2018廣西軍隊(duì)文職招考面試綜合分析之“怎么看”到“怎么辦”
在軍隊(duì)文職招聘以及事業(yè)單位的面試中會有很多題型，比如綜合分析、人際交往的意識與技巧、應(yīng)急應(yīng)變等等，而且綜合分析還是很多省份重點(diǎn)考察的題型，但是對于很多考生而言，綜合分析題還是比較難的一個題型，有時政類、哲理類，下邊還又分出了諸如積極類的社會現(xiàn)象、消極類的社會現(xiàn)象、政策理解等等。很多考生在應(yīng)對這些題型的時候很多時候都會在為答題思路發(fā)愁，題型分類多記不住且容易混淆，其實(shí)在面試當(dāng)中綜合分析完全可以以按照怎么看到怎么辦的思路來進(jìn)行作答，具體一道面試真題為例：例：現(xiàn)在有些商家利用無人機(jī)送貨，有人認(rèn)為這有利于節(jié)約成本，有人認(rèn)為這造成了安全隱患。對此，你怎么看?我很多考生在拿到這道題目的時候第一時間會考慮的是這是一道綜合分析題，它到底是一個積極的社會現(xiàn)象還是一個消極的社會現(xiàn)象，然后來思考答題思路是什么。其實(shí)我們完全可以按照怎么看+怎么辦的思路來進(jìn)行。怎么看：一、無人機(jī)送貨由于機(jī)器的不知疲倦，代替了傳統(tǒng)的人工送貨，有利于節(jié)約成本也可以提高企業(yè)的效率;另外當(dāng)今時代是一個大數(shù)據(jù)時代，人工智能肯定是未來發(fā)展的重點(diǎn)也會在我們未來的生活中發(fā)揮越來越大的作用。二、無人機(jī)運(yùn)輸也存在完全隱患，中國城市中人口密度大，飛行環(huán)境復(fù)雜。三、無人機(jī)的使用會使很多工人下崗，造成失業(yè)，如果得不到很好的解決會激化社會矛盾。四、無人機(jī)的普遍使用很有可能會被一些不法分子利用，產(chǎn)生不好的后果。怎么辦：一、企業(yè)方面要加強(qiáng)對于無人機(jī)技術(shù)方面的升級改造，讓其適應(yīng)各種飛行環(huán)境，提高安全性能。二、國家要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造更多的崗位來安置下崗人員;也可以通過技能培訓(xùn)來發(fā)展新型技術(shù)型工人，解決他們的就業(yè)問題。三、相關(guān)部門要加強(qiáng)對于無人機(jī)飛行獲準(zhǔn)的審核，規(guī)范無人機(jī)的使用秩序。當(dāng)然我們的觀點(diǎn)還是要有的，通過上邊的分析你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在無人機(jī)送貨是科學(xué)技術(shù)發(fā)展所必然面臨的一種情況，也就是說它是符合社會發(fā)展潮流的，但你會發(fā)現(xiàn)它還存在一些問題，那么我們的觀點(diǎn)就是：無人機(jī)的規(guī)范性使用會讓生活更美好。我們的觀點(diǎn)提出是以解決問題為出發(fā)點(diǎn)，用發(fā)展的眼光看待問題來提出的。對于后邊的怎么辦就更簡單了，針對上邊分析部分存在的問題來進(jìn)行針對性提對策就可以。所以，對于綜合分析題我們的思路很簡單，怎么看到怎么辦，當(dāng)然在怎么看的時候需要把握兩個關(guān)鍵點(diǎn)，第一要全面，第二要用辯證發(fā)展的眼光去看待，只要能做到這兩點(diǎn)相信答綜合分析就會很輕松了。這樣考生的思路不會被我們的思路所綁架，他們的思維會更加開闊。專家認(rèn)為，天下武功無快不破，大道至簡未嘗不是最好的方法。所以對于要學(xué)會用最簡單的方法答出自己最滿意的效果，成功上岸也就簡單了很多。
2018甘肅軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作熱點(diǎn)：掛名出書是職稱評價體系的錯位
|背景鏈接*近日，有媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有些網(wǎng)店明碼標(biāo)價叫賣書籍的作者主編署名權(quán)，賣家承諾書籍質(zhì)量并保證一書一號，如有違反還支付雙倍違約金。部分高校教師花重金掛名出書，以此為籌碼在職稱評定中占得先機(jī)。別人都花錢出書，我不花錢就只能落后。一位高校青年教師的無奈，道出了流風(fēng)所及的逆淘汰問題。剛剛過去的2017年，國家相關(guān)部門陸續(xù)出臺《關(guān)于深化職稱制度改革的意見》《高校教師職稱評審監(jiān)管暫行辦法》等重要文件，逐步將職稱的評審權(quán)下放到高校等符合條件的社會組織中，鼓勵自主評定、多元評價、按崗聘用。|綜合分析*[意義]掛名出書的影響，不僅在于使職稱與金錢掛鉤、違背職稱評定的初衷，更在于形成一種投機(jī)取巧的氛圍和環(huán)境，進(jìn)而對學(xué)術(shù)研究乃至其他專業(yè)領(lǐng)域的風(fēng)氣產(chǎn)生消極影響，消耗那些老老實(shí)實(shí)做學(xué)問、干事業(yè)者追逐夢想的激情和勇氣。