軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:隨繁簡之流動 促社會之變化
只賣一碗小面的面館保持經(jīng)營上的簡單，但調(diào)料復(fù)雜，絕不含糊;與農(nóng)民打交道的農(nóng)技特派員簡單的語言下是背后復(fù)雜的知識儲備的展示。簡單和繁瑣，就是一對孿生兄弟。世界上并沒有單純的簡單，也沒有絕對的繁瑣。簡單和繁瑣共同構(gòu)成了這個真實(shí)的世界。因此，我們要學(xué)會透過繁復(fù)的表象看到本源，既要遵循簡單的原則，也不拒絕復(fù)雜的繁花，在簡單與復(fù)雜的流動中不斷促進(jìn)社會的變化。化繁為簡，于簡處讓社會更便捷。極致、簡單的工作與生活，一直為人類向往。對它的追求，激起了人類改變社會的欲望。最突出的印證莫過于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中追求極簡主義，簡單而實(shí)用的設(shè)計(jì)才能真正改變生活，生活中的各種簡約化產(chǎn)品讓這個社會更加便捷。而對于政府而言，全心全意為人民服務(wù)就需要便民利民，于是簡政放權(quán)就應(yīng)運(yùn)而生。前有浙江采取的最多跑一次政策，后有山西省公安廳推出了一網(wǎng)通辦理app;前有中央政府簡化行政審批手續(xù)，后有各地各種政務(wù)app的上線。無一不是便民利民之舉，正是追求簡單也讓政府的政務(wù)工作更加高效便民。其實(shí)無論是設(shè)計(jì)師還是政府，每個人幾乎都在追求簡單，追求極致的便捷。總而言之，簡讓這個社會變得更加方便快捷。藏繁于簡，于繁處促社會更務(wù)實(shí)。有時繁瑣孕育在簡單之中，其實(shí)要想讓簡單的想法落地成真，往往需要艱辛、繁瑣的付出、勞動。老葉面館之所以成功，從外在來看只是小面味道好，但是殊不知這是老板老葉每天親力親為、不斷摸索、歷經(jīng)磨難才鑄就出來的好味道。可見，一個簡單的獲得其實(shí)源于繁瑣的付出，付出心血就意味著要腳踏實(shí)地。繁其中所蘊(yùn)含的道理指引著無數(shù)人在各自領(lǐng)域奮斗，最終推動整個社會不斷地發(fā)展。令人遺憾的是，有很多人不懂這個道理。比如當(dāng)前我國各地人才引進(jìn)工作一味地偷懶，照搬照抄其他地方的經(jīng)驗(yàn)做法，導(dǎo)致人才引進(jìn)同質(zhì)化嚴(yán)重，難以真正匯聚人才。其實(shí)，繁瑣是簡單的基礎(chǔ)，如果沒有繁瑣的勞動哪里來的豐富的收獲，沒有繁瑣的勞動哪里來的美麗世界!如果每個人做任何事情都不去思考，那么整個社會的發(fā)展必將陷入停滯。因此，無數(shù)的例子提醒我們銜山抱水建來精，多少工夫筑始成，只有重視繁瑣的力量，重視好做事的過程，才能真正讓整個社會更加務(wù)實(shí)。道并行而不相悖。簡與繁雖是一對反義詞，但是二者又是相伴而生、不可分割的。我們要追求簡，讓簡的便利惠及全民，享受便捷生活，助力社會便捷;也要追求繁，讓繁的努力感染全民，實(shí)現(xiàn)全民夢想，促使社會務(wù)實(shí)。最終在簡繁總量不變的現(xiàn)實(shí)下，做的事繁一點(diǎn)，追求的目標(biāo)簡一點(diǎn)，以此來不斷推動社會的改變發(fā)展。
2018遼寧軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作熱點(diǎn)：社會流動
