解放軍文職招聘考試文學(xué)接受過程-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-17 20:20:46文學(xué)接受過程第一節(jié) 文學(xué)接受的發(fā)生一、期待視野 (expectation horizon)（一）閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野的層次v文體期待v形象期待v意蘊(yùn)期待（二）閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野的形成v接受者的世界觀與人生觀：審美趣味、情感傾向、人生追求、政治態(tài)度等（三）閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野的類型個(gè)人性期待視野；集體性期待視野二、接受動(dòng)機(jī)審美動(dòng)機(jī)、 求知?jiǎng)訖C(jī)、受教動(dòng)機(jī)、批評(píng)動(dòng)機(jī)、借鑒動(dòng)機(jī)三、接受心境在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是處于一定的情緒狀態(tài)，在文學(xué)閱讀活動(dòng)開始時(shí)，這種生活中的情緒狀態(tài)不可能截然中斷，會(huì)伴隨讀者進(jìn)入閱讀過程，影響閱讀效果。讀者的這種影響閱讀的情緒狀態(tài)，叫接受心境。（一）接受心境的形成原因：個(gè)人境遇；主體身體狀況；自然環(huán)境因素。（二）接受心境對(duì)閱讀效果的影響虛 靜莊子： 心齋坐忘v劉勰《文心雕龍 神思》 陶鈞文思，貴在虛靜。疏瀹五藏，澡雪精神。v杜甫 靜者心多妙，先生藝絕倫四、從隱含的讀者到讀者閱讀隱含讀者（implied reader），指相對(duì)于現(xiàn)實(shí)讀者而言的，作家本人設(shè)定的能夠把文本加以具體化的預(yù)想讀者。是作家預(yù)想出來的他的作品問世之后，可能出現(xiàn)的或應(yīng)該出現(xiàn)的讀者。伊瑟爾（Wolfgang Iser）（一）創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與隱含讀者作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)會(huì)決定文本中隱含的讀者。（二）文本內(nèi)涵與隱含讀者作家賦予文本的思想內(nèi)涵會(huì)決定隱含的讀者。（三）選材與隱含讀者作家的選材及文體特點(diǎn)也會(huì)決定隱含的讀者。
解放軍文職招聘考試文學(xué)接受的文化屬性-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-17 20:20:33文學(xué)接受的文化屬性一、文學(xué)接受作為審美活動(dòng)（一）文學(xué)接受是一種審美活動(dòng)恩格斯：《德國(guó)的民間故事書》民間故事書的使命是使一個(gè)農(nóng)民在作完艱苦的日間勞動(dòng)，在晚上拖著疲乏的身子回來的時(shí)候，得到快樂、振奮和慰藉，使他忘卻自己的勞累，把他的磽瘠田地變成馥郁的花園 使一個(gè)手工業(yè)者的作坊和一個(gè)疲憊不堪的學(xué)徒的寒傖的樓頂小屋變成一個(gè)詩(shī)的世界和黃金的宮殿，而把他的矯健情人形容成美麗的公主。二、文學(xué)接受作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)（一）文學(xué)接受是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)（二）文學(xué)接受的認(rèn)識(shí)價(jià)值方面v認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)v認(rèn)識(shí)人類自我三、文學(xué)接受作為文化價(jià)值闡釋活動(dòng)（一）文學(xué)接受是一種文化價(jià)值闡釋（二）文學(xué)接受的文化價(jià)值闡釋的諸方面v民俗學(xué)價(jià)值v社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)價(jià)值v宗教價(jià)值v哲學(xué)價(jià)值四、文學(xué)接受作為交流活動(dòng)（一）文學(xué)接受是一種交流活動(dòng)v文學(xué)交流的自由性v文學(xué)交流的想像性、符號(hào)性與情感性（二）文學(xué)接受的交流活動(dòng)表現(xiàn)諸方面
