解放軍文職招聘考試媒介形式影響的研究趨勢(shì)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-26 23:09:36媒介形式影響的研究趨勢(shì)媒介形式影響的研究在大多采用的歷史學(xué)的研究方法以及文學(xué)批評(píng)的研究方法，他們的研究大多都是在建立宏大的理論結(jié)構(gòu)，也提出了很多的斷言和結(jié)論，這些觀點(diǎn)看似突兀和極端，而且反例也不勝枚舉，因此也遭到了眾多的批評(píng)。不過(guò)媒介形式研究貢獻(xiàn)了一個(gè)新的考察視角，即從傳播媒介技術(shù)本身的角度來(lái)媒介對(duì)整個(gè)社會(huì)及歷史的影響，來(lái)研究媒介的形式對(duì)于歷史的演變、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的影響。這一研究的貢獻(xiàn)首先在于開(kāi)辟了一個(gè)新的研究傳統(tǒng)和研究社會(huì)歷史變遷的新視角。傳統(tǒng)主流的傳播學(xué)實(shí)證研究學(xué)派主要是關(guān)注具體的傳播內(nèi)容及其這些內(nèi)容對(duì)其受眾產(chǎn)生的影響，而另一主流學(xué)派 批判學(xué)派指向的是傳播背后的政治經(jīng)濟(jì)利益和意識(shí)形態(tài)霸權(quán)，獨(dú)獨(dú)媒介形式的研究盯上了媒介本身的深遠(yuǎn)社會(huì)影響。媒介形式影響的分析無(wú)疑抓住了社會(huì)發(fā)展的一些顯著特征和趨勢(shì)，也為歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和流行文化的研究，開(kāi)辟了新的研究路徑。雖然從傳媒形式出發(fā)研究傳媒的影響，目前還處于傳媒實(shí)證研究和批判研究中的夾縫中的尷尬位置，但目前有些研究中已有意無(wú)意地透露出媒介形式影響研究的影子，雖然可能這只是無(wú)意透露中，并沒(méi)有可以要去用這種理論或視角進(jìn)行研究或得出結(jié)論，但是可以看出的是以麥克盧漢為代表的所謂的媒介技術(shù)決定論者仍然對(duì)于媒介的研究影響深遠(yuǎn)，尤其是電視媒介以及新媒介（諸如互聯(lián)網(wǎng)、博客、虛擬空間、手機(jī)媒介等）的出現(xiàn)，對(duì)于傳統(tǒng)的印刷媒介如報(bào)紙的影響力產(chǎn)生了一定的影響，很多學(xué)者在研究過(guò)程中涉及到了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介與電視以及新媒介的比較，這在大眾傳媒的研究中也被視為 渠道研究 ：即研究是否有一種傳播媒介，不管它傳播什么樣的信息，在傳播這個(gè)信息和影響受眾方面，比其他的媒介更有效？是不是在傳播某種信息活著產(chǎn)生某種影像方面有一種媒介是更好的？這些不僅是研究學(xué)者們所關(guān)心的問(wèn)題，對(duì)于教育工作者、宣傳人員和廣告客戶來(lái)說(shuō)也是十分重要的。例如，如果目的是盡可能地傳遞事實(shí)性的信息，那么，講演、印刷品、電影和錄音帶是否更有效呢？如果希望改變受眾的態(tài)度，使用電視、招貼畫(huà)、廣播記憶其他一些媒介是否更好呢？對(duì)于某些受眾，是否有一種媒介比其他媒介更能發(fā)揮影響力呢？這些研究主要是通過(guò)實(shí)證的調(diào)查及實(shí)驗(yàn)的研究來(lái)論證不同形式的媒介的影響力是否相同，這些研究的實(shí)證性及科學(xué)性在某種程度是對(duì)歷史批判及理論建構(gòu)的媒介形式研究的一種補(bǔ)充和論證。這種 渠道研究 ，對(duì)于不同的媒介形式的是否具有不同的影響這一的論壇上也出現(xiàn)了一些分歧和不同的認(rèn)知。第一種觀點(diǎn)便是不同類型的傳播媒介的影響以及作用并沒(méi)有多大區(qū)別，也就是媒介形式的影響是不重要的，相反在某些時(shí)候傳媒內(nèi)容的影響才是重要的。戴維 納賽和威廉 麥克尤恩比較了一批接受實(shí)驗(yàn)的人能否充分回憶出由三種媒介（電視錄像帶、只有聲音的描述、印刷材料）所傳播的思想。他們精心準(zhǔn)備了傳播內(nèi)容，使三種傳播形式的內(nèi)容都與對(duì)華貿(mào)易有關(guān)。實(shí)驗(yàn)很簡(jiǎn)單，若干大學(xué)生分成三小組，做3種不同媒介的受眾，他們分別視、聽(tīng)或讀各自的訊息，然后進(jìn)行訊息回憶測(cè)驗(yàn)。這個(gè)試驗(yàn)的基本發(fā)現(xiàn)時(shí)，用數(shù)據(jù)表示的三種媒介的效果沒(méi)有明顯的差別。