職稱本質(zhì)上是為了展現(xiàn)一個人真實(shí)水平和素養(yǎng)而設(shè)定的評價體系，只有健全評審機(jī)制、理順工作方法，才能在大浪淘沙中留得真金，激勵各個領(lǐng)域的人才為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。事實(shí)上，根據(jù)專業(yè)領(lǐng)域的實(shí)際情況，對職稱評定的標(biāo)準(zhǔn)和程序進(jìn)行量身定制，在更加多元立體的維度中實(shí)施評價，才能驗(yàn)出被評價人的真實(shí)成色，給予應(yīng)有榮譽(yù)、實(shí)現(xiàn)有效激勵。[原因]紅火的掛名生意背后，是人才評價體系的深層問題。一些高?？蒲袑W(xué)術(shù)風(fēng)氣不正，部分職稱評定程序不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，少數(shù)出版社經(jīng)營管理存在漏洞，甚至靠販賣書號來賺快錢，加上網(wǎng)絡(luò)電商降低了交易成本，為各方的利益合謀提供了便捷平臺。制度性上來說，一旦職稱評定的標(biāo)準(zhǔn)和體系采取一刀切的方式，就容易出現(xiàn)對待學(xué)術(shù)成果重數(shù)量不重質(zhì)量、重形式不重內(nèi)容的情況。這不僅為掛名出書的市場發(fā)育提供了土壤，也滋生出論文經(jīng)濟(jì)等長期以來飽受詬病的現(xiàn)象，導(dǎo)致人才評價體系和激勵機(jī)制的扭曲。[對策措施]中公教育總結(jié)，需要注重職稱評定中的公平、公正、公開，尤其要講求程序正義，要制定出符合職業(yè)特點(diǎn)，能夠客觀反映個人業(yè)績的多維評定標(biāo)尺。深化職稱制度改革，營造公平公正的評定氛圍，讓職稱評定稱職起來，才能激活人才資源，為任能選賢注入新的動力。真正實(shí)現(xiàn)人盡其才，才盡其用，職稱不應(yīng)該成為限制人才的絆馬索，而應(yīng)該是推動人才發(fā)揮才能，個人價值與社會價值共同實(shí)現(xiàn)的助力器。激勵各行各業(yè)的人才發(fā)揮才華力爭上游，為他們搭建開放的平臺才是職稱制定的目的和宗旨。部分來源：人民日報：掛名出書侵蝕職稱成色作者彭飛新華時評：職稱評定應(yīng)革除三唯之弊
2018新疆軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：看山思人
申論范文：看山思人關(guān)于山，先哲各抒己見?？鬃釉唬旱菛|山而小魯，登泰山而小天下李斯道：泰山不讓土壤，故能成其大。。。山，乃娛目之景，更是哲學(xué)之本、力量之源、生命之本，是故看山思山，以山為師，意味深長?？瓷剿既?，利于塑造剛毅之魄。山，世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，故非有志者不能至也。登山之路，蜿蜒曲折、荊棘遍布、危峰兀立、高聳入云。正因如此，唯有自強(qiáng)不息之君子，方能歷經(jīng)千難，登高望遠(yuǎn)，縱覽世間?；蛘呱街腥f險，迸發(fā)進(jìn)取之心，磨煉剛毅魂魄，最終成功登頂。登山之路好比人生之途，啟迪我們，望而卻步半途而廢則難有收獲，不懼困難堅持不懈方拔得頭籌。正如世界著名登山家羅布霍爾和史考特費(fèi)雪帶隊(duì)攀登珠峰，即使葬身險途，但因夢想不滅、精神不息，征途終將繼續(xù)。因此，山之險使人剛毅勇敢?？瓷剿既耍诔褜捜葜?。山，能接納靈動的潺潺溪水，也能包容堅硬的維維巖石;能滋養(yǎng)靜謐的青草野花;也能哺育生動的猛獸山禽。。。山，因其兼容并包，成就巍峨雄姿。人亦是如此?？v觀歷史長河，戰(zhàn)國時期，如果沒有廉頗的深明大義，就沒有藺相如的負(fù)荊請罪，更沒有將相二人的團(tuán)結(jié)一心;清朝時期，如果沒有張英的從容大度，就沒有兩家間的和睦共處，更沒有六尺巷的經(jīng)典美談。反觀當(dāng)前，人們一言不合便大打出手，路怒族一不順心便開車斗氣。。。。足見寬容是人際交往的潤滑劑，是個人成事立身的必習(xí)之題。看山思人，利于學(xué)習(xí)謙卑之態(tài)。山，不以物喜、不以己悲，高挺身軀，坐看花開花落、云卷云舒。而謙卑之態(tài)也是個體立身、立人之基本。西楚霸王項(xiàng)羽，雖有羽之神勇，千古無二的贊譽(yù)，但為人剛愎自用，終落得霸王別姬、烏江自刎的悲情時刻;反觀齊國國相晏嬰，出使楚國，面對刁難，不卑不亢，沉著應(yīng)對，打擊對方的囂張氣焰的同時，維護(hù)了自身和國家的尊嚴(yán)。不僅是做人，在與自然相處過程中，謙卑同等重要。甘肅文縣違背自然規(guī)律，大肆砍柴盜獵，最終坐吃山空;然而90年代后期，村民開始敬畏自然，與自然交往的過程中注意保持謙卑之態(tài)，調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，最終收獲了綠水青山與金山銀山。因此，向山學(xué)習(xí)，用謙卑之態(tài)安然于世?？v然歷經(jīng)滄海桑田，山的意蘊(yùn)歷盡鉛華、卻歷久彌新，看山思人不僅是承繼歷史的潮流，更是順應(yīng)時代發(fā)展的需求。師從山之容知智;師從山之謙明德;師從山之剛得道，方顯文化底蘊(yùn)、揚(yáng)民族氣度，讓中華品德在方今之時流芳不止，讓中國精神在方此之世傳唱不息。
