軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：保護(hù)古村文脈 留住歷史記憶
申論范文：保護(hù)古村文脈留住歷史記憶縱觀歷史，古村落成為時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)。古村落是歷代人們生活居住的地方，更是傳承歷史文化的載體。然而，在現(xiàn)代化的車輪之下，古村落卻面臨發(fā)展的桎梏，民眾流走已成趨勢(shì)，建設(shè)破壞比比皆是，文化流失令人心痛在弘揚(yáng)文化的時(shí)代主題感召下，保護(hù)古村落成為留存文明與歷史的必然要求。古村落保護(hù)，要平衡保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系。無(wú)論中外，無(wú)論古今，GDP被社會(huì)管理者瘋狂追求，而地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也成為提升實(shí)力的關(guān)鍵之舉。在古村落的發(fā)展之中，政府為了改造村莊面貌，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造政績(jī)工程，不惜以古村落的破壞為代價(jià)，加快了拆古建古工程和拆古建新的進(jìn)程，古村面貌雖得以改善，生活也更加便利，但是古村落所承載的傳統(tǒng)習(xí)俗、民間傳說(shuō)、文物古跡等歷史文化因子卻越來(lái)越少。文化流失，使得古村落再無(wú)古味。鑒于此，在古村落發(fā)展中，要算好文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之帳，轉(zhuǎn)變理念，創(chuàng)新思路，追求二者之間的平衡。古村落保護(hù)，要平衡政府與群眾的關(guān)系。古村落的保護(hù)工程，政府理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起第一責(zé)任人。但是，政府保護(hù)古村落的理念思路滯后，一味運(yùn)用老辦法、老路子，要么就是關(guān)門保護(hù)，要么就是隨意建設(shè)。政府的管理思路的錯(cuò)位直接導(dǎo)致古村落建筑和遺跡不斷消失，文化歷史也隨之被遺棄。此外，古村落要有人的氣息，缺少了人情味，空心化的古村落又如何能夠流傳久遠(yuǎn)呢?古村落由于年代久遠(yuǎn)，設(shè)施不完善，功能不健全，直接影響百姓居住生活的質(zhì)量，也有違百姓美好生活的遠(yuǎn)景，無(wú)法挽留民眾的心，古村落的保護(hù)也就缺少了保護(hù)的主力軍。因此，算好古村落保護(hù)，也需要平衡好政府責(zé)任與群眾參與之間的關(guān)系，發(fā)揮二者的協(xié)同效應(yīng)，方能讓古村落保護(hù)工作落在實(shí)處。古村落保護(hù)，要平衡歷史與未來(lái)的關(guān)系。古村落的核心在古，但是一成不變的古村落也無(wú)法長(zhǎng)期延續(xù)，只有在創(chuàng)新中才能結(jié)合現(xiàn)代化因素，保持其活力，促進(jìn)其發(fā)展。誠(chéng)如江南水鄉(xiāng)西塘，小橋流水，白墻灰瓦的環(huán)境構(gòu)成人們向往生活情景;午后閑聊、漫步雨中的情節(jié)成為人們期盼的生活?；诖耍魈寥私柚镜毓糯逦幕?，借助現(xiàn)代化的思維，開創(chuàng)特色餐飲、民居客棧、酒樓茶樓等經(jīng)營(yíng)模式，在充分挖掘古村文化資源的同時(shí)，也推動(dòng)地方旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更重要的是傳承古村文化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深度融合在這里盡情彰顯。古村落保護(hù)本理應(yīng)在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。領(lǐng)略青山郭外斜的美麗風(fēng)景，享受小橋流水人家的品味生活，感受采菊東籬下的閑適心境古村落給予人們美好的生活，記載著悠久迷香的歷史文化。承載起古村保護(hù)的重任，文明才能更文明，歷史才能更悠久，鄉(xiāng)愁才能得以寄托。
2019甘肅軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：保護(hù)古村落 保護(hù)歷史文脈