這個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)那種認(rèn)為電視必然比其他媒介更有威力的論斷提出了挑戰(zhàn)。同樣也有學(xué)者通過(guò)實(shí)證性的研究證明傳播的內(nèi)容事實(shí)上比傳播的形式的影響更大，媒介的形式的影響在某種程度上來(lái)說(shuō)并不重要。Kenneth Newton在研究媒體隱憂與政治動(dòng)員之間的關(guān)系時(shí)提出，有的理論家認(rèn)為媒介隱憂是由于媒體傳播的內(nèi)容所導(dǎo)致的，而另外一些人則認(rèn)為這是媒體形式所導(dǎo)致的，尤其是電視。作者根據(jù)自己的研究發(fā)現(xiàn)目前很少有證據(jù)能證明后者的觀點(diǎn)。他發(fā)現(xiàn)讀全版印刷的報(bào)紙和政治動(dòng)員之間常常有著非常緊密的聯(lián)系，而看電視與其他媒介相比和政治動(dòng)員之間的聯(lián)系并不太強(qiáng)。讀小報(bào)和觀看一般的電視節(jié)目和媒體隱憂之間的關(guān)聯(lián)也不大。與媒體的形式相比，在媒介隱憂與政治動(dòng)員的關(guān)系中，媒體傳播的內(nèi)容更重要。相反，另外一種觀點(diǎn)則是認(rèn)為與不同的媒介的形式的確產(chǎn)生了不同的影響，即媒介形式的重要且必要的影響。研究學(xué)者卡倫 布朗進(jìn)行了一次同上述戴維 納賽和威廉 麥克尤恩類似的研究，但卻得到了相反的結(jié)論，他讓一組人看一部有關(guān)俄克拉荷馬法律訴訟的紀(jì)錄片，而讓另一組人看相同內(nèi)容的文字材料，他注意使兩組人員的文化程度相當(dāng)，并降低閱讀材料的難度(相當(dāng)于七年級(jí)的水平)。結(jié)果表明，靠閱讀來(lái)接收信息的一組試驗(yàn)者比通過(guò)看電影來(lái)接收相同信息的另一組人記得更多。這一隊(duì)用數(shù)據(jù)表示的差別就很明顯。之所以出現(xiàn)明顯的結(jié)論差別的原因在于卡倫在研究時(shí)嚴(yán)格地控制了訊息的內(nèi)容及受眾的類別，可以說(shuō)比戴維 納賽和威廉 麥克尤恩的研究更具科學(xué)性，也為不同形式媒介具有不同的影響的觀點(diǎn)提供了有效地實(shí)證數(shù)據(jù)。Ofer Feldman and Kazuhisa Kawakami《在媒介作為政治行為的預(yù)言工具 以日本為例》的研究中也得出了相似的結(jié)論，即不同形式的媒介對(duì)影響日本大學(xué)生的行為、興趣起到了不同的影響作用。在這一研究過(guò)程中他們?cè)噲D觀察媒介對(duì)政治知識(shí)、行為和日本青年一代的興趣的影響，他們使用了一個(gè)從日本4個(gè)大學(xué)抽樣得到的由1100名大學(xué)生組成的樣本，分別討論了對(duì)報(bào)紙和電視的接觸、注意和信任的測(cè)量。這項(xiàng)結(jié)果顯示，在日本青少年中，相比于電視這一變量，對(duì)印刷媒介的注意和接觸是預(yù)測(cè)知識(shí)、行為和興趣的最有力的因素。同樣David H. Weaver在研究選中新聞報(bào)道的接觸與選民政治興趣、投票率之間關(guān)系中發(fā)現(xiàn)，新形式的媒介諸如廣播和電視脫口秀，與選舉人獲取政治信息之間的聯(lián)系較少，而傳統(tǒng)的報(bào)紙接觸相反使得選民獲取政治信息的聯(lián)系要更強(qiáng)一些。這些實(shí)證的研究證明，不同的媒介的影響并不盡相同，在某種程度上可以為媒介形式研究提供一些有力的證據(jù)，但是由于實(shí)證研究在這方面本來(lái)就存在不同的觀點(diǎn)，因此并不能斷定媒介形式影響的重要性，傳媒形式的影響也仍需要進(jìn)一步的研究和創(chuàng)新。
解放軍文職招聘考試形式美獨(dú)立的審美價(jià)值-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-11-29 22:27:06形式美獨(dú)立的審美價(jià)值形式美審美價(jià)值的獨(dú)立性，可以從兩方面來(lái)考察：一是當(dāng)它為內(nèi)容所指約時(shí)，表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)內(nèi)容的反制約性；二是當(dāng)形式遠(yuǎn)離內(nèi)容時(shí)，其自身所體現(xiàn)的形式美。1、反制約性即形式對(duì)內(nèi)容所產(chǎn)生的能動(dòng)的反作用。它比較集中地體現(xiàn)在藝術(shù)之中。首先，形式的美與不美直接影響著內(nèi)容的表達(dá)，關(guān)系到藝術(shù)的成敗。美的形式是人們感知藝術(shù)意蘊(yùn)的先導(dǎo)，產(chǎn)生藝術(shù)的前提。