2016年軍隊(duì)文職人員招聘考試（公共科目+醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)+醫(yī)學(xué)影像技術(shù)）綜合練習(xí)題及答案二-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2016年軍隊(duì)文職人員招聘考試（公共科目+醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)+醫(yī)學(xué)影像技術(shù)）綜合練習(xí)題及答案二發(fā)布時間：2017-09-13 23:24:361). 有關(guān)單層螺旋CT螺距的敘述，正確的是( )A.螺距是每秒床進(jìn)距離與層厚的比B.螺距是球管旋轉(zhuǎn)一周床進(jìn)的距離與準(zhǔn)直的比C.大螺距比小螺距圖像質(zhì)量好D.最佳螺距為1E.大螺距縱向分辨率高正確答案：B2). 椎體與椎弓愈合最早的部位是( )A.頸椎B.胸椎C.腰椎D.骶椎E.尾椎正確答案：A3). 關(guān)于多普勒超聲的描述，下列哪一項(xiàng)是錯誤的( )A.主要分為連續(xù)波和脈沖波多普勒B.脈沖波多普勒具有距離選通性C.連續(xù)波多普勒不具有距離選通性D.脈沖多普勒，脈沖重復(fù)頻率越高，可測量血流速度越高E.顯示多普勒頻譜可直接測出血流量正確答案：E
2019年解放軍文職招聘考試中醫(yī)學(xué)知識點(diǎn)歸納：五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用（2）-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2019年解放軍文職招聘考試中醫(yī)學(xué)知識點(diǎn)歸納：五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用（2）發(fā)布時間：2019-02-16 22:15:35五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用，主要是運(yùn)用五行的特性來分析和歸納人體的形體結(jié)構(gòu)及其功能，以及外界環(huán)境各種要素的五行屬性;運(yùn)用五行的生克制化規(guī)律來闡述人體五臟系統(tǒng)之間的局部與局部、局部與整體，以及人與外界環(huán)境的相互關(guān)系;用五行乘侮勝復(fù)規(guī)律來說明疾病的發(fā)生發(fā)展的規(guī)律和自然界五運(yùn)六氣的變化規(guī)律，不僅具有理論意義，而且還有指導(dǎo)臨床診斷、治療和養(yǎng)生康復(fù)的實(shí)際意義。五行學(xué)說的應(yīng)用，加強(qiáng)了中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體以及人與外界環(huán)境是一個統(tǒng)一整體的論證，使中醫(yī)學(xué)所采用的整體系統(tǒng)方法更進(jìn)一步系統(tǒng)化。(二)說明五臟病變的相互影響1.相生關(guān)系的影響在臨床上，五臟發(fā)生病變時，可以發(fā)生傳變，包括 母病及子 ，和 子病犯母 兩個方面。母病及子，指疾病由母臟傳于子臟，如先有腎精不足，不能滋養(yǎng)肝陰，導(dǎo)致肝腎陰虛，又叫 水不涵木 ，就是 母病及子 的表現(xiàn)。子病犯母，指疾病由子臟傳于母臟，如先有心血不足，累及肝臟，導(dǎo)致肝血不足而成心肝血虛，就屬 子病犯母 ，或稱 子盜母氣 。2.相克關(guān)系的影響五臟病變時，也可出現(xiàn) 相乘 和 相侮 的現(xiàn)象。如肝氣亢盛，影響脾的運(yùn)化功能，叫 木乘土 。肝火上亢，灼傷肺金，使肺的宣發(fā)肅降功能失常，稱為 木火刑金 或 木火侮金 。(三)用于疾病的診斷人體是一個有機(jī)整體，內(nèi)臟有病可以反映到相應(yīng)的體表組織，出現(xiàn)色澤、聲音、氣味、形態(tài)、脈象等方面的異常變化。在臨床工作中，根據(jù)臟腑組織器官的五行歸屬及其生克乘侮規(guī)律，綜合分析望、聞、問、切四診所獲得的病理資料來推斷病情，做出診斷。如面見青色、喜食酸味、醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理脈見弦象，多為肝病;面見赤色、口苦、心煩、脈洪，多為心火亢盛;面見黃色，多為脾虛;面見白色，多為肺病;面見黑色，多為腎病。
2020中國人民解放軍文職人員招聘考試中醫(yī)學(xué)知識:中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2020中國人民解放軍文職人員招聘考試中醫(yī)學(xué)知識:中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)發(fā)布時間：2020-03-05 19:19:29中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)（一）、整體觀念1、整體觀念的概念：整體觀念是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的完整性及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性的認(rèn)識。2、整體觀念的內(nèi)容：1.人體是一個有機(jī)整體。2.人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性。3.人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性。（二）、辨證論治1、病、證、癥的概念：病：疾病總過程的病理概括。證：疾病發(fā)展到某一階段的病理概括。癥：疾病過程中的臨床表現(xiàn)。2、辨證論治的概念：辨證論治，是運(yùn)用中醫(yī)學(xué)理論辨析有關(guān)疾病的資料以確立證候，論證其治法方藥并付諸實(shí)施的思維和實(shí)踐過程。(辨別證候，討論和確定治療原則和方法。)3、同病異治和異病同治：同病異治，相同的病出現(xiàn)不同的證候，治法不同。異病同治，不同的病出現(xiàn)相同的證候，治法相同。
