng)辦，為清朝官辦的翻譯出版機(jī)構(gòu)，簡稱翻譯館，附設(shè)于江南機(jī)器制造總局(簡稱江南制造局)。1）將單純的譯書進(jìn)化為編譯。（2）譯詞的規(guī)范化。傅蘭雅：清光緒二年（1876年2月17日）創(chuàng)辦格致書院。是在華外國人中翻譯西方書籍最多的一人。3、民間譯書：19世紀(jì)60年代后，一批接受了西方近代科技文明和議會制度的官員、知識分子等提出了具有資產(chǎn)階級政治思想色彩的改良主義要求。與這種社會政治思潮相適應(yīng)，譯書活動開始注重西方社會科學(xué)方面的著述。中日甲午戰(zhàn)爭后，編譯西學(xué)叢書、西方社會科學(xué)名著的民間譯書活動蓬勃展開。嚴(yán)復(fù)：（1854 1921. ）原名宗光，字又陵，后改名復(fù)，字幾道，漢族，福建侯官人，是清末很有影響的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家。《天演論》、《原富》、《法意》，系統(tǒng)地介紹了西方資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟(jì)和社會學(xué)說。在《天演論》中，嚴(yán)復(fù)以 物競天擇 、 適者生存 的生物進(jìn)化理論闡發(fā)其救亡圖存的觀點(diǎn)，提倡鼓民力、開民智、新民德、自強(qiáng)自立、號召救亡圖存。譯文簡練，首倡 信、達(dá)、雅 的譯文標(biāo)準(zhǔn)。二、新式教科書的編制：1902 年，清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，就是《壬寅學(xué)制》，但未實(shí)行。次年，又頒布了《奏定學(xué)堂章程》?！蹲喽▽W(xué)堂章程》頒布后，1905 年清政府成立了中央教育行政機(jī)構(gòu) 學(xué)部。同年8 月，清政府下旨， ?？婆e，以廣學(xué)校 。從此，隋唐以來的科舉制度廢除。隨即全國出現(xiàn)了一個興學(xué)堂的風(fēng)潮 。1897年，南洋公學(xué)，《蒙學(xué)本》。1902年，文明書局，《蒙學(xué)讀本》。1902年，商務(wù)印書館設(shè)編譯所，著手編輯《初小國文》。1904年，商務(wù)版《最新初等小學(xué)國文教科書》出版，被全國各地的學(xué)堂廣泛采用。在張元濟(jì)的擘b 劃下，商務(wù)編寫了從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的全套《最新教科書 》。三、新聞報刊的編輯出版：1、我國古代的 邸dǐ報 。唐代，邸報，最早的官方報紙。宋代，判報。元代，官報。明、清，京報。宋人稱小報為 新聞 。2、近代報刊的出現(xiàn) ：1815年 ，英國傳教士馬禮遜在馬六甲創(chuàng)辦英華書院 ，同年8月，該院出版中文刊物《察世俗每月統(tǒng)記傳》，由馬禮遜、米憐、麥都思和中國教徒梁發(fā)編印。最早的中文報刊。《察世俗每月統(tǒng)計傳》：是世界上第一份中文近代報刊，它是1815年8月5日在馬六甲由馬禮遜和米憐創(chuàng)辦的免費(fèi)贈送的宗教月刊。該刊以傳教為宗旨，絕大部分內(nèi)容是闡述基督教教義，其次是宣講倫理道德，再次是介紹天文學(xué)等科學(xué)知識，后期增辟專欄，介紹世界各國概況，涉及時政，語言風(fēng)格生動平易，通俗易懂?！恫焓浪酌吭陆y(tǒng)計傳》的出版，標(biāo)志著中國近代報刊開始。1833年 ，普魯士牧師郭士立在廣州創(chuàng)辦《東西洋考每月統(tǒng)記傳》。這是在中國境內(nèi)出版的第一家中文報刊。１８７２年４月３０日，英國人美查在上海創(chuàng)辦《申報》。《申報》是舊中國歷史最久的報紙。1858年，《中外新報》1858年伍廷芳在香港創(chuàng)刊，中國近代第一家中文報紙。 《中外新報》，近代由中國人主辦的第一份中文報紙。1874王韜，香港《循環(huán)日報》。1874年在香港集資創(chuàng)辦《循環(huán)日報》，評論時政，提倡維新變法，影響很大。第三節(jié) 近代的出版事業(yè)：一、外國教會與書館。英華書院 ，《察世俗每月統(tǒng)記傳》。中國益知學(xué)會，《東西洋每月統(tǒng)記傳》。美華書館，早期經(jīng)營人是理查德 科爾(Richard Cole)。1858年由威廉 姜別利(William Gamble)主管。 1886年出版的《萬國藥方》是中國最早介紹西洋醫(yī)藥的譯本，1898年出版的《格物質(zhì)學(xué)》則是數(shù)學(xué)教科書。墨海書館 ，格致書院，廣學(xué)會二、中國傳統(tǒng)出版事業(yè)的振興1、官書局：金陵書局。金陵官書局是清末創(chuàng)辦較早而又影響較大的官書局之一，刊本質(zhì)量上乘。2、譯書館：同文館、廣方言館。三、近代資本主義出版業(yè)的興起：點(diǎn)石齋石印書局 ，席氏掃葉山房 ，商務(wù)印書館 ，文明書局。第四節(jié) 近代機(jī)械化印刷術(shù)的傳入及發(fā)展:一、近代印刷術(shù)原理類型：1、凸版印刷術(shù)2、平版印刷術(shù)3、凹版印刷術(shù) 。四、中文鉛活字的研制與改進(jìn)。三、石印術(shù)的盛行及其對雕版印刷的取代。四、精裝平裝書籍的產(chǎn)生 ：平裝 書籍裝幀形式之一。平裝又稱 簡裝 。它是總結(jié)了包背裝和線裝的優(yōu)點(diǎn)后進(jìn)行改革的一種常用書籍裝幀形式。精裝 書籍裝幀形式之一，與平裝相對。精裝書籍是指不同于普通裝訂（平裝、騎馬訂裝）的一種需對書心和書封都要做一定造型加工的裝幀精美的書籍。精裝書籍在清代已經(jīng)出現(xiàn)，是西方的舶b 來方法。第五節(jié) 近代的圖書發(fā)行:一、近代的圖書流通發(fā)行業(yè)。西方印刷技術(shù)廣泛使用后，批量生產(chǎn)增加印數(shù)，發(fā)行取得了與編輯、出版鼎足而立的地位二、近代的圖書發(fā)行方式。自銷與批發(fā)銷售相結(jié)合。 印刷書目做法普遍。《掃葉山房書目》三、圖書發(fā)行宣傳。報紙圖書廣告開始出現(xiàn)。林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志太平天國、資政新篇》等，洋務(wù)派?？涤袨?、梁啟超資產(chǎn)階級改良派、孫中山資產(chǎn)階級革命派。同文館：清代最早培養(yǎng)譯員的洋務(wù)學(xué)堂和從事翻譯出版的機(jī)構(gòu)。