解放軍文職招聘考試文學(xué)消費(fèi)與接受的性質(zhì)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-17 20:20:17文學(xué)消費(fèi)與接受的性質(zhì)文學(xué)消費(fèi)：廣義的文學(xué)消費(fèi)是指人們用文學(xué)作品來滿足自己的精神需求的過程，也即文學(xué)閱讀或文學(xué)欣賞。狹義的文學(xué)消費(fèi)是指在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展、印刷出版等傳播媒介得到廣泛運(yùn)用的條件下，在文學(xué)成為一種特殊的商品以來，人們對(duì)它的消費(fèi)、欣賞和閱讀。高雅文學(xué)（純文學(xué)）：是一種典雅、正統(tǒng)、精制、純粹的具有較高思想藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)類型。高雅文學(xué)主要服務(wù)于社會(huì)上文化修養(yǎng)較高的階層。其特點(diǎn)有：內(nèi)容和題材充實(shí)、深廣；主題或意蘊(yùn)富于深度；藝術(shù)形式上具有探索性和獨(dú)創(chuàng)性；鮮明的個(gè)性風(fēng)格；訴諸讀者以嚴(yán)肅的思考、體驗(yàn)和想象，具有巨大的藝術(shù)感染力。又稱為 純文學(xué) 、 嚴(yán)肅文學(xué) 、 精英文學(xué) 。大眾文學(xué)（俗文學(xué)）：是于高雅文學(xué)相對(duì)而言的一種淺近、通俗、平易、流行的文學(xué)類型。其特點(diǎn)是：思想內(nèi)容的淺易，藝術(shù)形式的簡(jiǎn)明，富有消遣娛樂功能。在商業(yè)社會(huì)，又稱為消費(fèi)文學(xué)，往往具有明顯的贏利性和較高的商業(yè)價(jià)值。第一節(jié)、文學(xué)消費(fèi)與一般消費(fèi)。一 、 文學(xué)生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)v文學(xué)生產(chǎn)（狹義），指以作家內(nèi)在心理意象形式存在的觀念形態(tài)的文本創(chuàng)造和出版家通過一定的物質(zhì)載體將作家觀念形態(tài)的文學(xué)文本變?yōu)槲膶W(xué)讀物的物態(tài)化生產(chǎn)v文學(xué)傳播兼指文學(xué)作品的出版與流通v文學(xué)消費(fèi)指讀者的閱讀（一）文學(xué)傳播活動(dòng)及其變遷v變遷軌跡：口頭傳播：作家、職業(yè)說書人書籍傳播：從手抄本到機(jī)械印刷品視聽傳播及電子網(wǎng)絡(luò)傳播：廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)大眾傳播：使用印刷媒介(書籍、報(bào)紙、雜志)和電子媒介(廣播、電影、電視以及電腦網(wǎng)絡(luò)等)大量收集、復(fù)制和傳播信息。具有大范圍播布、傳遞迅速和單向擴(kuò)散或互動(dòng)交流等特點(diǎn)。（二）文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)生產(chǎn)之間的互動(dòng)關(guān)系：文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)，文學(xué)消費(fèi)同時(shí)發(fā)作用于文學(xué)消費(fèi)。馬克思： 生產(chǎn)直接是消費(fèi)，消費(fèi)直接是生產(chǎn)。每一方直接是對(duì)方。可是同時(shí)在兩者之間存在著一種中介運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)中介著消費(fèi)，它創(chuàng)造出消費(fèi)的材料，沒有生產(chǎn)，消費(fèi)就沒有對(duì)象。但是消費(fèi)也中介著生產(chǎn)，因?yàn)檎窍M(fèi)替產(chǎn)品創(chuàng)造了主體，產(chǎn)品對(duì)這個(gè)主體才是產(chǎn)品。產(chǎn)品在消費(fèi)中才得到最后完成。