2019甘肅軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：以文化交流燭照發(fā)展之路
航海大發(fā)現(xiàn)如同一道霹靂斬開了大陸之間的迷霧，由此開始世界貿(mào)易交流其實(shí)質(zhì)就是文化交流。百年時(shí)光荏苒，德國歌德學(xué)院開展國際化文化交流合作，向全世界傳遞德國語言和文化。無獨(dú)有偶，英國以文化委員會向全球推廣英國文化，法國以法語聯(lián)盟向世人提供高質(zhì)量的法語課程，以推廣法國文化，促進(jìn)文化交流。時(shí)至今日，世界各國都深刻地意識到，以文化人的作用，流水不腐，戶樞不蠹，只有流動(dòng)的文化才能激發(fā)文化的活力。中國也在文化交流之路上不斷上下求索。促進(jìn)文化交流能夠揭開中國面紗。在外國人眼中，中國是模糊而失真的，從而產(chǎn)生誤讀和擔(dān)憂。面對文化交流的困境和世界認(rèn)可的園囿，中國迸發(fā)出巨大的智慧力量，以孔子學(xué)院為生花妙筆，描畫中國與世界進(jìn)行文化交流的藍(lán)圖?；厥?016年，巴西奧運(yùn)會前，中國志愿者心懷夢想深入巴西進(jìn)行漢語教學(xué)，傳播傳統(tǒng)中國形象與現(xiàn)代中國風(fēng)范。以孔子學(xué)院為平臺促進(jìn)文化交流為不同膚色的人提供了交流、互鑒、合作的機(jī)會，搭建中國式圓桌，實(shí)現(xiàn)思維碰撞，展現(xiàn)中國的文化和哲學(xué)。使得中國的春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)深入他國，以語言進(jìn)行文明間對話，以文化進(jìn)行心靈間交流，從而使得外國人認(rèn)識中國，擴(kuò)大國際影響力，獲得文化話語權(quán)。促進(jìn)文化交流需要政府承擔(dān)責(zé)任。中國孔子學(xué)院歷時(shí)尚短，小荷才露尖尖角，存在許多不足之處，博采眾長是破解難題的途徑?？v觀德國歌德學(xué)院發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)，歌德學(xué)院在各個(gè)方面由政府幫助破解發(fā)展瓶頸。一方面，歌德學(xué)院絕大多數(shù)資金來自于政府，保證了學(xué)員的獨(dú)立、遠(yuǎn)離政治、自由的純真本性，同時(shí)能夠幫助文化學(xué)院面對經(jīng)濟(jì)危機(jī)壓力，不至于成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的犧牲品，進(jìn)一步保障資金安全，促使錢能夠花在刀刃上。另一方面，歌德學(xué)院與政府合作重視工作人員的專業(yè)化，反觀今天的中國孔子學(xué)院，大多是抓壯丁的非專業(yè)人員，缺乏穩(wěn)定性和連續(xù)性，影響漢語傳播的效率。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，孔子學(xué)院的困境需要政府承擔(dān)責(zé)任，扶上馬，送一程。促進(jìn)文化交流需要問計(jì)傳統(tǒng)文化。美國好萊塢大片占據(jù)中國國內(nèi)電影市場的主流，面對西方作品的挑釁，我們不禁深思。冰凍三尺非一日之寒，深究其原因，在于中國作品未能問計(jì)傳統(tǒng)文化，搭載中國價(jià)值觀?？上驳氖牵袊嗣翊髮W(xué)開設(shè)中國第一個(gè)國學(xué)院，弟子規(guī)等傳統(tǒng)文學(xué)作品成為幼兒爭相閱讀的書本，從基礎(chǔ)文化建設(shè)到建立良好的文化環(huán)境，不斷增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，凝心聚力。同舟共濟(jì)，文化精神不迷失，才能最終為中國發(fā)聲。而這之中的關(guān)鍵在于修內(nèi)功，嚴(yán)防中國文化的失根。促進(jìn)文化交流急需引傳統(tǒng)文化的源頭活水，以中國傳統(tǒng)文化為星星之火，在世界文化舞臺之上呈現(xiàn)燎原之勢。海立云垂，畫面徐展。今天的中國依舊面臨著各種文化問題，教育投入不均衡，國人民族認(rèn)同感低弱都在阻礙著中國的文化交流。期望通過孔子學(xué)院等文化交流手段，改變現(xiàn)狀，讓中國的文化交流之路上有清風(fēng)明月、楊柳依依、草長鶯飛。
