軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：打好鄉(xiāng)村振興硬戰(zhàn)需兩手抓

十九大曾提出，要以建設(shè)美麗宜居的鄉(xiāng)村為我們實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大任務(wù)。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，建設(shè)富美鄉(xiāng)村是關(guān)鍵。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在農(nóng)村的實(shí)踐和推行，農(nóng)村的環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施都得到明顯的改善，鄉(xiāng)村文明氛圍日益盛行。打好鄉(xiāng)村振興這場(chǎng)硬戰(zhàn)，不僅需要大力的完善基礎(chǔ)設(shè)施改善民生環(huán)境，推進(jìn)鄉(xiāng)村文明文風(fēng)建設(shè)也刻不容緩。引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興，完善設(shè)施、優(yōu)化環(huán)境是關(guān)鍵。近年來，鄉(xiāng)村的環(huán)境問題得到了一定的改善，道路坑坑洼洼、垃圾隨處可見等現(xiàn)象已得到治理。但仍然存在部分村落處在基礎(chǔ)設(shè)施陳舊、危房修繕落實(shí)不到位以及秸稈焚燒的垃圾處理困境當(dāng)中。這就需要堅(jiān)持落實(shí)鄉(xiāng)村環(huán)境的治理和規(guī)劃，在不斷地完善基礎(chǔ)設(shè)施的同時(shí)，注重對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，以達(dá)到生態(tài)宜居和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面實(shí)現(xiàn)的雙贏。在推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)的之際，始終堅(jiān)持因地制宜，把民眾的幸福感和歸屬感作為優(yōu)化環(huán)境，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的根本。引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興，挖掘文化，強(qiáng)化文明是核心。建富美鄉(xiāng)村，樹文明之風(fēng)是鄉(xiāng)村振興的另一場(chǎng)硬戰(zhàn)。隨著精神文明之風(fēng)的深入開展，部分鄉(xiāng)村開始開展各類樹新風(fēng)，促文明的先進(jìn)人物評(píng)選和文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)活動(dòng)。培養(yǎng)文明鄉(xiāng)村之風(fēng)逐漸入村入戶，深入基層。打造文明鄉(xiāng)村、挖掘村莊能人、培育文化傳承人才隊(duì)伍......在建設(shè)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)當(dāng)中，開展文化活動(dòng)、強(qiáng)化文明之風(fēng)也成為了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要抓手。打好鄉(xiāng)村振興之戰(zhàn)需兩手抓，兩手都要硬?；A(chǔ)設(shè)施的有是關(guān)鍵，精神文明的無是核心。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需要在優(yōu)化和治理上下功夫，也需要在精神文明上建常態(tài)機(jī)制。唯有如此，才能更好的助推鄉(xiāng)村振興之路，讓農(nóng)村建設(shè)奠其文明之基，展其發(fā)展之美。