解放軍文職招聘考試編輯出版的萌芽時期-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-05-16 16:48:27緒論編輯:使用物質(zhì)文明設(shè)施和手段，從事組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產(chǎn)品及其他文獻(xiàn)數(shù)據(jù)等項(xiàng)工作，使之傳播于社會公眾者。出版:通過一定的物質(zhì)載體，將著作制成各種形式的出版物，以傳播科學(xué)文化、信息和進(jìn)行思想交流的一種社會活動.圖書:圖書是以記錄和傳播知識為目的，用文字或其他信息符號系統(tǒng)地記錄在一定形式載體材料之上的著作物。編輯出版的萌芽時期(上古至西周)王國維在《釋史》一文中說:然則史字從又持中義，為持書之人。 史 是專門保管，研究及寫作的官吏，它的另一個名稱是 作冊 ，負(fù)責(zé)起草冊命和記錄宮廷中的重要事件，天子諸侯的言行和政府各機(jī)構(gòu)的種種活動。編輯出版的草創(chuàng)時期(春秋戰(zhàn)國)史官:中國歷代均設(shè)置專門記錄和編撰歷史的官職。主要的可以分類記錄類和編纂類兩者 。商周時代，甲骨文中有 作冊 、 史 、 尹 等字。史的初義是指古代記事之官吏，即史官。金文有 作冊內(nèi)史 、 作冊尹 的記錄。 作冊 和 內(nèi)史 是同樣的官職，其長官稱 尹 ，都是掌管文書、記錄時事的史官官學(xué)的衰落與私學(xué)的興起:學(xué)在官府的原因:惟官有書，而民無書；惟官有器，而民無器；惟官有學(xué)，而民無學(xué)私學(xué)興起的意義:第一：沖破了西周以來 學(xué)在官府 學(xué)校教育為官府壟斷的局面，擴(kuò)大了教育對象。第二：私學(xué)是專門的教育場所，這就打破了官師合一，政教合一的舊官學(xué)教育制度，使教育成為一種獨(dú)立的活動。第三；私學(xué)使教育內(nèi)容和教育方式得到了新的發(fā)展。第四；私學(xué)的發(fā)展積累了豐富的教育經(jīng)練。促進(jìn)了先秦教育理論的發(fā)展百家爭鳴是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。《漢書 藝文志》將戰(zhàn)國主要思想學(xué)派分為十家 儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說。西漢人劉歆在《七略 諸子略》中將小說家去掉，稱為 九流 。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。六經(jīng)，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍 ：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的 ， 分為風(fēng) 、 雅、頌三類?！秲x禮》是記載古代禮儀制度的著作，與《周禮》、《禮記》合稱 三禮 ?！渡袝肥俏覈罟诺墓俜绞窌俏覈谝徊可瞎艢v史檔和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料?？鬃拥木庉嬏攸c(diǎn):有明確的編輯意圖;科學(xué)的編輯方法；充滿理性的編輯思想(對他沒見過的超自然現(xiàn)象以及他自己無從探究無法理解的事物盡量不去提及)。意義:孔子編輯 六經(jīng) ，使文化知識得以在社會中下層廣泛傳播，有效地保存了中國古代的文史資料，對中國的文化發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他在實(shí)踐中所形成的良好編輯作風(fēng)與科學(xué)的編輯方法對后世的編輯工作產(chǎn)生了深刻影響，并樹立了良好的典范。《呂氏春秋》的編輯特點(diǎn):1,有明確務(wù)實(shí)的編輯意圖2.兼收并蓄，集眾家之長，諸子之說兼而有之，超出學(xué)派的門戶之見3.有所取舍，形成了新的思想體系4.編排有序，體系嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)完整。全書分八覽，六論，十二紀(jì)，總共26卷；每覽各有八篇，每論各有六篇，每紀(jì)各有五篇，合計160篇。所以呂不韋被稱為雜家。簡牘制度是我國最早的書籍制度，對后來書籍形制的發(fā)展有很大影響。文字寫在經(jīng)過整治的竹片和木板上，一根竹片叫做簡，加工后寫了字的叫牘。竹木簡牘的通行時間最長，使用范圍最廣。帛書的種類及形式寫在絹、繒zēng 、縑jiān 、帛上的文字為帛書，亦稱素書。 帛 是絲織品的統(tǒng)稱,質(zhì)地輕軟,易書寫,易收藏攜帶,能夠隨文字的長短截留,用軸卷成。素：平實(shí)無華的白帛；也是書寫所用縑帛的統(tǒng)稱。絹：生絲造成，輕薄如紗。紈 w n：亦是生絲所制，潔白輕薄。繒zēng：由粗絲加工織成，厚而暗，經(jīng)久耐用?？Vjiān：由雙絲織成，色黃質(zhì)較絹精美細(xì)致。編輯出版的奠基時期(秦漢)推行統(tǒng)一的文字:書同文(中國第一次大規(guī)模的文字改革)李斯統(tǒng)一整理為小篆。一種形體勻圓齊整，筆劃簡略的新文字，稱為秦篆。又稱小篆，作為官方規(guī)范字體，版行全國。漢代重要的圖書典藏編撰機(jī)構(gòu)有石渠閣，天祿閣，麒麟閣，蘭臺，東觀及秘書監(jiān)桓帝延熹二年，東漢政府創(chuàng)置了我國封建中央政府的第一個主持圖書校著的專門機(jī)構(gòu)中國歷史上第一次大規(guī)模的圖書編校工作 劉向、劉歆的編?；顒觿⑾?、劉歆校書特點(diǎn):1.取本參校；2.編次定名；3.撰寫敘錄；4.殺青繕sh n寫；5.分類編目《別錄》中國第一部有書名,有解題的綜合性的分類目錄書。東漢對儒家經(jīng)典的大規(guī)模校正 熹平石經(jīng)中國刻于石碑上最早的官定儒家經(jīng)本。亦稱 漢石經(jīng) 。漢武帝時期儒家書籍被奉為經(jīng)典，法定為教科書，設(shè)專門博士官講授，成為判斷是非標(biāo)準(zhǔn)與決策依據(jù)。經(jīng)王國維考證，熹平石經(jīng)的內(nèi)容，包括《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經(jīng)，并《公羊傳》、《論語》。熹平石經(jīng)的影響：熹平石經(jīng)從某種意義上可以理解為印刷術(shù)發(fā)明前的一種圖書編輯出版活動，無論在內(nèi)容上還是在形式上都產(chǎn)生了巨大的影響 一、誤正偽，平息紛爭，提供儒家經(jīng)典教材的范本 。二、開我國歷代石經(jīng)之先河。三、石經(jīng)對印刷術(shù)的發(fā)明也有間接影響?！妒肤ζ肺覈惺酚涊d以來最早的教科書《爾雅》中國最早的一部訓(xùn)解詞義的書。一部歷經(jīng)先秦，成于漢代的集體著作。許慎《說文解字》我國古代第一部完整的字典 ，首創(chuàng)部首法；集中、系統(tǒng)地闡述并應(yīng)用了 六書 理論?！墩f文解字》開創(chuàng)了部首檢字的先河，后世的字典大多采用這個方式。段玉裁稱這部書 此前古未有之書，許君之所獨(dú)創(chuàng) ?！妒酚洝肺覈钤绲募o(jì)傳體史書，也是我國最優(yōu)秀的一部史書是西漢司馬遷編纂的《史記》。從傳說中的黃帝寫起，一直到作者所生活的漢武帝太初年間結(jié)束，上下三千年，共計一百三十篇，篇目分別為本紀(jì)、表、書、世家、列傳?！妒酚洝返墓攀窋?shù)據(jù)價值特別高，有許多記載成為今人研究古史的珍貴文獻(xiàn)資料；《史記》的史實(shí)分析和評價也比較客觀，具有一定的人民性和科學(xué)性班固《漢書》是中國最早的第一部紀(jì)傳體斷代史天文、算術(shù)類著作:《周髀b 算經(jīng)》，《九章算術(shù)》是中國古代第一部數(shù)學(xué)專著，醫(yī)藥學(xué)著作：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。