沒(méi)有形式的美就談不上內(nèi)容的美，就無(wú)所謂藝術(shù)作品的美。其次，形式往往決定了內(nèi)容的風(fēng)貌、格調(diào)。再次，形式美的創(chuàng)造有自己的構(gòu)成法則和獨(dú)立的傳承、發(fā)展規(guī)律。2、形式美真正獨(dú)立的審美價(jià)值，主要表現(xiàn)于當(dāng)形式疏遠(yuǎn)內(nèi)容時(shí)它自身所體現(xiàn)出來(lái)的美。一般說(shuō)，形式美的獨(dú)立審美價(jià)值大小，同它和內(nèi)容的疏遠(yuǎn)程度正好成正比。形式同內(nèi)容的關(guān)系愈是疏遠(yuǎn)，它的獨(dú)立審美價(jià)值就愈大；形式同內(nèi)容關(guān)系愈是密切，它的獨(dú)立審美價(jià)值就愈小。相比之下，藝術(shù)品因熔鑄著藝術(shù)家的思想感情，反映一定的社會(huì)生活內(nèi)容，其形式受制于內(nèi)容的程度遠(yuǎn)高于非藝術(shù)品。在藝術(shù)中，非語(yǔ)言藝術(shù)，形式美的獨(dú)立審美價(jià)值要大于語(yǔ)言藝術(shù)。藝術(shù)品形式美的獨(dú)立審美價(jià)值除了同藝術(shù)種類相關(guān)外，還同題材、創(chuàng)作個(gè)性、技巧等也有一定關(guān)系。二、形式美的構(gòu)成因素形式美主要由兩部分組成：一是審美對(duì)象自身的物質(zhì)屬性；一是審美對(duì)象物質(zhì)材料的組合規(guī)律，它們二者在具體的美的事物中是有機(jī)結(jié)合，不可分割的。(一)、構(gòu)成形式美的自然物質(zhì)因素自然物質(zhì)因素是構(gòu)成形式美的物質(zhì)基礎(chǔ)，包括形狀、色彩、聲音。1、形狀：是物體存在的空間形式，是形式美中最直觀的要 素。形狀主要由線、面、體組成。線是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡，它是構(gòu)成物體形狀的基本因素。面是線的擴(kuò)大，當(dāng)線帶有一定寬度后，就擴(kuò)大為面，面在形狀中更為醒目，因而所包含的審美意味也更易為人感知。體是面的組合，由二維平面變?yōu)槿S立體，構(gòu)成長(zhǎng)方體、立方體、球體、圓錐體等。2、色彩：是人們認(rèn)識(shí)事物的重要依據(jù)，也是獲取形式美必不可缺的要素。比起形狀來(lái)，色彩的審美意味更濃，更普遍，更復(fù)雜，更具有獨(dú)立的審美價(jià)值。色彩還具有某種象征意義。3、聲音：包括現(xiàn)實(shí)世界發(fā)出的一切音響。聲包括自然界一切原始之聲；音則為人所獨(dú)有，是人表達(dá)思想感情的一種普遍方式；而樂(lè)是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)造的專門藝術(shù)。（二）、構(gòu)成形式美的組合規(guī)律1、整齊一律：是形式美最簡(jiǎn)單的法則。它表現(xiàn)在物質(zhì)材料量的方面重復(fù)一致、整齊劃一，即同一種形狀、同一種音響重復(fù)出現(xiàn)時(shí)無(wú)所變化。整齊一律在生活和藝術(shù)中十分常見(jiàn)。2、平衡對(duì)稱：平衡是整齊一律的發(fā)展和變化，指審美對(duì)象兩部分之間即對(duì)立又統(tǒng)一的空間關(guān)系保持一種相對(duì)的穩(wěn)定，這兩部分即存在差異，又和諧地統(tǒng)一在一起。整齊一律一般只涉及量，而平衡對(duì)稱不僅涉及量，還涉及質(zhì)，即平衡兩側(cè)的物體可以是同量異、等量異形。平衡主要有三種，即對(duì)稱平衡、重力平衡和運(yùn)動(dòng)平衡。3、比例、節(jié)奏：比例源自數(shù)學(xué)。在形式美中，它是指物體各部分之間搭配得當(dāng)、協(xié)調(diào)和諧。節(jié)奏是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中有秩序、有規(guī)律的反復(fù)連續(xù)，它由速度的快慢和力度的強(qiáng)弱兩種因素構(gòu)成。4、對(duì)比、主從：對(duì)比是把具有鮮明對(duì)比關(guān)系的因素統(tǒng)一起來(lái)，互相映襯，從而更加突出各自特征，達(dá)到株連璧合、相得益彰的效果。對(duì)比是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的體現(xiàn)，它反映在現(xiàn)實(shí)世界中的一切領(lǐng)域。主從又叫主賓。如果說(shuō)對(duì)比中的兩部分各自處在平等的兩極位置的話，那么主從則要求形式美的各部分之間要區(qū)分主次，盡量突出主體部分的統(tǒng)籌性、覆蓋性、主導(dǎo)性，而讓次要部分作為陪襯、烘托和輔佐，只可烘云托月，不可平分秋色，更不能喧賓奪主。