申論熱點(diǎn)：社會流動近年來，對于中國社會中是否出現(xiàn)了階級固化現(xiàn)象這個問題眾說紛紜，受到社會的廣泛關(guān)注和相關(guān)專家學(xué)者的熱議。針對于這一問題，人們的著重關(guān)注點(diǎn)主要是在于，階級的固化，社會階層流動的減少可能會影響自身未來的發(fā)展空間，還有社會機(jī)會分配上的不公平對待等問題。那么究竟什么是社會流動，社會流動又能產(chǎn)生什么樣的影響呢?下面由專家著重給大家介紹講解一下。一、內(nèi)涵社會流動，一般是指一個社會成員或社會群體從一個社會階級或階層轉(zhuǎn)到另一個社會階級或階層，例如通過農(nóng)民起義從被統(tǒng)治階級變成統(tǒng)治階級，這一借階級上的轉(zhuǎn)變?；驈囊环N社會地位向另一種社會地位，例如女性從封建時期男人的附屬地位，到現(xiàn)在男女平等的社會地位的轉(zhuǎn)變?；驈囊环N職業(yè)向另一種職業(yè)的轉(zhuǎn)變，例如從保險銷售成為教師的職業(yè)轉(zhuǎn)變。這樣的過程叫做社會流動。它是社會結(jié)構(gòu)自我調(diào)節(jié)的機(jī)制之一。二、類型1、垂直流動和水平流動垂直流動一般多見于階級流動，職位的升遷，社會地位的上升下降等。而水平流動多見于地域間的流動，如從北京出差到西藏。2、一生的流動和代際流動一生流動多指一個人一生的職位的變化，地域變化等垂直流動和水平流動。代際流動多指兩代人之間的職業(yè)和社會地位的流動。這也是一種縱向流動。三、促進(jìn)社會流動的因素1、家庭因素。家庭對于個人的社會流動有著重要的影響，對于現(xiàn)代社會而言，這樣的影響一方面是表現(xiàn)在子承父業(yè)上，例如家庭成員中大多數(shù)人從事教育工作，那么自然希望子女也從事相關(guān)工作，或者子女子在就業(yè)時也會有這樣的選擇傾向，書香門第，醫(yī)學(xué)世家等等就是這個道理。另一方面則更多表現(xiàn)在通過讓子女受到良好教育來支持子女的職場發(fā)展。2、教育因素。對于當(dāng)代社會而言，一個人無論出身于什么階層，一旦他無法在現(xiàn)代教育體系中獲得被這個社會所承認(rèn)的人力資本，那就意味著他可能很難獲得一個良好的社會地位。從這個意義上說，受教育程度對人的社會階層以及階層的流動都是具有重大影響的。3、社會發(fā)展因素。社會流動有一個基本規(guī)律，那就是越上層的位置就越難流入，這是一個普遍存在的現(xiàn)象。西方國家也不例外。尤其是當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變時，社會上層階級的一些工作崗位對人們的專業(yè)技能、受教育程度、綜合素質(zhì)、工作能力等方面都會會提出更高的要求，從而使人們向上層階級流動的難度不斷增加。四、具體舉措1、動力機(jī)制。完善市場經(jīng)濟(jì)體制，以法律手段保護(hù)勞動者合法權(quán)益，促進(jìn)農(nóng)村勞動者的合理流動。2、管理機(jī)制。暢通社會流動渠道，加快對戶籍制度、就業(yè)和人事制度的改革，同時以法律手段促進(jìn)社會公平公正，促進(jìn)社會人口的流動，增加社會流動的活力。3、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。加快經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。加快工業(yè)時代1.0向知識經(jīng)濟(jì)2.0轉(zhuǎn)變，淘汰落后產(chǎn)能，發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，為流動人口提供更多的崗位和流動機(jī)會，解除社會流動的后顧之憂。4、教育分配。平衡教育資源，完善教育分配。教育資源的不公平成為阻礙社會流動的重要因素。面對城市薄弱地區(qū)之間，城鄉(xiāng)之間的教育不公的問題，應(yīng)對癥下藥，對教育薄弱地區(qū)給予人力和資金上的傾斜和支持，廣泛普及基礎(chǔ)教育，開展成人教育
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：發(fā)展農(nóng)業(yè)是社會穩(wěn)定的定盤星