它是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著?；笔?西漢太學(xué)近旁形成的包括買賣書籍在內(nèi)的綜合性貿(mào)易集市(最早的書市)傭書 中國古代受人雇傭以抄書為業(yè)者。東漢蔡倫改進(jìn)造紙的技術(shù)。蔡倫對造紙術(shù)的貢獻(xiàn):1.擴(kuò)大了造紙原料范圍。2.改進(jìn)了造紙工藝。提高了紙的品質(zhì)。編輯出版的初興時期(魏晉南北朝)魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的社會背景和思想文化背景：它是在漢代儒學(xué)衰落的基礎(chǔ)上，為彌補(bǔ)儒學(xué)之不足而產(chǎn)生的；是由漢代道家思想、黃老之學(xué)演變發(fā)展而來的；是漢末魏初的清談直接演化的產(chǎn)物魏晉人注重《老子》 、《莊子》和《易經(jīng)》，稱之為 三玄 。.政府編纂機(jī)構(gòu) 秘書監(jiān)東漢桓帝始置秘書監(jiān)一官南朝梁始定為秘書省長官 ，北朝亦置。秘書省主官為秘書監(jiān)。曹魏 鄭默《中經(jīng)》 官府藏書目錄西晉荀勖《中經(jīng)新簿》采用四分編排法，將藏書分為甲，乙，丙，丁四部。相當(dāng)于經(jīng)子史集陳壽《三國志》65卷。記載魏、蜀、吳三國歷史。由此，紀(jì)傳體史書被稱為 正史 。類書：將文獻(xiàn)資料原文按類編排在一起，并注明其引文出處，以供尋檢使用的圖書形式。別集：總匯一個人多篇作品的著作，也稱集或詩文集?？偧簠R集多人作品的著作。姓氏譜、地方人物傳與地記的產(chǎn)生發(fā)展。專業(yè)論著出現(xiàn)酈道元《水經(jīng)注》這部書文字優(yōu)美生動，也可以說是一部文學(xué)著作。由于《水經(jīng)注》在中國科學(xué)文化發(fā)展史上的巨大價值，歷代許多學(xué)者專門對它進(jìn)行研究，形成一門 酈學(xué) 。傭書與經(jīng)生， 為人傭書以供紙筆 ，傭書成為社會職業(yè)。經(jīng)生，抄書為業(yè)者。卷軸的存放方法是在書架上平放，把軸的一端向外，取閱時抽出，歸還時插入。圖書編輯出版的發(fā)展時期(隋唐五代)隋文帝下令廣泛征集圖書，東都收藏的國家正式藏書正御本三千七百多卷。唐代的私人藏書比南北朝時期也有了更大發(fā)展隋唐五代時期，政府在文化領(lǐng)域內(nèi)除了搜集圖書，大興文教之外，還非常重視對圖書事業(yè)的管制，對不利于其統(tǒng)治的書籍大加禁毀。政府編纂機(jī)構(gòu)，唐代的唐代的中央機(jī)構(gòu)仍設(shè)中書省、門下省、尚書省。秘書省、弘文館隸門下省。弘文館、賢院和史館三個藏書機(jī)構(gòu)合稱三館。成為政府的主要編纂機(jī)構(gòu)。唐代的 四大類書 ：隋虞世南《北堂書鈔》唐歐陽詢《藝文類聚》、徐堅《初學(xué)記》白居易《白氏六帖事類集》《五代史》:《梁書》《陳書》《北齊書》《北周書》《隋書》陸法言《切韻》，集音韻學(xué)大成的作品。唐杜佑《通典》是中國歷史上第一部體例完備的政書。1、明確表示要通過編輯方式作為表達(dá)思想的手段2、開創(chuàng)了新的編纂形式。我國歷史上第一部有關(guān)典章制度的通史。三體石經(jīng)于史籍中原稱 三字石經(jīng) ，后稱 魏石經(jīng) 或 正始三體石經(jīng) ，是以《尚書》、《春秋》、《左傳》（未刻全）為內(nèi)容的石刻 。碑文刻成后，全國各地學(xué)生紛紛前來校拓，對當(dāng)時文化的保存和發(fā)展起到了很大的作用。雕版印刷術(shù)的發(fā)明:唐《金剛經(jīng)》五代雕印儒經(jīng)的意義:五代刻儒經(jīng)是印刷史上里程碑式的事件。第一，它開創(chuàng)了經(jīng)書采用印刷之先河。第二，印刷術(shù)應(yīng)用的范圍從只印些民間日用雜品上升為當(dāng)時被奉為經(jīng)典的儒家書籍，印刷術(shù)得到政府的重視，更有利于本身的發(fā)展和提高。第三，印刷術(shù)由民間進(jìn)入官府，從此產(chǎn)生了政府刻書事業(yè)，即官刻。而且國子監(jiān)刻書是政府刻書的主體。第四，國子監(jiān)是封建時代的最高學(xué)府，也是全國編輯出版發(fā)行工作系統(tǒng)中的一支重要力量。第五，標(biāo)志著中國書籍流通和文字傳播方式，開始進(jìn)入一個新的階段，即將由印刷方式代替手寫方式。隋唐時期的圖書形制處于卷軸形式向冊頁制過渡階段；編輯出版的壯大時期(宋遼金元)宋代的圖書編纂機(jī)構(gòu):崇文院及三館校勘四部典籍:1.經(jīng)部：《五經(jīng)正義》《七經(jīng)義疏》2.史部：《史記》、《漢書》、《后漢書》3.子、集、醫(yī)書：《南華真經(jīng)》《列子》《傷寒論》 《神農(nóng)本草經(jīng)》宋初四部大書：《太平廣記》、《太平御覽》《文苑英華》、《冊府元龜》司馬光《資治通鑒》是我國歷史上第一部編年體通史，中央官刻：秘書省、國子監(jiān)。地方官刻：路、州、縣。私刻：亦稱家刻，是指私人出資刻印圖書。坊刻：書坊刻書，商業(yè)性質(zhì)的私人出版發(fā)行單位。蜀浙閩三大刻書中心:四川:成都、眉山；浙江：杭州；福建：建陽、福州。宋版書多善本的原因1.歷史文物性2.學(xué)術(shù)資料性3.藝術(shù)代表性北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)出版者專用標(biāo)志，習(xí)稱 牌記 ，也有人稱為 書牌 、 牌子 ，可以視為一種版權(quán)標(biāo)記。 指在書的卷末、或序文目錄的后邊、或封面的后邊刻印的圖記。多記刊刻者姓名、時間等內(nèi)容。書牌源于宋代刻書，元、明以后多有仿效。金代刻書中心平陽（今山西臨汾）歐陽玄玄為總裁官撰修的宋、遼、金三史馬端臨首次以 文獻(xiàn) 一詞命名他自己的專著《文獻(xiàn)通考》鄭樵《通志》包背裝是中國古代圖書的一種裝訂形式，起于南宋后期。元以前的書籍裝幀形式，經(jīng)歷了卷軸裝，經(jīng)折裝和蝴蝶裝。包背裝則是在元代普遍使用的一種新的書籍裝幀形式。圖書編輯出版的興盛時期(明及清前期)文字獄是清代統(tǒng)治者加強(qiáng)思想、文化控制的反動措施之一。清代統(tǒng)治者為防止和鎮(zhèn)壓知識分子的反抗，從其作品中摘取字句，羅織罪名，構(gòu)成冤獄。文字獄自古就有，以清朝最盛?！队罉反蟮洹罚何覈畲蟮念悤?，編成于永樂年間。《古今圖書集成》現(xiàn)存最大的類書。是清朝康熙時期由福建侯官人陳夢雷所編輯的大型類書。是現(xiàn)存規(guī)模最大、數(shù)據(jù)最豐富的類書 《四庫全書》是中國古代規(guī)模最大的一部叢書 。清乾隆時編纂。1772年開始，十年編成。分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫?！?四庫全書》 的編修，是我國文化史上一次工程最大的編輯活動。