習(xí)近平總書記曾說(shuō)，保護(hù)古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史、保存城市文脈、保存歷史文化名城無(wú)形的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而，當(dāng)前部分的古村落卻遭到了嚴(yán)重破壞、被強(qiáng)拆等，使得各地古村落的保護(hù)、發(fā)展不均衡，讓歷史與現(xiàn)實(shí)的溝通斷層，讓人們遺忘了回鄉(xiāng)的路。因此，古村落保護(hù)需要政府和社會(huì)共同參與。加大資金投入，保護(hù)古村落。當(dāng)前，在古村落保護(hù)中缺少資金是頭號(hào)難題。楠溪江作為一個(gè)4A級(jí)景區(qū)，每年的游客僅有257萬(wàn)人次，門票收入僅約60萬(wàn)左右，旅游是收入還不足以滿足景區(qū)管理費(fèi)用的支出，而對(duì)于更多大家不熟知的村落，就更難見到游客了，因此更談不上保護(hù)、發(fā)展的需要。由于資金的缺乏也導(dǎo)致村集體和村民幾乎在古村落保護(hù)和旅游發(fā)展中，無(wú)所收益，影響了他們保護(hù)古村落的積極性和主動(dòng)性。因此，這就需要政府部門加大對(duì)于古村落的資金投入，一方面可以向社會(huì)募集資金，建立古村落保護(hù)的專項(xiàng)資金;另一方面，對(duì)于財(cái)政支出可適當(dāng)向古村落保護(hù)傾斜。傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，保護(hù)古村落。烏鎮(zhèn)政府高度重視古鎮(zhèn)的保護(hù)，依托山水資源，在承接古鎮(zhèn)文脈，保持古鎮(zhèn)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了創(chuàng)新修復(fù)，控制過(guò)度商業(yè)化，讓古鎮(zhèn)文化保護(hù)走上了可持續(xù)的發(fā)展之路，吸引著全球政要、互聯(lián)網(wǎng)精英和世界各地藝術(shù)家。其核心關(guān)鍵在于將傳承與創(chuàng)新向結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化一現(xiàn)代生活相交融，成就了烏鎮(zhèn)的獨(dú)特。讓人們小橋流水、粉墻黛瓦中享受古鎮(zhèn)優(yōu)美生態(tài)，學(xué)習(xí)古鎮(zhèn)文化，學(xué)習(xí)歷史。因此，只有講傳承與創(chuàng)新相結(jié)合落實(shí)到古鎮(zhèn)的保護(hù)中，才能真正讓古鎮(zhèn)在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)更好的保護(hù)。以人為本，保護(hù)古村落。政府是古鎮(zhèn)保護(hù)的主要責(zé)任人，而居民是古鎮(zhèn)的靈魂，以原住民為主題，不搬不離、和諧人居，才能真正傳承古鎮(zhèn)的歷史，才有真正的未來(lái)。西塘古鎮(zhèn)，將景區(qū)與社區(qū)共建共融，連生活的詩(shī)意都保存了下來(lái)，實(shí)現(xiàn)了活態(tài)保護(hù)，真正做到了以人為本保護(hù)古村落。這使得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷的游客追尋生活的氣息而奔向西塘，僅旅游票房年收入可達(dá)上億元，厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)也更有利的促進(jìn)了古鎮(zhèn)的可持續(xù)保護(hù)。因此，古村落的保護(hù)國(guó)城中應(yīng)該堅(jiān)持以古鎮(zhèn)原住民為核心，保護(hù)古村落的同時(shí)更留住民俗文明，留住文明。古村落作為我國(guó)歷史文化的鮮活載體，維系著中華民族最濃郁的鄉(xiāng)愁。保護(hù)古村落需要加大資金投入的同時(shí)，堅(jiān)持以人為本，在傳承與創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。重視古村落保護(hù)，讓人們望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的期許不再落空!