今年全國兩會上，關(guān)于農(nóng)業(yè)發(fā)展的議題成為大眾討論的熱點(diǎn)。什么時候，在土地上耕作，成了食之無味，棄之可惜的營生?相關(guān)專家對三農(nóng)問題的擔(dān)憂也引發(fā)了公眾共鳴。而農(nóng)業(yè)是第一產(chǎn)業(yè)，是國家賴以生存的根本，是其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大、生生不息的滋養(yǎng)。然而，現(xiàn)實(shí)中的情況并非如此，不重視農(nóng)業(yè)成了普遍情況，出現(xiàn)了基層農(nóng)技所缺人員，少設(shè)備，年輕人與土地之間的距離越來越大，土地撂荒開始蔓延等問題，這就限制了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，久而久之必然影響社會的穩(wěn)定。為此，要破解農(nóng)業(yè)發(fā)展的雞肋困局，以此才能保障社會的長治久安。破解農(nóng)業(yè)發(fā)展的雞肋，就是要發(fā)展職業(yè)農(nóng)民讓農(nóng)民有信心發(fā)展農(nóng)業(yè)。士農(nóng)工商這是對我國封建社會的等級劃分，在過去農(nóng)民并不僅是一份職業(yè)，更是一種身份、社會地位的象征，而如今更應(yīng)讓農(nóng)民回歸其本來的屬性，讓職業(yè)農(nóng)民成為一種日常。而職業(yè)農(nóng)民的出現(xiàn)將給社會更多的暗示，即職業(yè)不分貴賤，農(nóng)民可以成為與醫(yī)生、教師、等一樣的職業(yè)，都是社會分工的一份子，獲得一份尊重;更重要的是，職業(yè)農(nóng)民能有更高的職業(yè)自覺，愿意積極學(xué)習(xí)農(nóng)技知識，主動進(jìn)行創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，為農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的發(fā)展注入一股新的活力，以此帶動其他農(nóng)民共同致富。為此，發(fā)展職業(yè)農(nóng)民理應(yīng)能為農(nóng)業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航。破解農(nóng)業(yè)發(fā)展的雞肋，就是要引導(dǎo)土地流轉(zhuǎn)讓農(nóng)民有機(jī)會發(fā)展農(nóng)業(yè)。耕者有其田是古代大同社會的標(biāo)準(zhǔn)，自家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實(shí)施以來，農(nóng)民通過承包土地大大地提升了生產(chǎn)積極性，而如今也因家庭承包的分散導(dǎo)致農(nóng)業(yè)難有進(jìn)一步發(fā)展，亟待進(jìn)行有序地引導(dǎo)土地流轉(zhuǎn)。以遍布全國的各種農(nóng)業(yè)合作社為例，有的通過承包村民手中的閑散、分割的土地進(jìn)行集中經(jīng)營;有的將農(nóng)民吸收發(fā)展成為合作社股東合作經(jīng)營;還有的為農(nóng)民提供就業(yè)機(jī)會，直接參與農(nóng)業(yè)經(jīng)營中，成為農(nóng)業(yè)發(fā)展的主力。這類合作社改變了過去農(nóng)民單打獨(dú)斗的局面，更是能以規(guī)?；陌l(fā)展提升農(nóng)業(yè)水平。反之，沒有這些合作社的經(jīng)營管理，恐怕土地早已撂荒，農(nóng)民也將遠(yuǎn)離農(nóng)業(yè)。惟其艱難，方顯勇毅;惟其篤行，彌足珍貴。對于農(nóng)業(yè)的發(fā)展也是如此，需要有勇氣和智慧去補(bǔ)齊農(nóng)技服務(wù)的短板，提高農(nóng)民的收入，增強(qiáng)社會對農(nóng)民職業(yè)的認(rèn)同，真正去破解農(nóng)業(yè)發(fā)展的雞肋，才能讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展走上康莊大道，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