潘季馴《河防一覽》 徐光啟《農(nóng)政全書》 李時珍《本草綱目》我國明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著 《徐霞客游記》中國地理名著 宋應(yīng)星《天工開物》是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作內(nèi)府刻書屬司禮監(jiān)掌管，由司禮監(jiān)的附屬機(jī)構(gòu)經(jīng)廠刻印，即經(jīng)廠本明代設(shè)南、北國子監(jiān)，習(xí)稱南監(jiān)、北監(jiān)。即監(jiān)刻本官刻特點(diǎn):(1)官刻部門多(2)數(shù)量大、內(nèi)容廣 (3)刻書質(zhì)量不一，藩府本最好，經(jīng)廠本次之。地方出版物書帕本等而下之。民間坊刻的特點(diǎn):1、歷史悠久2、刻坊分布廣，刻書數(shù)量大3、刻書內(nèi)容豐富，面向民間。4、旨在謀利，質(zhì)量不如官刻和私刻5、編、刻、售合一，發(fā)展較快。加強(qiáng)了競爭力，促進(jìn)了刻書事業(yè)的發(fā)展。康熙字典的優(yōu)點(diǎn):一、收字相當(dāng)豐富，在很長一個時期內(nèi)是我國字?jǐn)?shù)最多的一部字典（直到一九一五年《中華大字典》出版，達(dá)四萬八千余字，才超過了它）。二、它以二百一十四個部首分類，并注有反切注音、出處、及參考等，差不多把每一個字的不同音切和不同意義都列舉進(jìn)去，可以供使用者檢閱。三、除了僻字僻義以外，它又差不多在每字每義下，都舉了例子；這些例子又幾乎全都是引用了 始見 的古書。私家刻書分為兩類：一類是著名文人所刻自己的著作和前賢詩文。另一類則是考據(jù)、輯佚、萬歷以后，線裝逐漸流行，主要是比包背裝省錢省料。此后，線裝逐步代替包背裝，成為主要的書籍裝訂形式。直到清末民初，才被平裝、精裝所取代。圖書編輯出版的變革時期(清后期)1、社會變化對圖書的影響 編輯出版事業(yè)的五大變革技術(shù)方法的變革 新技術(shù)的采用。技術(shù)方面：機(jī)械化鉛印術(shù)的應(yīng)用書籍形式的變革 由線裝到精裝、平裝。書籍內(nèi)容的變革 西學(xué)的輸入圖書類型的變革 新型出版物的誕生。新式教科書、工具書、報刊勃興1815年《察世俗每月統(tǒng)記傳》1833年《東西洋考每月統(tǒng)記傳》出版發(fā)行方式的變革 資本主義經(jīng)營方式的出版企業(yè)出現(xiàn)。商務(wù)印書館(1897)中華書局出版法：《大清律例》大清律例是中國封建社會最后一部法典。《大清印刷物專律》，頒布于1906年，是清政府制訂的第一部有關(guān)報刊出版的專門法律，是我國關(guān)于新聞出版最早出臺的專門法律。京師特設(shè)一印刷總局，隸商部、巡警部、學(xué)部。所有關(guān)涉一切印刷及新聞記載，均須在本局注冊。影響：《大清著作權(quán)律》對于版權(quán)的概念、作品的范圍、作者的權(quán)利、取得版權(quán)的程序、版權(quán)的期限和版權(quán)的限制等問題，均作了相應(yīng)的規(guī)定。該法是中國歷史上第一部版權(quán)法，為北洋政府1915年和國民黨政府1928年制定版權(quán)法起了一定的示范作用，對中國今天實(shí)行版權(quán)立法也有一定的參考價值。晚清廣泛的譯書活動，大致可以分為傳教士譯書、官方譯書和民間譯書三大類。明徐光啟、利馬竇《幾何原本》晚清馬禮遜譯《圣經(jīng)》,編纂第一部《華英字典》創(chuàng)辦《察世俗每月統(tǒng)紀(jì)傳》，為第一份中文月刊,開辦 英華書院 ，開傳教士創(chuàng)辦教會學(xué)校之先河1843年麥都思代表倫敦會到上海，是第一個到上海的外國傳教士。創(chuàng)建墨海書館，中國第一家近代印刷所，印刷出版中文書籍。政府譯書:1862年，京師同文館成立?！度f國公法》.英國人惠頓撰。美國傳教士丁韙良譯。江南制造局翻譯館1868年創(chuàng)辦，為清朝官辦的翻譯出版機(jī)構(gòu)，簡稱翻譯館，附設(shè)于江南機(jī)器制造總局(簡稱江南制造局)。民間譯書原因:19世紀(jì)60年代后，一批接受了西方近代科技文明和議會制度的官員、知識分子等提出了具有資產(chǎn)階級政治思想色彩的改良主義要求。與這種社會政治思潮相適應(yīng)，譯書活動開始注重西方社會科學(xué)方面的著述。中日甲午戰(zhàn)爭后，編譯西學(xué)叢書、西方社會科學(xué)名著的民間譯書活動蓬勃展開。嚴(yán)復(fù)譯文簡練，首倡 信、達(dá)、雅 的譯文標(biāo)準(zhǔn)1905年8月隋唐以來的科舉制度廢1904年，商務(wù)版《最新初等小學(xué)國文教科書》出版，被全國各地的學(xué)堂廣泛采用。近代報刊的出現(xiàn)1815年 ，英國傳教士馬禮遜在馬六甲創(chuàng)辦英華書院出版中文刊物《察世俗每月統(tǒng)記傳》，最早的中文報刊。《察世俗每月統(tǒng)計傳》是世界上第一份中文近代報刊，它是1815年8月5日在馬六甲出版，標(biāo)志著中國近代報刊開始。1872年 ，英國商人美查在上海創(chuàng)辦《申報》。這是中國最早的日報。1858年，《中外新報》1858年伍廷芳在香港創(chuàng)刊，中國近代第一家中文報紙。 《中外新報》，近代由中國人主辦的第一份中文報紙。外國教會與書館:英華書院，中國益知學(xué)會，美華書館，墨海書館，格致書院，廣學(xué)會近代資本主義出版業(yè):石齋石印書局 席氏掃葉山房 商務(wù)印書館 文明書局
解放軍文職招聘考試 中國編輯出版史名詞解釋-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-05-16 16:11:04一、解釋名詞：中國編輯出版史：顧名思義就是編輯出版工作發(fā)展和演變的歷史。中國編輯出版史是一門以中國編輯出版事業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展、演變歷史為研究內(nèi)容的學(xué)科。編輯：使用物質(zhì)文明設(shè)施和手段，從事組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產(chǎn)品及其他文獻(xiàn)資料等項(xiàng)工作，使之圓滿進(jìn)入出版程序者。出版：是指通過一定的物質(zhì)載體，將著作制成各種形式的出版物，并使之進(jìn)入流通領(lǐng)域，以保存和傳播人類知識的社會專業(yè)文化活動，包括排版、印刷、裝幀和發(fā)售等環(huán)節(jié)。圖書：圖書是人類記載事實(shí)、表達(dá)思想、傳播知識的重要工具，由記錄載體和表達(dá)一定知識內(nèi)容的記錄符號（主要是文字）組成。編年體：編年體是以歷史事件發(fā)生的時間為順序，來編撰、記述歷史的一種方式。以編年體紀(jì)錄歷史的方式最早起源于中國。國別體：通過各國史事個別獨(dú)立地排列載述，以完成對某一歷史進(jìn)程的敘述。實(shí)錄：實(shí)錄是一種編年體大事記，記錄各朝皇帝在位時的史事，作為編修國史的基本史料。