2020年考試常識積累：中國古代對外文化交流的杰出人物
崗位能力常識判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長時(shí)間不間斷的積累。今天給大家?guī)淼氖?ldquo;中國古代對外文化交流的杰出人物”相關(guān)常識介紹，備考2020年國家軍隊(duì)文職考試多積累肯定沒錯(cuò)！中國古代對外文化交流的杰出人物漢代時(shí)期——張騫出使西域漢朝國勢強(qiáng)盛，漢武大帝曾派張騫兩次出使西域，第一次主要是聯(lián)合大月氏共同夾擊匈奴，第二次則是宣揚(yáng)國力，溝通西域各國，故張騫帶著中國的絲綢、瓷器、紙等出使西域，而西域各國的葡萄、石榴、胡麻、苜蓿等植物隨之移植到中國，這就是聞名中外的絲綢之路，也是當(dāng)今中國一帶一路建設(shè)中絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的來源。張騫對開辟從中國通往西域各國的絲綢之路有卓越貢獻(xiàn)，至今舉世稱道。魏晉南北朝時(shí)期——法顯魏晉南北朝是中國歷史上的分裂時(shí)期，各個(gè)政權(quán)需要鞏固與發(fā)展，海上及陸路交通條件也有改善，相比秦漢時(shí)期，這四百年間與外國的文化交流更為發(fā)達(dá)，在這之中，佛教成為中國與周邊諸國文化交流的紐帶。其中東晉高僧法顯曾到印度求得經(jīng)律回國，是中國第一位到海外取經(jīng)求法的大師，其在65歲的高齡從長安出發(fā)，經(jīng)西域到天竺尋求戒律，游歷30余國，收集了大批梵文經(jīng)典，前后歷時(shí)14年，其將佛教文化引入中國，對中國歷史和文化產(chǎn)生很大的影響。唐朝時(shí)期——玄奘西游、鑒真東渡唐朝統(tǒng)治者對境內(nèi)外各民數(shù)族采取兼容并包和開放政策，極為有利于中外文化交流。627年唐太宗時(shí)期派玄奘大師西游，從長安出發(fā)，出玉門關(guān)獨(dú)自西行，經(jīng)過白天熱風(fēng)如火、夜晚寒風(fēng)如刀的八百里流沙等，經(jīng)過九九八十一難于628年夏末到達(dá)天竺西北部，其根據(jù)旅途見聞寫了一本《大唐西域記》，記載了親歷的110國、傳聞的28國的情況，玄奘西游促進(jìn)了中印兩國文化交流。之后在公元724年，唐玄宗時(shí)期鑒真應(yīng)日本僧人邀請，先后6次東渡，歷盡千辛萬苦，終于在754年到達(dá)日本，帶去了大量書籍文物并根據(jù)中國唐代寺院建筑的樣式，為日本精心設(shè)計(jì)了唐招提寺的方案，經(jīng)過兩年，唐招提寺建成了成為日本著名的佛教建筑，為中日文化的交流做出了巨大的貢獻(xiàn)。元朝時(shí)期——馬可波羅著《馬可波羅游記》元代中外文化交流呈現(xiàn)出新局面，大蒙古國地跨歐亞，經(jīng)過中亞通往波斯、阿拉伯各地的陸路交通得到恢復(fù)，來往比較頻繁，在中國的大地上出現(xiàn)了很多外國商人。其中馬可·波羅最為有名，其將自己在中國的所見所聞著成了《馬可·波羅游記》，記述了其在東方最富有的國家—中國的所見所聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)西方地理學(xué)家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。明朝時(shí)期——鄭和下西洋中外文化交流到了明代，明成祖朱棣派鄭和七次率船隊(duì)下“西洋”，直抵非洲東岸，其比歐洲的新航路開辟早將近80多年，鄭和七次下西洋，是作為和平的使者，一方面宣揚(yáng)國家之間的和睦相處，以提高國家的威望和國家地位，另一方面“耀兵異域”，顯示中國強(qiáng)大國力的一面去，在航海的過程中將中國的絲綢、瓷器、茶葉等傳到西方各國，而西方的大象、犀牛、長頸鹿、獅子和寶石、珊瑚、胡椒以及香料等隨鄭和船隊(duì)來到京城，加強(qiáng)了中外文化的交流。刷題鞏固01、中華古代文明史上,東西方文化交流是濃墨重彩的重要篇章,涌現(xiàn)了許多東西方文化交流的使者,下列選項(xiàng)中哪個(gè)歷史事件被譽(yù)為鑿空之旅（）A.張騫出使西域B.班超出使西域C.玄奘印度取經(jīng)D.鄭和七下西洋
