軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：用秩序維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)自由
互聯(lián)網(wǎng)的問世與發(fā)展，引領(lǐng)了社會(huì)生產(chǎn)新變革，創(chuàng)造了人類生活新空間，改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活方式，給人類生活帶來全新的便利與自由。但不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)秩序的缺失，難以實(shí)現(xiàn)真正的互聯(lián)網(wǎng)自由，必須要用秩序維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)自由。沒有秩序，互聯(lián)網(wǎng)自由難以真正實(shí)現(xiàn)。人們?cè)谙硎芑ヂ?lián)網(wǎng)帶來的省時(shí)、省力、方便快捷的同時(shí)，也存在各種各樣的問題，讓享受互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)的人承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。網(wǎng)上慈善活動(dòng)本可通過多元主體的參與聚沙成塔，最大限度匯聚著社會(huì)愛心，凝聚社會(huì)救助力量，傳遞愛的正能量。但因缺少秩序，有些人利用人們的愛心在網(wǎng)上進(jìn)行騙捐詐捐，透支公眾的信任和愛心，影響捐助者乃至整個(gè)社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)慈善的看法。此外，美團(tuán)商家無牌無照經(jīng)營，朋友圈微商假貨盛行，此番種種都讓真正的互聯(lián)網(wǎng)自由遙不可及。因此，沒有秩序，互聯(lián)網(wǎng)自由就難以真正實(shí)現(xiàn)，需要用秩序維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)自由。用秩序維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)自由，科學(xué)立法是前提。互聯(lián)網(wǎng)傳播的廣泛性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，給網(wǎng)絡(luò)不良信息的滋生以及其他網(wǎng)絡(luò)不法行為提供了空間。當(dāng)下很多網(wǎng)絡(luò)謠言屢禁不止，網(wǎng)絡(luò)暴力層出不窮，很大方面原因是缺少相關(guān)法律，致使很多新型的擾亂網(wǎng)絡(luò)秩序的行為無法得到相應(yīng)的處罰。因此政府要加快立法進(jìn)程，彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)法律的空白，并出臺(tái)規(guī)范性、可操作性的文件，進(jìn)一步規(guī)范執(zhí)法部門的行為，切實(shí)維護(hù)網(wǎng)民的權(quán)益，讓網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)行為更自由，同時(shí)增強(qiáng)網(wǎng)民對(duì)我國網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展的信心。用秩序維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)自由，嚴(yán)格執(zhí)法是關(guān)鍵。天下之事，不難于立法，而難于法之必行，有了法律不能有效實(shí)施，那再多法律也是一紙空文?；ヂ?lián)網(wǎng)是寶庫還是魔盒，取決于法律能否嚴(yán)格落實(shí)。約談制度的落實(shí)，更好的促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)單位依法辦網(wǎng)、文明辦網(wǎng);網(wǎng)絡(luò)治理行動(dòng)的開展，使得網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境得到改善，網(wǎng)絡(luò)秩序變得更好。由此可見，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)暴力、侵犯隱私等種種不法行為，法律必須長出利齒，法律底線不可碰觸，法律尊嚴(yán)更不可踐踏。用秩序維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)自由，全民參與是保障。文明上網(wǎng)，人人有責(zé)，網(wǎng)民是網(wǎng)絡(luò)秩序維護(hù)的主力，也是網(wǎng)絡(luò)自由的最大受益者，承擔(dān)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序義不容辭。網(wǎng)民要自覺遵守秩序，不制造網(wǎng)絡(luò)謠言，不傳播低俗信息，不人云亦云，保持客觀理性;要積極傳播安全用網(wǎng)知識(shí)，對(duì)不法網(wǎng)站進(jìn)行舉報(bào)，主動(dòng)承擔(dān)建設(shè)清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任，傳播正能量。