類書：是一種根據(jù)一定的意圖，輯錄群書中有參考價值的文獻(xiàn)資料，按類別或韻目編排，主要供尋檢查考的圖書品種?？偧菏侵竻R集二人以上作品編纂而成的出版物，可分為全集與選集兩種。唐代三大類書：歐陽詢的《藝文類聚》、徐堅的《初學(xué)記》以及白居易的《白氏六帖事類集》，三者合稱為唐代三大類書三通：南宋鄭樵的《通志》和元初馬端臨的《文獻(xiàn)通考》，與杜佑《通典》合稱 三通 。印刷：所謂印刷，是指用油墨把反體或翻轉(zhuǎn)的文字或圖形翻印到紙張或其他材料表面上去的技術(shù)。摹拓: 所謂摹拓，就是把石碑或器物表面上刻寫的文字或圖形復(fù)印到紙張上的一種方法。官刻: 政府刻書的統(tǒng)稱，指由中央政府機(jī)關(guān)及地方各級行政文化機(jī)構(gòu)出資或主辦的印刷出版活動。家刻: 是指由私人出資?？虝某霭婊顒樱虝Q為 家刻本 或 家塾本 。坊刻: 是指古代書坊的刻書活動，所刻圖書稱為 坊刻本 。監(jiān)本: 國子監(jiān)是宋代中央政府主要的刻書發(fā)行機(jī)構(gòu)，內(nèi)設(shè)印書錢物所，主管刻印書籍和發(fā)行出售事務(wù)。后因名稱近俗，改為書庫監(jiān)官。其所刻之書，史稱 監(jiān)本 。套印: 是指用多種顏色印于一個版面的印刷技術(shù)，最早是在一塊雕好的書版上，根據(jù)需要在不同部位分部涂上不同顏色進(jìn)行印刷。凸版印刷術(shù):用圖文部分高于空白部分的凸版進(jìn)行印刷的工藝技術(shù)。──雕版印刷和活字印刷皆屬之。此處所講的凸版印刷術(shù)，專指由西方傳入的西方近代印刷術(shù)中的凸版印刷術(shù)。平版印刷術(shù):用圖文與空白部分處在同一個平面上的印版(平版)進(jìn)行印刷的工藝技術(shù)，主要包括石印、珂羅版印刷和膠版三種印刷方式。中國發(fā)明并延用1000多年的傳統(tǒng)印刷凹版印刷術(shù):指在平面利用雕刻或腐蝕的方法，使圖文凹陷，著墨后將凹陷部分油墨轉(zhuǎn)移到承印物表面的技術(shù)。根據(jù)制版方法的不同，可以分為雕刻凹版、蝕刻凹版和照相凹版三種。二、基本知識：我國早期形態(tài)的圖書：中國古代早期形態(tài)的圖書，是指殷商和西周時期以甲骨、青銅為載體形成的文字記載，主要為甲骨卜辭和青銅銘文。先秦古書編次和傳播的特點(diǎn)，先秦時期，由于長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，社會發(fā)展緩慢，書寫材料笨重，加之各國文字存在差異，圖書需求的市場一直未能形成，其圖書文獻(xiàn)的傳播是在一定的范圍內(nèi)通過抄錄的方式進(jìn)行的。首先，當(dāng)時的著述文字大多單篇或數(shù)篇抄錄傳世。其次，這種抄錄具有隨意性。蔡倫對造紙術(shù)的貢獻(xiàn)：一是擴(kuò)大了造紙原料的范圍，二是改進(jìn)提高了造紙的工藝，三是提高了紙的質(zhì)量。秦漢時期圖書傳播的方式：秦漢時期，書籍的載體以簡帛為主，傳播方式以抄錄為主。由于簡帛貴重，傳抄需要花費(fèi)相當(dāng)?shù)呢斘铮洉╅喿x收藏，對普通人而言，仍然只是一種奢望而已。兩漢時期，書籍的傳播流通不僅受到資費(fèi)的影響，而且有著政治因素的限制。漢成帝時，東平王劉宇以叔父的身份上疏求諸子及《太史公書》，而漢廷不許。由于書籍不易得到，抄寫又多費(fèi)資財，于是就出現(xiàn)了僅從全書中抄錄出自己喜歡或有用的一部分，以便誦讀、收藏的抄錄方式。這樣的抄錄方式，民間采用，朝廷王室亦往往用之。北魏時期的三大名著：我國最早的一部完整的、有科學(xué)價值的農(nóng)書賈思勰的《齊民要術(shù)》，具有很高文學(xué)價值的地理著作 酈道元的《水經(jīng)注》，記北魏洛陽佛寺興廢歷史的史志類著作 楊銜之的《洛陽伽藍(lán)記》。南北朝時期出現(xiàn)的三大名注：裴松之的《三國志注》、酈道元的《水經(jīng)注》、劉孝標(biāo)的《世說新語注》。宋代的四部大書：《太平御覽》：百科全書性質(zhì)的類書。翰林學(xué)士李昉奉詔主纂，扈蒙、王克貞、宋白等13人參與修撰?！短綇V記》：小說類圖書，全書分為神仙、女仙、道術(shù)、方士、童仆、奴婢、幻術(shù)、妖妄、神、鬼、草木等92類、150多小類，保存了大量有關(guān)古代小說和社會經(jīng)濟(jì)、典章制度方面的寶貴資料?！秲愿敗罚菏且圆恳詺v代君臣事跡為核心內(nèi)容的類書，真宗趙恒又詔令編成反映政事歷史的專門性類書。兩宋時期全國著名的三大圖書出版中心：以成都為中心的川蜀，以杭州為中心的兩浙，以建陽為中心的福建。北宋的四大刻書中心：開封、杭州、建陽和蜀地。歷史上兩部最大的寫本巨典：《永樂大典》《四庫全書》汲古閣：明代常熟文人毛晉創(chuàng)辦的用于珍藏和刻印古籍善本的工場?！缎虑嗄辍罚?0世紀(jì)二十年代中國一份具有影響力的革命雜志，在五四運(yùn)動期間起到重要作用，該雜志發(fā)起新文化運(yùn)動，并且宣傳倡導(dǎo)科學(xué)民主和新文學(xué)?！渡陥蟆罚?872年，英國商人美查的中文商業(yè)報紙《申報》在上海創(chuàng)刊，這是國內(nèi)最早的日報。商務(wù)印書館：商務(wù)印書館成立于1897年。創(chuàng)辦人夏瑞芳、鮑咸恩、鮑咸昌、高鳳池，集資3750元，購置印機(jī)數(shù)架，設(shè)址江西路北京路首德昌里末街3號，次年因房屋失火而遷北京路慶順里。印刷工場主要承印商業(yè)簿冊和報表，故名商務(wù)印書館。商務(wù)印書館在我國近現(xiàn)代編輯出版史上具有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。進(jìn)入民國時期，能夠跟隨時代發(fā)展的步伐，把握出版方向，緊密配合新文化運(yùn)動，提倡白話文，創(chuàng)辦新刊物，編刊大量反映新思想、新文化內(nèi)容的書籍。民國時期的大型知名出版物中，幾乎在所有種類上都能看到商務(wù)的標(biāo)記，如期刊中的《小說月報》、《東方雜志》等。更為重要的是，商務(wù)印書館為出版界培養(yǎng)了大批專業(yè)編輯出版人才，縱觀民國時期知名出版機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦者或主持人，大多數(shù)有在商務(wù)印書館工作的經(jīng)歷。商務(wù)印書館由初創(chuàng)時以經(jīng)營印刷業(yè)為為主的小型企業(yè)，到民國時期逐步發(fā)展成為集編輯、出版、發(fā)行為一體的規(guī)模巨大的新式企業(yè)，張元濟(jì)為商務(wù)印書館的這一歷時性發(fā)展建立的功績是不可磨滅的。中華書局；中華書局是我國現(xiàn)代重要的民營出版發(fā)行機(jī)構(gòu)，1912年元旦成立于上海。書局的創(chuàng)辦與教科書有關(guān)。1911年，面對革命風(fēng)暴席卷全國的政治形勢，商務(wù)印書館在確定新學(xué)期教科材的編印問題上采取了保守的決策：照印符合清學(xué)部規(guī)定的舊本。而此時在商務(wù)工作的陸費(fèi)逵卻另有考慮，他認(rèn)為反清革命的成功與時不會太遠(yuǎn)，應(yīng)該抓住這個難得的時機(jī)，迅速編印一套革命勝利后適用的新教科書。