2020年考試常識積累：歷史上著名的醫(yī)學(xué)家
崗位能力常識判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長時間不間斷的積累。今天給大家?guī)淼某ＷR相關(guān)考點(diǎn)是“歷史上著名的醫(yī)學(xué)家”。1、李時珍（年代：明朝；祖籍：湖北黃岡）李時珍，字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長街之瓦屑壩（今博士街）人，明代著名醫(yī)藥學(xué)家。與“醫(yī)圣”萬密齋齊名，古有“萬密齋的方，李時珍的藥”之說。后為楚王府奉祠正、皇家太醫(yī)院判，去世后明朝廷敕封為“文林郎”。李時珍自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書籍925種，“考古證今、窮究物理”，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經(jīng)27個寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》，此外對脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有研究。著述有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》等多種。被后世尊為“藥圣”。1982年，其墓地李時珍陵園（李時珍墓）被國務(wù)院列為第二批“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。2、孫思邈（年代：唐朝祖籍：陜西銅川）孫思邈，京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)）人，唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱為“藥王”。西魏大統(tǒng)七年（541年），孫思邈出生于一個貧窮農(nóng)民的家庭。他從小就聰明過人，長大后開始愛好道家老莊學(xué)說，隋開皇元年（581年），見國事多端，孫思邈隱居陜西終南山中，并漸漸獲得了很高的聲名。孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時記錄下來，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫(yī)學(xué)活動。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。唐高宗上元元年（674年），孫思邈年高有病，懇請返回故里。永淳元年（682年），與世長辭。3、華佗（年代：東漢祖籍：安徽亳州）華佗，字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。少時曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。4、張仲景（年代：東漢祖籍：河南南陽）張仲景被后世譽(yù)為醫(yī)圣，是東漢后期一位著名的醫(yī)學(xué)家。他的醫(yī)學(xué)理論對后世影響甚大，對中國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步以及百姓的健康具有不可忽視的重大作用。張仲景親自外出廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。張仲景，名機(jī)，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。5、扁鵲（年代：春秋戰(zhàn)國祖籍：河北滄州）扁鵲，姬姓，秦氏，名越人，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)，渤?？む|(今河北滄州市任丘市)人。扁鵲曾居住在中丘（內(nèi)丘）蓬鵲山（蓬山、鵲山的通稱）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鵠詩《秦越人洞中詠》有記），從師于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，飲以山巔“上池”（石盆）之水，修得高超醫(yī)術(shù)。初醫(yī)治好趙簡子五日不醒之癥，趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝于扁鵲，得到食邑之地。巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱其為“扁鵲”，即“在趙者名扁鵲”。后扁鵲游醫(yī)虢國，巧醫(yī)虢太子“尸厥癥”，使之起死回生。虢太子感恩棄國來到蓬鵲山太子巖，從醫(yī)扁鵲游，采藥于是山。扁鵲在咸陽遭秦太醫(yī)李醯妒忌殺害，蓬鵲山趙人不遠(yuǎn)千里，從咸陽抱回其頭顱，葬在山下，將焦子村和郎家莊合二為一改叫“神頭村”，自此，建廟立祠，世代奉祀。小測驗(yàn)例題：中國歷史上出現(xiàn)了很多著名的醫(yī)學(xué)家，其中春秋戰(zhàn)國的是（）A、孫思邈B、張仲景C、李時珍D、扁鵲答案：D下載通APP在線刷題鞏固，27000+道真題，700+份真題卷等你來刷，助你快速提升成績，實(shí)現(xiàn)高分突破！掃一掃圖中二維碼或直接點(diǎn)擊圖片下載