主從同對(duì)比相比，更能把握重心，強(qiáng)調(diào)主體，使矛盾的主導(dǎo)方面更加突出，從而更能顯示出事物的本質(zhì)特征。5、多樣統(tǒng)一：又稱 寓變化于整齊 ，它是形式美中最高的表現(xiàn)形式，是和諧的最完美體現(xiàn)。多樣統(tǒng)一不同于上述形式美法則主要處理局部之間的關(guān)系，它要求美的對(duì)象的各部分之間，既保持各自的個(gè)性特征，呈現(xiàn)出千差萬(wàn)別、豐富多彩的變化，又要求它們彼此之間保持內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，消除對(duì)立。構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。多樣統(tǒng)一有兩種基本類型：一是非對(duì)立因素間的統(tǒng)一，屬于 調(diào)和 型。二是對(duì)立因素間的統(tǒng)一，屬于相反相承型。三、現(xiàn)代派藝術(shù)對(duì)形式美的突破現(xiàn)代派藝術(shù)對(duì)待形式與形式美走上了兩個(gè)極端：一個(gè)極端是過(guò)分強(qiáng)調(diào)形式與形式美，完全否定形式與內(nèi)容的聯(lián)系，陷入形式主義歧途。另一個(gè)極端是否定傳統(tǒng)的形式與形式美，標(biāo)新立異，創(chuàng)造出怪誕、失衡、扭曲、變形等新形式?，F(xiàn)代派藝術(shù)在突破傳統(tǒng)的形式美方面最常用的手法是抽象，它主要體現(xiàn)于造型藝術(shù)領(lǐng)域。抽象既不是現(xiàn)實(shí)物象的再現(xiàn)，也不含有明確的象征喻意，主要是通過(guò)一些線條、色彩和幾何圖形等來(lái)造型?？刀ㄋ够阉Q為 無(wú)物象的表達(dá)形式 ，它仍然具有物象的時(shí)空屬性和感性外觀。西方現(xiàn)代抽象藝術(shù)主要分為兩類：一類屬于抽象形式主義，它朝形式化方向發(fā)展，比較注意外在的形式規(guī)律和結(jié)構(gòu)力學(xué)的要求，人稱 客觀抽象 、 冷抽象 或 半抽象 。另一類屬于抽象表現(xiàn)主義，它完全排斥一切具象，只在線條色彩中表現(xiàn)出一定的主觀情感傾向，人稱 主觀抽象 、 熱抽象 或 純抽象 。
解放軍文職招聘考試教學(xué)組織形式的概念-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-10-15 21:04:21教學(xué)組織形式一、教學(xué)組織形式的概述教學(xué)總是以一定的組織形式進(jìn)行。教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。教學(xué)組織形式不是固定不變的東西。隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的發(fā)展及其對(duì)培養(yǎng)人才要求的不斷提高，教學(xué)組織形式也不斷發(fā)展和改進(jìn)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制、道爾頓制和分組教學(xué)制等。1.個(gè)別教學(xué)制古代中國(guó)、埃及和希臘的學(xué)校大都采用個(gè)別教學(xué)形式。教師向?qū)W生傳授知識(shí)，布置、檢查和批改作業(yè)都是個(gè)別進(jìn)行的，即教師對(duì)學(xué)生一個(gè)、一個(gè)輪流地教；教師在教某個(gè)學(xué)生時(shí)，其余學(xué)生均按教師要求進(jìn)行復(fù)習(xí)或作業(yè)。個(gè)別教學(xué)最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于教師能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，使教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度適合于每一個(gè)學(xué)生的接受能力。所以，在個(gè)別教學(xué)中，由于每個(gè)學(xué)生的接受能力和努力的程度不同，即使是同時(shí)上學(xué)啟蒙的學(xué)生，他們各自的學(xué)習(xí)進(jìn)度也會(huì)有很大差別。但采用個(gè)別教學(xué)，一個(gè)教師所能教的學(xué)生數(shù)量是很有限的。這種個(gè)別教學(xué)形式在古代學(xué)校中普遍推行是與古代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低的狀況相適應(yīng)的。