于是，陸費(fèi)逵秘密約請商務(wù)同人編寫新教科書的各種具體問題，并逐步付諸實(shí)施。1911年10月武昌起義時，新教科書已印好十之八九。于是，新書局的誕生水到渠成。作為合資經(jīng)營的出版企業(yè)，中華書局最初的資金為2.5萬元，由陸費(fèi)逵出任經(jīng)理。民國新紀(jì)元的第一個春季，新學(xué)期開學(xué)時，中華書局的《新學(xué)制教科書》、《新編國民教育教科書》大量應(yīng)市。它們以五色國旗為封面，一舉占領(lǐng)了國內(nèi)主要的教科書市場，以 教科書革命 為口號的中華書局贏得了首戰(zhàn)的全勝。接著，中華書局采取積極擴(kuò)張的策略，在北京、天津、廣州、漢口、南京等大城市吸引投資，設(shè)立分局，兼并文明書局和民主圖書公司，自辦印刷所和發(fā)行所。至1916年，資本已經(jīng)達(dá)到160萬元，成為國內(nèi)僅次于商務(wù)印書館的第二大民營出版社。綜觀中華書局在民國時期的發(fā)展，總經(jīng)理陸費(fèi)逵的執(zhí)掌之功不可沒。民國時期，中華書局編輯出版的書籍和刊物種類齊全，數(shù)量眾多，主要有：⑴教科書，共計編輯出版各科各級教科書400余種，在民國時期的出版界獨(dú)占鰲頭。⑵社會科學(xué)類書籍，總計編輯出版數(shù)千種，幾占民國時期出版書籍總數(shù)的一半。⑶雜志，先后創(chuàng)辦編刊20余種，其中的《大中華》、《中華教育界》、《中華小說界》、《中華學(xué)生界》、《中華童子界》、《中華婦女界》、《中華英文周報》、《中華兒童畫報》，有中華八大雜志之稱。⑷工具書，以1915年出版的《中華大字典》、1936年出版的《辭?！纷顬橹＂晒偶?，以1930年出版的《聚珍仿宋版二四十史》，1926年起先后排印出版的聚珍仿宋版《四部備要》線裝本2500冊、精裝本100冊和平裝本280冊最為著名。三、簡答論述題：1.孔子的編輯思想與原則；[1]. 去除重復(fù) [2]. 述而不作 [3]. 無征不信、多聞闕疑2.《史記》的體裁與體例；是我國西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。全書共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字。其中的本紀(jì)和列傳是主體。 本紀(jì) 是全書提綱，按年月時間記述帝王的言行政績。 表 用表格來簡列世系、人物和史事。 書 則記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容。 世家 記述子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要人物事跡。 列傳 是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。3.《史記》的地位與成就；1）開創(chuàng)了紀(jì)傳體體例2）以人物為中心，視歷史為整體3）歷史人物的活動都是有目的的，其起因，動力，過程，結(jié)果，都會表現(xiàn)彼此相連的歷史環(huán)節(jié)。4）成一家之言5）始在書末各撰敘例，將著作完整的篇章結(jié)構(gòu)明示于世，先秦古書編次不明的問題至此得到了有效解決，從而使古代書籍的編纂體例更趨完善，這在古代書籍編輯史上影響深遠(yuǎn)。4.《漢書》對《史記》的繼承與創(chuàng)新；1）是我國古代第一部紀(jì)傳體斷代史，繼承史記的紀(jì)傳史體，但是有所變更，如改書為志，撤世家入傳，最重要的是變通史為斷代史2）刑法，五行，地理，藝文四志是班固的新創(chuàng)，《刑法志》《地理志》《五行志》開辟了司馬遷沒有涉足的史學(xué)研究領(lǐng)域。《漢書》十志在廣闊的歷史背景中成功地展示了西漢一代的政治史，經(jīng)濟(jì)史，文化史，最足以代表班固的創(chuàng)新能力，對后世紀(jì)傳體史書書志部分的編纂產(chǎn)生了重大影響。5.劉向父子編輯整理古籍的義例和程序；1 取本參校 這里包括兩項(xiàng)工作：收求一書的不同抄本；校勘文字。2 編次定名 編訂名次，是劉向整理活動中的編輯程序，包括刪除重復(fù)篇目、編定篇目先后次序、確定書名三項(xiàng)內(nèi)容。3 撰寫敘錄 其內(nèi)容一般包括校定本篇目、?？本幋吻闆r、作者生平及書籍的基本內(nèi)容等。4 殺青繕寫 這里的 殺青 ，是指定稿并書于竹簡。繕寫，是指經(jīng)皇帝審定后書于縑帛。 5 分類編目6.劉氏父子編纂整理活動意義和影響；是我國文化史上首次對先秦以來流傳的文化典籍所進(jìn)行的大規(guī)模整理、編校活動。其成果，從目錄學(xué)上講，造就了我國歷史上第一部系統(tǒng)目錄《七略》，創(chuàng)立了古代圖書六分法分類體系和敘錄體圖書題解形式；從編纂學(xué)上講，使先秦以來流傳無序的古書得以新貌面世，并在編纂體例上給后世的編輯出版活動以極大的啟示?！镀呗浴返木幾?，其意義和影響都是十分巨大的，現(xiàn)代史學(xué)家范文瀾將其與《史記》并稱為我國史學(xué)史上的輝煌成就是十分恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)槎叨际俏鳚h大一統(tǒng)時代的產(chǎn)物。1）奠定古代目錄學(xué)的基本框架和方法2）開創(chuàng)古代書籍整理定著 新書 之例7.兩漢時期圖書市場的萌芽；兩漢時期，朝廷在征書或鼓勵民間獻(xiàn)書的過程中，往往有賜以財物的措施，以確保獻(xiàn)書活動的成效。以財物獎勵獻(xiàn)書之人，尚不具備商品交換的性質(zhì)，但是其事說明當(dāng)時人們對書籍具備交換的價值已經(jīng)有了初步的認(rèn)識。由于統(tǒng)治者對書籍的重視，社會書籍生產(chǎn)量大增，這刺激了對書籍的社會需求，最終導(dǎo)致了提供書籍社會流通的中介場所 書肆的出現(xiàn)。由此觀之，判定兩漢時期圖書市場已經(jīng)萌芽的依據(jù)是成立的。8.魏晉南北朝時期書籍傳播擴(kuò)大的具體表現(xiàn)。1）傭書與書鋪的圖書貿(mào)易活動2）私人藏書的繁榮3）佛經(jīng)的翻譯與傳播9.雕版印刷術(shù)發(fā)明的文化及技術(shù)條件；就雕版印刷術(shù)的發(fā)明而言，紙作為書寫材料得到廣泛使用是一個最基本的物質(zhì)條件，而要詳細(xì)解析其具體過程，包括其中的文化技術(shù)因素，就必須追溯到戰(zhàn)國時期的石印、摹拓技術(shù)和印章。雕版印刷術(shù)就是拓石方法和印章形式完美結(jié)合的產(chǎn)物。換言之，拓石方法和印章形式作為一種文化和技術(shù)的積淀，是雕版印刷術(shù)發(fā)明的基本條件。脫離這些條件，印刷術(shù)的發(fā)明是無從談起的，這就是印刷術(shù)誕生在中國的深厚的歷史文化原因。10.印刷術(shù)發(fā)明的意義；印刷術(shù)的發(fā)明，宣告人類的文化知識傳播活動進(jìn)入了印刷新時代。印刷傳播時代的標(biāo)志就是印刷術(shù)的發(fā)明和廣泛應(yīng)用。進(jìn)入印本時代，相對多的復(fù)本使宋代以來書籍亡佚情況大大改善。