2020山東軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作熱點(diǎn)：智慧燈桿照亮未來城市

|背景鏈接*近年來，智慧燈桿逐漸出現(xiàn)在多個(gè)城市的街頭。不少地方的人們發(fā)現(xiàn)，一些街邊路燈不知何時(shí)長出了攝像頭、顯示屏和太陽能板，除了提供照明，還具備無線網(wǎng)絡(luò)、廣播、充電、停車收費(fèi)等功能。這種多功能智慧燈桿，正在城市建設(shè)中廣泛應(yīng)用。|公考角度中公解讀*[提出觀點(diǎn)]智慧燈桿不僅是技術(shù)的集成，而且能夠有力推動(dòng)智慧城市建設(shè)，從而提升居民幸福感，是城市建設(shè)的重要智慧。[綜合分析]與傳統(tǒng)路燈不同，智慧燈桿整合了監(jiān)控?cái)z像頭、5G微基站、安全報(bào)警等硬件，通過信息感知和大數(shù)據(jù)交互技術(shù)，能實(shí)現(xiàn)智能照明、智慧交通、信息發(fā)布等功能。隨著一批批智慧燈桿在各地投入使用，智慧城市有了新的景色。5G時(shí)代的到來，則讓智慧燈桿的意義更加凸顯。5G基站有著使用高頻通信及支撐大容量高速度的需求，使得5G時(shí)代需要大量微小基站完成更密集的網(wǎng)絡(luò)涵蓋。燈桿作為均質(zhì)化存在的城市基礎(chǔ)設(shè)施，備受青睞。智慧燈桿身上的多種資源整合利用，豐富了人們對(duì)未來智慧城市的想象。從移動(dòng)支付到電子政務(wù)、從智能家居到智慧燈桿，智慧城市正在敞開大門。在一些遠(yuǎn)景設(shè)想中，新型城市將集成物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)，成為一個(gè)信息實(shí)時(shí)流動(dòng)的有機(jī)體。家中的電燈根據(jù)睡眠狀況自動(dòng)開關(guān)，無人駕駛汽車能自動(dòng)規(guī)劃路線，健康指標(biāo)直接與醫(yī)院相連各個(gè)環(huán)節(jié)聯(lián)動(dòng)作業(yè)，讓城市可以更好實(shí)現(xiàn)隨需應(yīng)變，大大提升了城市運(yùn)營效率與生活便捷度。當(dāng)前，城市治理正從硬件提升向軟件升級(jí)進(jìn)發(fā)。智慧燈桿等智慧基礎(chǔ)設(shè)施之所以能得到推廣，很重要的一個(gè)原因在于，精細(xì)化管理正成為城市治理的普遍要求。通過完善城市大腦、積累底層數(shù)據(jù)、優(yōu)化管理的算法，大幅提升城市治理效能有了良好抓手。當(dāng)然也要看到，智慧燈桿等基礎(chǔ)設(shè)施真要發(fā)力，還有賴于智慧連網(wǎng)與城市改造，其中既有商業(yè)利益的考量，也有公共財(cái)政的考量，勢(shì)必會(huì)面臨不少考驗(yàn)。從小小的智慧燈桿出發(fā)，充分利用時(shí)代的技術(shù)紅利，就一定能集納城市建設(shè)的大智慧，點(diǎn)亮未來生活。[對(duì)策措施]出臺(tái)智慧燈桿的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。隨著智慧燈桿的項(xiàng)目規(guī)模越來越大，項(xiàng)目數(shù)量越來越多，需要有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)。首先是行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、地方標(biāo)準(zhǔn)，未來再逐漸統(tǒng)一為國家標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)新作為企業(yè)發(fā)展和市場(chǎng)制勝的關(guān)鍵，企業(yè)必須自己研發(fā)、敢于突破，不斷創(chuàng)新，掌握核心技術(shù)，這樣才能在市場(chǎng)上擁有強(qiáng)勁的競爭力，各個(gè)高科技企業(yè)加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)與合作，攻克高精尖難題，以掌握核心技術(shù)，助力智慧燈桿行業(yè)快速發(fā)展。資料來源：人民網(wǎng)：智慧燈桿照亮未來城市

2018四川軍隊(duì)文職招考考試公共基礎(chǔ)知識(shí)馬哲唯物史觀部分復(fù)習(xí)重點(diǎn)

馬克思主義哲學(xué)又名辯證唯物主義和歷史唯物主義，即馬克思主義哲學(xué)研究對(duì)象主要兩大領(lǐng)域：辯證唯物主義自然觀，歷史唯物主義歷史觀。今天主要就第二部分歷史唯物主義的相關(guān)內(nèi)容加以梳理和分析，為廣大考生在接下來的公基哲學(xué)備考提供一定的借鑒。一、歷史觀的基本問題哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，在歷史觀領(lǐng)域，多了社會(huì)二字，變成了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。即社會(huì)存在傾向于物質(zhì)概念，社會(huì)意識(shí)傾向于精神、意識(shí)概念。故而關(guān)系，也是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，比物質(zhì)和意思的關(guān)系多了一句社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。二、社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律揭示事物變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉的規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一即矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同理，人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉也是源自于矛盾，此矛盾為社會(huì)基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。1、生產(chǎn)力的構(gòu)成要素包括勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者。其中，勞動(dòng)者是最重要、起主導(dǎo)作用的要素;勞動(dòng)資料中的生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的客觀標(biāo)志;勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象合稱為生產(chǎn)資料。生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式，生產(chǎn)過程中人與人之間的地位和相互關(guān)系，產(chǎn)品的分配關(guān)系。其中起決定性作用的生產(chǎn)資料所有制形式，它也是區(qū)分社會(huì)制度的根本標(biāo)志。二者關(guān)系，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。2、生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，其中起決定性作用的生產(chǎn)資料所有制。上層建筑是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度、社會(huì)意識(shí)形態(tài)及設(shè)施。二者關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?？傮w來說，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)行的決定力是生產(chǎn)力。而要解放和發(fā)展生產(chǎn)力依靠的最終力量是廣大人民群眾。所以人民群眾才是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力，是社會(huì)變革的決定性因素。3、區(qū)分群眾史觀和英雄史觀在歷史創(chuàng)造者問題上，主要是人民群眾是否是歷史的創(chuàng)者，而不是個(gè)人在歷史上的作用。因?yàn)椋罕娛酚^也承認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用，但是不起決定性作用。以上是唯物史觀的一些主要考點(diǎn)，希望廣大考生能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)和梳理。