我們每個(gè)人都在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，是利益共同體，網(wǎng)絡(luò)缺乏秩序，侵害每一位網(wǎng)民的合法權(quán)益;網(wǎng)絡(luò)秩序井然，每一位網(wǎng)民都能切實(shí)享受到網(wǎng)絡(luò)帶來的自由與便利。因此，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)自由是每一位網(wǎng)民的責(zé)任。自由是在秩序的基礎(chǔ)上得以實(shí)現(xiàn)的，只有秩序才能產(chǎn)生自由。因此，必須構(gòu)建維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)秩序，用秩序?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)自由保駕護(hù)航!(計(jì)空格：1200字)
2018浙江軍隊(duì)文職招聘無領(lǐng)導(dǎo)小組討論面試中自由發(fā)言階段要注意啥
無領(lǐng)導(dǎo)小組討論是近幾年面試中經(jīng)常使用的一種測(cè)評(píng)技術(shù)，采用情景模擬的方式對(duì)考生進(jìn)行集體面試。6至8人一個(gè)小組，在一定的時(shí)間內(nèi)圍繞給定的題目進(jìn)行討論，討論過程中不指定誰是領(lǐng)導(dǎo)，討論過程中觀察考生的組織協(xié)調(diào)能力、語言表達(dá)能力，說服能力等各方面的能力和素質(zhì)是否達(dá)到擬任崗位的要求以及自信程度、進(jìn)取心、情緒穩(wěn)定性、反應(yīng)靈活性等個(gè)性特點(diǎn)是否符合擬任崗位的團(tuán)體氣氛，以此來綜合評(píng)價(jià)考生。無領(lǐng)導(dǎo)小組討論面試包括提綱準(zhǔn)備、個(gè)人陳述、自由討論、總結(jié)陳詞四個(gè)環(huán)節(jié)，而其中最關(guān)鍵的就是自由討論階段。專家指出，在自由討論階段需要注意以下幾方面的問題：一、提綱準(zhǔn)備提綱準(zhǔn)備一般是10分鐘的時(shí)間，大家拿到題本時(shí)，花5分鐘時(shí)間思考，同時(shí)要注意第二問，不要只單獨(dú)看第一問，要聯(lián)系第二問，為自己后面的討論確定一根主線，以防止后續(xù)的討論變來變?nèi)?，沒有一套完整的邏輯。二、個(gè)人陳述個(gè)人陳述階段，主要是多訓(xùn)練，答一些綜合分析類的題目，特別是時(shí)政類的，有助于個(gè)人陳述。同時(shí)在不是自己的的個(gè)人陳述階段要仔細(xì)聽，認(rèn)真記錄，以便后續(xù)找同盟和反駁別人的觀點(diǎn)，更好的去展示自己。三、自由討論首先，這里有個(gè)誤區(qū)，很多考生考慮自身的情況，糾結(jié)是充當(dāng)計(jì)時(shí)員、領(lǐng)導(dǎo)者、破冰者等，所以這里糾正一下，不要局限自己，只是大體的根據(jù)自身情況找到一個(gè)定位即可。其次，自由討論階段主要注意以下幾個(gè)方面：一、自由討論階段，即使其他組員發(fā)表的觀點(diǎn)不合理的時(shí)候，也不能表現(xiàn)出不屑，比如說搖頭、撇嘴、輕蔑的眼神等等，而應(yīng)該尊重他人。二、當(dāng)自己和他人觀點(diǎn)不一致，無法說服對(duì)方或者爭(zhēng)鋒相對(duì)的時(shí)候，難免會(huì)出現(xiàn)情緒的波動(dòng)，要注意控制自己的情緒。三、準(zhǔn)備發(fā)言的時(shí)候，要盯著上一個(gè)發(fā)言的人，他發(fā)言完畢立馬跟上，避免和他人撞車。四、自由討論時(shí)，對(duì)于自己的觀點(diǎn)要進(jìn)退有序，有大局意識(shí)，注意拉同盟，讓別人也支持你。五、注意可以做時(shí)間上的推動(dòng)，也可以做內(nèi)容上的推動(dòng)。四、總結(jié)陳詞總結(jié)陳詞主要從過程維度開頭，細(xì)說內(nèi)容維度。同事注意根據(jù)自己和對(duì)手的情況來區(qū)分，如果自己比較有把握，就自己上，如果自己不行就讓，此外一般情況不要把總結(jié)陳詞的機(jī)會(huì)留給表現(xiàn)比較好的對(duì)手。無領(lǐng)導(dǎo)中應(yīng)該注重有效發(fā)言次數(shù)，不能人云亦云，適時(shí)的提出自己的新穎的看法。討論中，通常討論到后面的時(shí)候，每個(gè)人所提的觀點(diǎn)都大同小異，這時(shí)需要有人提出不同的觀點(diǎn)，這樣才能為討論貢獻(xiàn)力量，也能夠給考官形成一個(gè)深刻的印象。總之，對(duì)于無領(lǐng)導(dǎo)小組討論的自由討論階段，需要考生從形式和內(nèi)容兩個(gè)維度入手，全方位把握，才能從小組討論中脫穎而出。
2018河北軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：互聯(lián)網(wǎng)需要秩序下的自由