雖然今天宋代原刻本傳世已經(jīng)很少，但是宋刻原本的重刻本、翻刻本、影寫本卻大量存世，這正是得益于復(fù)制容易的雕版印刷技術(shù)。印刷術(shù)的推廣應(yīng)用，使圖書生產(chǎn)進(jìn)一步社會化、產(chǎn)業(yè)化，出版業(yè)逐漸形成，圖書貿(mào)易的規(guī)模不斷擴(kuò)大，由此帶動了書籍編輯業(yè)務(wù)的進(jìn)步、裝幀樣式的革新和圖書廣告的發(fā)展?？梢哉f，唐五代以來古代書籍生產(chǎn)的發(fā)展，社會文化傳播規(guī)模的擴(kuò)大，都是以印刷術(shù)的應(yīng)用為基礎(chǔ)的。因此，印刷術(shù)的發(fā)明，無論對于書籍生產(chǎn)，還是對于文化傳播，其意義都是十分巨大和深遠(yuǎn)的。11.人類的傳播活動的發(fā)展階段；人類的傳播活動，從形式上講，迄今共經(jīng)歷了口頭傳播、手寫傳播、印刷傳播和電子傳播四個歷史階段。12.手寫傳播時代的特征；在手寫傳播時代，書籍的生產(chǎn)只有人工抄寫一種方式，費(fèi)時耗力、差錯率高是其基本特征。在這種狀態(tài)下，書籍的復(fù)制量非常有限。圖書復(fù)本稀少，首先難以形成大規(guī)模的社會傳播潮流，不利于社會文化水品的整體提高；其次，造成圖書流傳保存的困難。13.隋唐五代時期在編輯出版方面所發(fā)生的重大事件；1 唐代民間書坊出現(xiàn)刻書業(yè)。2 晚唐民間書坊業(yè)相對繁榮，直接導(dǎo)致了五代官刻和家刻的誕生3 科舉考試制度的確立，使編輯出版業(yè)側(cè)重參考書。14.《資治通鑒》的編纂體例、編輯方法及其重大影響；1）編纂體例：嚴(yán)密周詳，就記時、敘人、書事三大類內(nèi)容的處理一一作出原則性規(guī)定。2）編纂方法：《資治通鑒》的編寫，大致分三個步驟：排列叢目；編寫長編；刪改定稿。編寫過程中的具體方法和原則，司馬光強(qiáng)調(diào)了以下幾個方面：嚴(yán)格的選材、精心的考異、編制目錄、完善史體、加工貫通、撰寫附論。3）重大影響：作為我國第一部編年體通史，不但恢復(fù)了編年史體固有的歷史地位，而且促進(jìn)了其他史書體裁的發(fā)展。它不僅為統(tǒng)治者提供 資治 的借鑒，也給全社會提供了借鑒，《資治通鑒》已與《史記》一樣，被人們并稱為史學(xué)瑰寶，廣為流傳，教益大眾。而研究者代不乏人，使其成為一門專門學(xué)問，即 通鑒學(xué) 。15.監(jiān)本在古代出版史上具有重要影響的原因；第一，國子監(jiān)所刻，大多是經(jīng)史類重要典籍，與宣揚(yáng)統(tǒng)治者的治國思想和政治文化政策直接有關(guān)，所以備受帝王的重視。幾乎所有監(jiān)本，都是皇帝直接下詔雕印的，而且經(jīng)常成為皇帝贈書的來源。第二，監(jiān)本從?？遍_始，就由館閣學(xué)有專精的一流學(xué)者在文字上層層把關(guān)，先由負(fù)責(zé)校理的官員初校，再由覆勘官復(fù)校，然后送館閣主管最后把關(guān)，三校官員的名銜最終一起刻印在全書卷末。在這種三校負(fù)責(zé)制下，參與者誰也不敢對皇命和自己的學(xué)術(shù)聲譽(yù)掉以輕心。第三，書法名家手寫上板。雕版印刷首先要將文字書寫在紙上，然后倒印上板，由工匠雕刻。監(jiān)本自五代起，就由館閣遴選書法名家擔(dān)當(dāng)此任，書法名家親為監(jiān)本寫版，使覽者有賞心悅目的美感。16.宋代坊刻本的文化影響；1 與社會文化潮流互動南宋以來，書坊刻書業(yè)應(yīng)社會潮流而起，兩者互動，規(guī)模不斷擴(kuò)大，坊刻本開始在社會文化傳播中發(fā)揮重要作用。宋之建陽，就是坊刻本全面介入文化傳播，與社會潮流互動的典型。讀書、講學(xué)，需要的是儒家經(jīng)典之作和科舉講習(xí)之書。南宋以刊行此類書籍得名的書坊不少，刻有九經(jīng)的余仁仲萬卷堂即是其中最著名者。這樣的刻書風(fēng)氣一直影響到元代，葉德輝遺著《元私本考》就《四庫全書》經(jīng)部所錄百余部元板書進(jìn)行版本考錄，其中1／4強(qiáng)屬于坊刻，真所謂 五經(jīng)四書澤滿天下 。建陽書坊業(yè)的崛起，很快在當(dāng)?shù)匦纬闪艘粋€影響全國的書市。2 應(yīng)社會民眾需求而動綜觀現(xiàn)存和見于著錄的歷代坊刻本，其中最多的是科舉應(yīng)試、日常生活和通俗文藝三大類。唐宋以來，科舉制度作為朝廷取士的主要手段，對社會具有深遠(yuǎn)的影響。社會圍繞科舉作出廣泛反映，形成波及全社會的文化現(xiàn)象，成為 科舉文化 。編纂大量書籍，以備士子應(yīng)試之需正是其重要的組成部分。古代坊刻類書，還有一種屬于民間生活日用百科全書型的。這類書籍切合家庭日常生活，流傳廣泛，翻刻頻繁，與書坊大量刊行的醫(yī)經(jīng)方類書籍一起，充分體現(xiàn)了古代坊刻本適應(yīng)社會需要的基本特色。17.宋版書的文化價值；宋版書的文化價值主要體現(xiàn)在三個方面：其一，宋版書是迄今存世最早的一批雕版印刷品，它們以實(shí)物的形式向后世昭示印刷時代初期圖書編輯出版和社會文化傳播的真實(shí)狀況，具有不可替代性。其二，宋版書在書藝刀法、選紙用墨、版式行款等方面形成了自己的版刻藝術(shù)風(fēng)格，為雕版印刷出版的發(fā)展創(chuàng)造了一個輝煌的起點(diǎn)。其三，宋版書近古，有的是直接從古寫本轉(zhuǎn)刻的，較好地保存了古書的原貌。隨著印本書的普及，古寫本逐漸湮沒消亡，宋版書的學(xué)術(shù)價值不斷得到凸現(xiàn)。以上三個方面，大致與善本書的標(biāo)準(zhǔn) 歷史文物性、藝術(shù)代表性和學(xué)術(shù)資料性 相對應(yīng)。以上是就宋版書的整體而言的，這并不否認(rèn)少數(shù)宋版書在編輯出版時忽視質(zhì)量、存在錯漏的現(xiàn)象。所以，在使用中不能盲目崇信宋版書，而應(yīng)該多作比勘。18.元刻本的特點(diǎn)：⑴書口多為黑口； ⑵字體多用趙孟頫體；⑶多用簡字、俗字。19.明代刻書的特點(diǎn)：1）文人與民間書業(yè)合作刻書。有的輯刻者為官宦或書坊主，有的則是與書坊有合作關(guān)系的江南文士。2）隨著通俗文藝類書籍的大量推出，刻書中版畫插圖成為時尚，開始出現(xiàn)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、形體美觀的牌記。20.《永樂大典》的價值：1）保存了大量古書，引據(jù)材料皆直取全文，一字不易，全篇或全書抄錄，所以，元代以前的書籍多賴以保存。2）雅俗兼收，開編輯史上敕撰書籍絕無僅有之例。不但收錄保存了很多古代科技類書籍，還打破傳統(tǒng)儒家觀念的束縛，大量輯錄宋、元兩代的小說，戲文和雜劇作品。21.《四庫全書》的編纂和流通的意義：1.系統(tǒng)保存了古代重要的文化典籍，并擴(kuò)大了這些典籍的傳播流通。所收錄的書都是從全國廣泛征集的數(shù)萬種圖書中遴選出來的，并經(jīng)當(dāng)時的一流學(xué)者精心考訂，自先秦至清乾隆間尚存和新版的重要典籍藉此得以以新的形式保存下來。