2020貴州軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：教養(yǎng)是文明社會的標(biāo)配
培育文明教養(yǎng)，不能只是一個口號，更重要的是一種行動;培育文明教養(yǎng)不是一個結(jié)果，更重要的是一個過程。培育文明教養(yǎng)，不能只是一個姿態(tài)，更重要的是一次嘗試。然而身邊教養(yǎng)失蹤的現(xiàn)象卻屢見不鮮：從中國式過馬路到中國式插隊(duì)，從中國式購物到中國式旅游........這些看似無足輕重的小事，卻折射出國民素養(yǎng)缺失的問題。往小了說，個人形象大打折扣;往大了說，抹黑國家民族形象。因此，唯有讓教養(yǎng)基因融入血液，形成日常行為習(xí)慣，才能促進(jìn)文明社會的建設(shè)。培育文明教養(yǎng)，需要立下愚公志，提高個人素養(yǎng)。一個有教養(yǎng)的人，是受人尊敬的，也是對社會有助力的。然而不可否認(rèn)的是，文明的身邊依然存在很多沒有教養(yǎng)的人，甚至演變?yōu)樯鐣F(xiàn)象成為外國人眼中的笑柄。其背后折射出的正是國民素養(yǎng)的缺失，可見建設(shè)文明社會之路依然任重道遠(yuǎn)，而擁有教養(yǎng)就是搭上文明列車的車票。其實(shí)提高個人教養(yǎng)本不難，難于上青天的根本原因是人們對于教養(yǎng)的認(rèn)知度不高。正如彭淑端所言，天下之事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣，世上本無難事，只怕有心人為之。因此，只有每個人從思想上重視，時刻反躬自省，并付諸于實(shí)踐，在一點(diǎn)一滴中踐行，就會在潛移默化中教化世道人心，達(dá)到提高個人修養(yǎng)的目的。培育文明教養(yǎng)，需要打出組合拳，重視家庭教育。孩子眼中的父母舉足為經(jīng)、吐辭為法，可見家庭教育對人的成長軌跡有莫大影響古往今來，重視家庭教育最終流芳千古的案例不勝枚舉。從享受古今家訓(xùn)以此為租美譽(yù)的《顏氏家訓(xùn)》到國家篇中開篇強(qiáng)調(diào)執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠢如仇的《錢氏家訓(xùn)》;從詮釋曾國藩務(wù)實(shí)慎獨(dú)家風(fēng)傳承而收復(fù)伊犁的曽紀(jì)澤到遵循范仲淹先憂后樂家風(fēng)思想而忠心為國的范純?nèi)?.....無不體現(xiàn)出一個家庭的好壞與這個家庭的教育息息相關(guān)。然而，如今生活中熊孩子現(xiàn)象卻屢見不鮮，這與家庭教育的缺位息息相關(guān)。因此，家長應(yīng)該以身作則，承擔(dān)起家庭教育的重任，在點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中培養(yǎng)孩子的文明教養(yǎng)、道義擔(dān)當(dāng)，使之成為真善美的化身，做講文明，有教養(yǎng)的人。馬丁路德曾說過，一個國家的繁榮，不在于其國庫的富足，不在于其城池的堅(jiān)固，也不在于其公共建筑的華麗氣派，而在于其公民的教養(yǎng)?？梢?，教養(yǎng)是推進(jìn)社會文明建設(shè)過程的標(biāo)配，唯有以提高個人思想重視度為抓手，以重視家庭教育為載體，變獨(dú)善其身為共善其身，久久為功，方能在潛移默化中教化人心，進(jìn)而浸潤社會肌理，繼而乘上開往文明社會的列車。