二、 文學(xué)消費(fèi)的二重性（一）文學(xué)消費(fèi)作為一般的商品消費(fèi)v文化工業(yè)的出現(xiàn)和文化流通市場(chǎng)的形成，文學(xué)生產(chǎn)者與文學(xué)消費(fèi)者發(fā)生分離v文學(xué)作品進(jìn)入商品流通領(lǐng)域，遵循價(jià)值規(guī)律v文學(xué)作為物態(tài)化的勞動(dòng)產(chǎn)品，會(huì)有物質(zhì)耗損v文化生產(chǎn)受社會(huì)消費(fèi)心理影響（二）文學(xué)消費(fèi)作為特殊精神產(chǎn)品的消費(fèi)v文學(xué)產(chǎn)品主要滿足人們的精神生活需要v文學(xué)產(chǎn)品中作家的創(chuàng)造性勞動(dòng)難以作定量評(píng)估v優(yōu)秀的文學(xué)產(chǎn)品具有超時(shí)代性v文學(xué)產(chǎn)品的消費(fèi)具有再創(chuàng)造的性質(zhì)，需要消費(fèi)者的積極參與三、文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)性（一）文學(xué)消費(fèi)作為一種意識(shí)形態(tài)v文學(xué)生產(chǎn)者通過文學(xué)作品傳達(dá)的意識(shí)形態(tài)性，在文學(xué)的閱讀過程中，影響消費(fèi)者v文學(xué)消費(fèi)對(duì)于意識(shí)形態(tài)的三種反應(yīng)模式：直接服務(wù)于現(xiàn)行體制與社會(huì)結(jié)構(gòu)；直接批判現(xiàn)行制度的不合理性；聲稱遠(yuǎn)離現(xiàn)行政治制度的 非意識(shí)形態(tài)化（二）文學(xué)消費(fèi)作為意識(shí)形態(tài)消費(fèi)的特殊性不是以概念形式的意識(shí)形態(tài)觀念直接灌輸給消費(fèi)者，而是寓思想觀念于藝術(shù)形式的結(jié)構(gòu)和藝術(shù)娛樂的效果之中 。四、文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受（一）文學(xué)消費(fèi)、文學(xué)接受和文學(xué)欣賞的區(qū)別文學(xué)欣賞和文學(xué)鑒賞明顯有一種儀式的、膜拜的、靜觀的、或?qū)徝赖男再|(zhì)；而文學(xué)消費(fèi)、文學(xué)接受則充分反映了文學(xué)閱讀活動(dòng)中的現(xiàn)實(shí)復(fù)雜性，具有更強(qiáng)的說服力。（二）文學(xué)消費(fèi)、文學(xué)接受的區(qū)別文學(xué)消費(fèi)具有物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)二重性，而文學(xué)接受則純屬一種精神文學(xué)范圍內(nèi)的活動(dòng)。其次，文學(xué)消費(fèi)既包括閱讀行為，也包含未閱讀活動(dòng)的消費(fèi)行為；而文學(xué)接受則一定是一種閱讀或欣賞的精神活動(dòng)。其三，文學(xué)消費(fèi)和文學(xué)接受的主客觀條件不同。最后文學(xué)消費(fèi)研究具有綜合的多視角的特點(diǎn)，而文學(xué)接受研究則偏于審美經(jīng)驗(yàn)或藝術(shù)心理這一獨(dú)特視角。
解放軍文職招聘考試 第十四章 文學(xué)消費(fèi)與接受-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-22 19:29:37第十四章 文學(xué)消費(fèi)與接受文本只有經(jīng)過傳播、消費(fèi)與接受活動(dòng)，才能成為現(xiàn)實(shí)的審美對(duì)象，文學(xué)作品的價(jià)值才得以真正實(shí)現(xiàn)，文學(xué)活動(dòng)才能真正完成。文學(xué)的接受過程：發(fā)生階段 發(fā)展階段 高潮階段第一節(jié) 文學(xué)接受的發(fā)生讀者進(jìn)入閱讀之前或過程中的心理指向。一、期待視野 P324是指在文學(xué)閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜原因，在心理上往往會(huì)有即成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)，據(jù)此來閱讀文本；這種心理圖式即為期待視野。期待視野的層次：文體期待、形象期待、意蘊(yùn)期待期待視野的形成1. 個(gè)人的世界觀與人生觀2. 