江浙三閣向社會讀者開放，讀書人和藏書家紛紛入閣閱讀、抄錄各種平日難以寓目的善本，對傳播和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揮了積極的作用。2.對傳統(tǒng)學(xué)術(shù)作了全面的總結(jié)評價。在編修過程中，編纂官為每一種過目的書撰寫提要，對作者生平、寫作旨要、成書經(jīng)過、內(nèi)容篇章、學(xué)術(shù)價值等情況作出概述。提要原來粘貼在各書開卷副頁右方，隨書進(jìn)呈。后來，各篇提要被分別輯出，匯編成200卷的《四庫全書總目》，單行流傳。3.乾隆下令編修《四庫全書》，是想通過大規(guī)模的征書和編修活動，完全禁除各類書籍中有礙滿清統(tǒng)治的思想內(nèi)容。22. 民國時期民營出版機(jī)構(gòu)及出版特色：民國時期的民營出版機(jī)構(gòu)：商務(wù)印書館，中華書局，世界書局，開明書店，良友圖書公司。出版特色：從20世紀(jì)20年代開始，國內(nèi)出版業(yè)集中的上海出現(xiàn)了集編輯、印刷、發(fā)行于一體的、具有相當(dāng)規(guī)模的現(xiàn)代出版企業(yè)。商務(wù)印書館：進(jìn)入民國時期，能夠跟隨時代發(fā)展的步伐，把握出版方向，緊密配合新文化運(yùn)動，提倡白話文，創(chuàng)辦新刊物，編刊大量反映新思想、新文化內(nèi)容的書籍。更為出版界培養(yǎng)了大批專業(yè)編輯出版人才。中華書局：編輯出版的書籍和刊物種類齊全，數(shù)量眾多，主要有教科書、社會科學(xué)類書籍、雜志、工具書、古籍整理等等世界書局：早期以小說為主，后來經(jīng)陸誼高調(diào)整了以前只注重通俗小說的傾向，開始出版實(shí)用性圖書，如工具書和文藝書刊等開明書店：以廣大青年為主要讀者對象，大量出版文藝書籍，青年修養(yǎng)類圖書，學(xué)生輔導(dǎo)讀物，教科書和期刊等。它作為我國知識分子自行創(chuàng)辦的出版社，首先考慮的是圖書的社會效益。良友圖書公司：先后編輯出版了《良友畫報》、《良友文學(xué)叢書》、《一角叢書》、《中國新文學(xué)大系》等書刊，在社會和學(xué)術(shù)界具有廣泛的影響。23. 新文學(xué)運(yùn)動與編輯出版：新文學(xué)運(yùn)動以1917年1月1日《新青年》雜志第二卷第五號發(fā)表胡適的《文學(xué)改良芻議》和同年2月1日第二卷第六號發(fā)表陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》為標(biāo)志。自此以后，如大潮洶涌而來的新文學(xué)運(yùn)動，孕育了大量文學(xué)報刊，文學(xué)報刊的出現(xiàn)又不斷推進(jìn)新文學(xué)運(yùn)動的深入和發(fā)展。1918年，魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》與1919年的《孔乙己》和《藥》，這些控訴封建倫理道德吃人罪惡、揭發(fā)社會黑暗、暴露國民痼疾的現(xiàn)實(shí)主義小說，成為新文學(xué)運(yùn)動最早的杰出成就。新文學(xué)運(yùn)動進(jìn)入蓬勃發(fā)展的時代，在眾多文學(xué)社團(tuán)中，文學(xué)研究會、創(chuàng)造社和語絲社三家自成流派，而且在文學(xué)作品的編輯出版方面多有成就。文學(xué)研究會 與商務(wù)印書館合作，先后編輯出版了數(shù)種有影響的文學(xué)期刊和叢書，主要有《小說月報》和《文學(xué)研究會叢書》。創(chuàng)造社 與上海泰東圖書局、光華書局合作，編輯出版了新文學(xué)運(yùn)動中最早的新文學(xué)叢書《創(chuàng)造社叢書》，并編輯發(fā)行了一批文學(xué)期刊。語絲社 編輯出版《語絲》周刊魯迅的編輯活動 魯迅共擔(dān)任過20種期刊和報紙副刊的編輯工作，共編輯過11套叢書，編輯或參與編輯的各種書籍達(dá)76種，校閱的書籍有410余種，為我國現(xiàn)代編輯出版事業(yè)作出了重要的貢獻(xiàn)。24. 馬克思主義早期傳播的過程：20世紀(jì)初，中國進(jìn)步知識分子在介紹西歐資產(chǎn)階級文化思想時，接觸到了流傳于歐洲大地的各派社會主義學(xué)說，包括馬克思、恩格斯的著作及其學(xué)說。但基本上是片段的、零星的。中國工人階級的成長和工人運(yùn)動的發(fā)展為馬克思列寧主義在中國的傳播準(zhǔn)備了必要的條件。1917年，俄國十月社會主義革命的勝利，使以李大釗為代表的一批長期在思考國家前途的先進(jìn)知識分子很快接受了馬克思主義，并開始研究馬克思主義學(xué)說。從十月革命勝利之際出現(xiàn)以《新青年》、《每周評論》為代表的宣傳刊物到五四運(yùn)動，馬克思主義和馬克思、恩格斯的部分著作在中國得到了真正意義上的傳播。李大釗主編的《新青年》第六卷第五號成為馬克思主義的專號，揭開了中國馬克思主義傳播的歷史新頁。1920年3月，李大釗倡導(dǎo)成立了 北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會 。同年夏天，上海成立了以陳獨(dú)秀為首的 馬克思主義研究會 ，馬克思主義經(jīng)典著作和有關(guān)馬克思主義的書籍的翻譯和出版受到了重視。1920年8月，上海 馬克思主義研究會 發(fā)起人之一的陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》正式出版，這是《共產(chǎn)黨宣言》在中國出版的第一個全譯本，也是馬克思、恩格斯著作在中國出版的第一個單行本。該書的出版，在中國馬克思主義著作的出版?zhèn)鞑ナ飞险加兄匾牡匚弧?5. 1921-1927年大革命時期黨的出版發(fā)行機(jī)構(gòu)及其出版活動：中國共產(chǎn)黨自1921年成立到1927年大革命時期，先后設(shè)立了新青年社、人民出版社、上海書店和長江書店4個出版機(jī)構(gòu)，出版發(fā)行了許多革命書刊。新青年社：除了繼續(xù)出版《新青年》雜志外，還出版過《新青年叢書》等。1921年底遷往廣州，繼續(xù)從事黨的出版活動。人民出版社：首先恢復(fù)了《共產(chǎn)黨》月刊和《新青年》雜志，《新青年叢書》繼續(xù)出版，并成立了人民出版社與新青年社分別在上海、廣州編印書籍報刊。人民出版社主要出版馬克思、列寧的著作。上海書店：1923年，負(fù)責(zé)出版、發(fā)行黨內(nèi)所有的對外宣傳刊物，如《向?qū)А分芸?、《中國青年》以及新青年社的出版物等?924年，開始出版自己的新書，如瞿秋白的《社會科學(xué)講義》、《國外游記匯刊》，惲代英等的《反對基督教運(yùn)動》等。1925年五卅運(yùn)動中，又建立了黨的第一個印刷所 崇文堂印務(wù)局，承印《向?qū)А?、《中國青年》及上?？偣男麄餍宰雍蛡鲉蔚龋⒊霭妗吨袊嗄晟鐓矔?種，《向?qū)А穮矔?種。長江書店：1926年11月在武漢成立，成為繼承上海書店?duì)I業(yè)的黨的公開出版發(fā)行機(jī)構(gòu)，在半年多的時間里新出和重版了《向?qū)е軋髤R刊》、《中國青年匯刊》、《中國青年社叢書》、《馬克思全書》、《列寧全書》以及毛澤東的《湖南農(nóng)民革命》等著作50多種。