在古代的學(xué)校中，間或也有采用初級(jí)的集體教學(xué)形式的，但尚未形成一種制度，不占主要地位。2.班級(jí)上課制在西方中世紀(jì)末起，工商業(yè)的逐步發(fā)展和科學(xué)文化的繁榮進(jìn)步，一方面使學(xué)校教學(xué)內(nèi)容顯著增多，課程逐步增加；另方面要求學(xué)校能培養(yǎng)更多的人才。于是個(gè)別教學(xué)便不能滿足社會(huì)發(fā)展的需求了，班級(jí)上課制則應(yīng)運(yùn)而生。班級(jí)上課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。在班級(jí)上課制中，同一個(gè)班的每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與進(jìn)度必須一致，但開(kāi)設(shè)的各門課程，特別是在高年級(jí)，通常由具有不同專業(yè)知識(shí)的教師分別擔(dān)任。班級(jí)上課萌芽于16世紀(jì)西歐的一些國(guó)家，興起于17世紀(jì)烏克蘭兄弟會(huì)學(xué)校，經(jīng)過(guò)捷克教育家夸美紐斯的總結(jié)、改進(jìn)和理論升華，初步形成了班級(jí)上課制。發(fā)展到今天，又經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的實(shí)踐與改進(jìn)。班級(jí)上課制最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于它比個(gè)別教學(xué)的效率高，一個(gè)教師同時(shí)能教幾十個(gè)學(xué)生；比較適合學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)和發(fā)揮學(xué)生之間的相互影響作用，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。所以，班級(jí)上課便逐漸得到推廣，從19世紀(jì)中起，已發(fā)展成為西方學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。中國(guó)采用班級(jí)上課，始于清代同治元年(1862年)于北京開(kāi)辦的京師同文館。班級(jí)上課制注重集體化、同步化、標(biāo)準(zhǔn)化，長(zhǎng)于向?qū)W生集體教學(xué)，而拙于照顧學(xué)生的個(gè)別差異、對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長(zhǎng)和發(fā)展他們的個(gè)性。因此，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和對(duì)創(chuàng)造性人才需求的日益迫切，20世紀(jì)初以來(lái)，許多國(guó)家的教育界人士都致力于改革班級(jí)上課制。3.道爾頓制1920年，美國(guó)的H．H．柏克赫斯特在薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)建了一種新的教學(xué)組織形式，人們稱之為道爾頓制。按道爾頓制，教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書(shū)、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。由于每個(gè)學(xué)生的能力和志趣不同，他們各自的學(xué)習(xí)任務(wù)和內(nèi)容當(dāng)然就不同，甚至彼此不相干；學(xué)習(xí)任務(wù)按月布置，完成后再接受新的學(xué)習(xí)任務(wù)。道爾頓制最顯著特點(diǎn)在于重視學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，在良好的條件下，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能。故這種教學(xué)形式曾得到杜威的贊賞，并一度在美國(guó)流行。但是，大多數(shù)青少年學(xué)生尚不具備獨(dú)立學(xué)習(xí)與作業(yè)的能力，如果沒(méi)有教師的系統(tǒng)講解，他們往往在摸索中白白浪費(fèi)了時(shí)間而無(wú)多大收獲，學(xué)不到系統(tǒng)的知識(shí)；況且道爾頓制要求有較好的教學(xué)設(shè)施與條件，如較多的作業(yè)室、實(shí)驗(yàn)室和圖書(shū)、儀器，這都是一般學(xué)校不具備的。雖然，道爾頓制存在的時(shí)間不長(zhǎng)，但它注重學(xué)生自學(xué)與獨(dú)立作業(yè)的意向，對(duì)后來(lái)的一些教學(xué)形式和教學(xué)改革卻有很大影響。