一定的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)3. 特定的生理機(jī)制二、接受動(dòng)機(jī)（重點(diǎn)） 舉例說明1. 審美動(dòng)機(jī)：娛樂層面的享受2. 求知?jiǎng)訖C(jī)：知識(shí)層面的增長(zhǎng)3. 受教動(dòng)機(jī)：道德層面的啟迪4. 批評(píng)動(dòng)機(jī)：研究層面的探討5. 借鑒動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)層面的分析文學(xué)接受的主要?jiǎng)訖C(jī)有審美動(dòng)機(jī)、求知?jiǎng)訖C(jī)、受教動(dòng)機(jī)、批評(píng)動(dòng)機(jī)、借鑒動(dòng)機(jī)。審美動(dòng)機(jī)，即人們尋常所說的怡情悅性的娛樂動(dòng)機(jī)；求知?jiǎng)訖C(jī)，即人們力圖通過文學(xué)作品，發(fā)現(xiàn)歷史的規(guī)律、社會(huì)的本質(zhì)，熟悉人類的某種生活狀態(tài)，了解有關(guān)知識(shí)的動(dòng)機(jī)；受教動(dòng)機(jī)，即人們力圖通過作品中的故事情節(jié)、人物形象、思想感情，得到人生啟迪、道德化育、精神鼓舞的動(dòng)機(jī)；批評(píng)動(dòng)機(jī)，即為了從事文學(xué)研究、文學(xué)批評(píng)而接受的動(dòng)機(jī)；借鑒動(dòng)機(jī)，即為了學(xué)習(xí)借鑒他人，提高自己創(chuàng)作水平而接受的動(dòng)機(jī)。三、接受心境（了解）讀者開始閱讀之時(shí)的心理狀態(tài)。1. 接受心境的含義 P328影響閱讀的情緒狀態(tài)；欣悅、抑郁、虛靜。2. 接受心境對(duì)閱讀效果的影響1） 欲令詩(shī)語(yǔ)妙，無厭空且靜。 蘇東坡2）閱讀境界四、隱含讀者（了解）1. 隱含讀者的含義 P3292. 決定隱含讀者存在的因素1）創(chuàng)作動(dòng)機(jī)2）作家的選材3）文本內(nèi)涵第二節(jié) 文學(xué)接受的發(fā)展文學(xué)接受的發(fā)展是指作品的具體閱讀階段。第一文本 第二文本一、填空與對(duì)話 P3311. 英伽登： 不定點(diǎn)2. 伊瑟爾： 召喚結(jié)構(gòu)3. 伽達(dá)默爾： 對(duì)話說話者 話語(yǔ)系統(tǒng) 受話者張先《天仙子》水調(diào)數(shù)聲持酒聽。午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回。臨晚鏡。傷流景。往事后期空記省。沙上并禽池上暝。云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定。人初靜。明日落紅應(yīng)滿徑。二、還原與異變第二文本是讀者再創(chuàng)造的結(jié)果，是流動(dòng)的。（一）異變 P333作品形象、情感、思想觀念（二）異變的原因政治觀念、文化觀念、文化視野個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、欣賞能力三、理解與誤解（一）正解與誤解 P335第一文本 第二文本正解 誤解符合作者本意 不符合作者本意（二）正誤與反誤正誤 反誤文本客觀上顯示 主觀的穿鑿附會(huì)第三節(jié) 文學(xué)接受的高潮讀者在閱讀過程中所產(chǎn)生的審美心理狀態(tài)。一、共鳴的含義 P339是指讀者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)際遇所打動(dòng)，從而形成一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。二、共鳴產(chǎn)生的原因思想觀念、情感經(jīng)驗(yàn)、意志愿望二、凈化（一）凈化的含義： P341是指讀者通過閱讀作品而達(dá)到的一種 雜念去除，趨向崇高 的自我教育效果；它是文學(xué)作品審美價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的重要標(biāo)志。（二）凈化作用的主要表現(xiàn)1.某種情緒得到宣泄2.情感凈化、維持心理平衡三、領(lǐng)悟與余味（了解）（一）領(lǐng)悟的含義 P342（二）余味的含義 P343孔子聞邵樂， 三月不知肉味 。使味之者無極，聞之者動(dòng)心 ， 詩(shī)之至 。作業(yè)期待視野、凈化、共鳴