從心所欲而不逾矩。這是孔子對(duì)于人自由的描述，對(duì)于人來說，真正的自由是在秩序之下的。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)，來說也同樣如此。網(wǎng)絡(luò)被譽(yù)為自由的土壤，事實(shí)上，脫離了秩序的網(wǎng)絡(luò)自由，不僅僅是如鏡中花一般虛幻，更是混亂不堪?；ヂ?lián)網(wǎng)要想真正的擁有自由的土壤，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)真正的作用，離不開秩序的規(guī)范。不論是網(wǎng)絡(luò)訂餐的亂象，還是互聯(lián)網(wǎng)謠言、詐騙的肆虐，都是脫離了秩序的自由導(dǎo)致的。這樣的看似自由的互聯(lián)網(wǎng)，有負(fù)黨和國家的期望。要想真正的實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，脫離不開政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的治理，公眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)自由土壤的培育。依法治網(wǎng)，秩序是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的必然手段。習(xí)近平總書記指出,全面推進(jìn)依法治國是國家治理領(lǐng)域一場(chǎng)廣泛而深刻的革命?；ヂ?lián)網(wǎng)豈能成為法外之地?自十八大以來黨和政府對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)的種種亂象，完善相關(guān)法律法規(guī)，加大執(zhí)法力度，力求以秩序，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。比如網(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全成為公眾的擔(dān)憂時(shí)，政府積極制定網(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全的標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)消費(fèi)的權(quán)益。又比如，網(wǎng)絡(luò)信息泄露危害公眾的財(cái)產(chǎn)乃至生命安全時(shí)，政府完善法律規(guī)定，將個(gè)人信息的安全納入法律的庇護(hù)之下。事實(shí)上諸多關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的條例、規(guī)定，有力的遏制了互聯(lián)網(wǎng)亂象的肆虐，維護(hù)了公眾的利益，維護(hù)了互聯(lián)網(wǎng)的晴朗環(huán)境。推行依法治網(wǎng)，是公眾利益的訴求，也是互聯(lián)網(wǎng)自我發(fā)展的必須。公眾共識(shí)，自由的土壤需要你我共同的維護(hù)。中國網(wǎng)民的數(shù)量將近七億，這是一個(gè)難以想象的龐大數(shù)字。網(wǎng)民的意見，觀點(diǎn)在互聯(lián)網(wǎng)上交匯，形成龐大的輿論力量?；ヂ?lián)網(wǎng)成為了公眾意見的表達(dá)平臺(tái)。然而在自我表達(dá)的過程中，公眾的網(wǎng)絡(luò)行為卻并不規(guī)范。這一方面是由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性讓公眾覺得不必?fù)?dān)負(fù)責(zé)任，另一方面是由于公眾沒有參與到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的維護(hù)中。網(wǎng)絡(luò)雖然看不到摸不著，但是確實(shí)真實(shí)存在的，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)自己在網(wǎng)絡(luò)上的言論負(fù)責(zé)，規(guī)范自己在網(wǎng)絡(luò)上的言行。同時(shí)，七億網(wǎng)民都是網(wǎng)絡(luò)力量的一份子，都有維護(hù)網(wǎng)絡(luò)清朗環(huán)境的權(quán)利與義務(wù)。這要求我們每個(gè)人都行動(dòng)起來，從自己做起樹立秩序的意識(shí)，并共同自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序。這樣互聯(lián)網(wǎng)才能良性發(fā)展，這樣互聯(lián)網(wǎng)才能成為綠色、清朗、自由的公共空間?；ヂ?lián)網(wǎng)是未來發(fā)展的重要發(fā)力點(diǎn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的規(guī)范與治理，不僅有利于互聯(lián)網(wǎng)自身的發(fā)展，還有利于所有和互聯(lián)網(wǎng)深度融合的行業(yè)發(fā)展，更有利于國家長遠(yuǎn)的發(fā)展。然而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境規(guī)范治理脫離不開秩序的規(guī)范治理，脫離不開公眾共同參與。讓你我行動(dòng)起來，遵守網(wǎng)絡(luò)秩序，清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境!