4.分組教學(xué)制為了解決班級(jí)上課不易照顧學(xué)生個(gè)別差異的弊病，19世紀(jì)末20世紀(jì)韌，分組教學(xué)在一些國(guó)家出現(xiàn)。所謂分組教學(xué)，就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。分組教學(xué)類型主要有：能力分組和作業(yè)分組。能力分組，是根據(jù)學(xué)生的能力發(fā)展水平來(lái)分組教學(xué)的，各組課程相同，學(xué)習(xí)年限則各不相同。作業(yè)分組，是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和意愿來(lái)分組教學(xué)的，各組學(xué)習(xí)年限相同，課程則各有不同。20年代蘇聯(lián)的學(xué)校教學(xué)也受到西方道爾頓制和分組教學(xué)的影響，進(jìn)行過(guò)分組實(shí)驗(yàn)教學(xué)制。把學(xué)生5～6人分成一組，讓每組學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)教師指定的材料，教師不作專門講解，只作輔導(dǎo)。然后不是全體組員，而只是由組長(zhǎng)向教師匯報(bào)所完成的作業(yè)。這樣，教師的作用降低了，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)又缺乏責(zé)任感，導(dǎo)致教學(xué)秩序的紊亂，從而使分組教學(xué)遭到激烈批評(píng)。30年代后，分組教學(xué)在世界范圍內(nèi)趨向衰落。目前，分組教學(xué)在歐美一些國(guó)家又有起色。一般有內(nèi)部分組和外部分組。內(nèi)部分組是在傳統(tǒng)的按年齡編班前提下，根據(jù)學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績(jī)發(fā)展變化情況分組教學(xué)；外部分組是打破傳統(tǒng)的年齡編組，按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)的差別分組教學(xué)。70年代末以來(lái)，我國(guó)部分學(xué)校也采用過(guò)分組教學(xué)：一種是在新生入校時(shí)實(shí)行按考試成績(jī)分班；另一種是對(duì)已學(xué)習(xí)了一定年限的平行班的學(xué)生重新按現(xiàn)時(shí)的考試成績(jī)分班(或分快班、普通班，或分快班、中班、慢班)。分組教學(xué)最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于它比班級(jí)上課更切合學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn)，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。但是，它仍存在一些較嚴(yán)重的問(wèn)題，一是很難科學(xué)地鑒別學(xué)生的能力和水平；二是在對(duì)待分組教學(xué)上，學(xué)生、家長(zhǎng)和教師的意愿常常與學(xué)校的要求相矛盾6三是分組后造成的副作用很大，往往使快班學(xué)生容易產(chǎn)生驕傲，使普通班、慢班學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性普遍降低。5.特朗普制近年來(lái)，美國(guó)學(xué)校出現(xiàn)了一種新的教學(xué)組織形式。它是由教育學(xué)教授勞伊德?特朗普提出的。這種教學(xué)形式試圖把大班、小班和個(gè)人三種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)。實(shí)行大班上課，即把兩個(gè)以上的平行班合在一起上課，講課時(shí)應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，由出類拔萃的教師擔(dān)任；小班研究，每個(gè)小班20人左右，由教師或優(yōu)秀生領(lǐng)導(dǎo)，研究、討論大班授課材料；個(gè)別教學(xué)，主要由學(xué)生獨(dú)立作業(yè)，部分作業(yè)指定，部分作業(yè)自選，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。其教學(xué)時(shí)間分配為：大班上課占40％，小班研究占20％，個(gè)別教學(xué)占40％。目前，這種教學(xué)形式尚在實(shí)驗(yàn)學(xué)校中實(shí)驗(yàn)。