2020陜西軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：做城鄉(xiāng)間自由游走的靈魂 讓城鄉(xiāng)文明在互補(bǔ)中發(fā)展
隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城市的建設(shè)日益加快，城市文明已成為人類文明不可或缺的組成部分。然而，鄉(xiāng)村文明的發(fā)展卻在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中逐漸被遺忘，鄉(xiāng)村的價(jià)值并沒有得到充分地體現(xiàn)。鄉(xiāng)村價(jià)值被忽視的背后，暴露出的是對(duì)城市文明和鄉(xiāng)村文明關(guān)系認(rèn)知的誤區(qū)，把城市文明和鄉(xiāng)村文明對(duì)立起來。實(shí)際上，城市文明和鄉(xiāng)村文明兩者缺一不可，城市文明和鄉(xiāng)村文明應(yīng)該在互補(bǔ)中共同發(fā)展。城市文明和鄉(xiāng)村文明從來不是對(duì)立的。在中國的傳統(tǒng)文化中，城市一直是歷史人文甚至是經(jīng)濟(jì)政治的中心。在現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，城市的地位被上升到了更加突出的位置。盡管中央一直在倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)一體化，但城鄉(xiāng)一體化被簡單的理解為城鄉(xiāng)一樣化，大量的村莊被拆，數(shù)量急劇減少。實(shí)際上，這實(shí)質(zhì)上是把城市和鄉(xiāng)村對(duì)立起來。正如盧作孚先生提到的，城市的現(xiàn)代化，基礎(chǔ)在鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村的問題也是城市的問題，城市文明和鄉(xiāng)村文明從來都不是對(duì)立的，兩者相互依存、相互促進(jìn)。鄉(xiāng)村文明為城市文明的發(fā)展提供精神資源。美國作家梭羅在家鄉(xiāng)城外的瓦爾登湖，自建小木屋，自耕自食兩年有余。在短暫的鄉(xiāng)村生活中，可以說梭羅重新發(fā)現(xiàn)了我們?cè)诔鞘械默F(xiàn)代文明中過分重視物質(zhì)資源而失去的東西。鄉(xiāng)村文明的價(jià)值不側(cè)重在物質(zhì)的供給，因?yàn)槌鞘械奈镔|(zhì)創(chuàng)造能力相比鄉(xiāng)村而言更加突出，鄉(xiāng)村的價(jià)值更重要的是在精神資源的供給。這種精神文明的意義，不僅在于鄉(xiāng)村的特異性，也在于鄉(xiāng)村的山、水、江河帶給人永恒的感覺。更重要的是共有共享的理想，鄉(xiāng)村的資源不能被任何人專享與收藏，只可能處于人類共有和共享的狀態(tài)。人的理想生活狀態(tài)是在城鄉(xiāng)之間自由游走。社會(huì)發(fā)展的最核心的目的，就是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。然而，現(xiàn)在人的城市生活，在鋼筋水泥間逐漸形成了道道隔閡，人與人之間的關(guān)系逐漸從熟人社會(huì)走向陌生人社會(huì)，人與人之間無論是從信任感還是從親近感相比于鄉(xiāng)村社會(huì)而言都降低了許多。當(dāng)人在城市之間無法找到心靈的棲息地時(shí)，他的理想歸宿總是追求落葉歸根。如若城市文明和鄉(xiāng)村文明真的對(duì)立起來，甚至鄉(xiāng)村文明最終被城市文明吞噬，那人的心靈理想地到底在哪里?所以，城市文明倘若能和鄉(xiāng)村文明和諧有序、互補(bǔ)共榮，那么每一個(gè)個(gè)體都能在城市文明和鄉(xiāng)村文明之間自由游走。文明具有包容性，更具有包容性的應(yīng)該是人。城市文明和鄉(xiāng)村文明都是人類文明的一部分，當(dāng)我們什么時(shí)候能夠以共榮、互補(bǔ)的心態(tài)，促進(jìn)城市文明和鄉(xiāng)村文明的互補(bǔ)發(fā)展時(shí)，那時(shí)候我們就能真正獲得舒適、自由的理想生活!
