解放軍文職招聘考試傳播學四大先驅(qū)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-23 21:47:25傳播學四大先驅(qū)1、拉斯韋爾（1）政治學家，著述頗豐，在傳播學領(lǐng)域影響很大。兩篇重要論文：（1）博士論文《世界大戰(zhàn)的宣傳技巧》，1927年出版，探究了一戰(zhàn)中的宣傳效果和策略，刺激了兩戰(zhàn)之間的宣傳研究。宣傳的定義：就廣義而言，宣傳就是通過操縱表述以期影響人類行為的技巧。這些表述可以采用語言、文字、圖畫或音樂的型式進行。（2）論文《社會傳播的結(jié)構(gòu)和功能》（the structure and function of communication society),又譯《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)和功能》，1948年發(fā)表。2、盧因與 把關(guān)人 理論（1）盧因（勒溫），猶太人，社會心理學教授。在麻省理工學院創(chuàng)辦團體動力學研究中心，擔任中心主任。主要研究領(lǐng)域為group dynamics，譯為團體動力學或群體力學。（2）對傳播學研究貢獻：其一，團體動力學主張對于人際傳播研究的啟示。團體動力學研究個人在團體中的行為表現(xiàn)，用公式表示：B=f (PE)。B=behavior P=person E=environment f=function核心觀念：改變一個人的態(tài)度，不僅要考慮個人因素，更要考慮其所屬團體因素。其二， 把關(guān)人 理論（gatekeeper)這個理論關(guān)注傳播過程的內(nèi)在控制。媒介把關(guān)人的典型－報紙編輯、電視臺編導制片、意識形態(tài)領(lǐng)域。大眾傳播過程是層層把關(guān)之后的結(jié)果。3、拉扎斯菲爾德與 兩級傳播 理論（1）奧地利籍猶太人，德國法西斯上臺后逃亡美國，在洛克菲勒財團贊助的廣播研究所擔任負責人，從事聽眾研究。1939年，該研究所遷往哥倫比亞大學，他開始更廣泛傳播研究。（2）在四大奠基人中，拉氏對后來傳播學發(fā)展影響最大。影響有二：其一， 兩級傳播 理論：大眾傳播效果有限， 意見領(lǐng)袖 對于受眾作用強大。其二，傳播學研究方法方面的貢獻。工具制造者（toolmaker)。拉氏是應(yīng)用數(shù)學博士，追求傳播學研究方法科學性。注重抽樣調(diào)查、量化分析，把傳播學引向經(jīng)驗性研究。4、霍夫蘭和說服（勸服）理論（1）耶魯大學實驗心理學教授，耶魯研究學派的領(lǐng)軍人物。24歲博士畢業(yè)，年輕出名但英年早逝。二戰(zhàn)期間擔任美國陸軍部心理實驗室主任，任務(wù)是研究軍隊內(nèi)部教育電影對提高士兵士氣所起作用。（2）霍夫蘭和耶魯學派對傳播學貢獻體現(xiàn)為兩本書：A．《大眾傳播實驗》（1949年出版），把心理實驗方法引入傳播學領(lǐng)域；揭示了傳播效果研究的復雜性。B．《傳播與說服》，這本書中兩個主題是來源可信度和訴諸恐懼傳播研究，直接影響了傳播學后來的態(tài)度與行為研究?？偨Y(jié)：四大先驅(qū)涉及了政治學、心理學和社會學等多個領(lǐng)域，他們的理論對于大眾傳播學的研究領(lǐng)域、研究范式、研究思路和研究方法都有很大貢獻，是大眾傳播學史上的重要理論。
解放軍文職招聘考試傳播學的研究對象與基本問題-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-26 21:53:21傳播學的研究對象與基本問題第一節(jié):從傳播的定義看傳播學的研究對象傳播學現(xiàn)狀：20世紀出現(xiàn)的一門新興的社會科學和邊緣學科，與諸科學聯(lián)系滲透因而對象和研究領(lǐng)域不甚明確。分科領(lǐng)域（大眾傳播學、文化傳播學、廣告?zhèn)鞑W等）繁榮，基礎(chǔ)理論研究卻顯薄弱。一、如何把握傳播概念美 庫利社會互動理論倡始人。強調(diào)傳播的社會關(guān)系性，把傳播看做是人與人關(guān)系得以成立和發(fā)展的基礎(chǔ)。美 皮爾士符號學的創(chuàng)始人，強調(diào)符號作為精神內(nèi)容的載體在傳播中所起的特殊作用。他們開創(chuàng)了界定傳播概念的兩傳統(tǒng)，一是社會學的傳統(tǒng)，一是符號學或語義學的傳統(tǒng)。后來，這兩傳統(tǒng)逐漸發(fā)生融合傳播的實質(zhì)：是一種社會互動行為，人們通過傳播保持著相互作用和影響的關(guān)系。二、傳播與信息傳播學考察的主要對象 始終都是人類的社會信息及其傳播活動社會信息與自然界的其他信息的聯(lián)系和區(qū)別聯(lián)系（共同點）以質(zhì)、能波動的形式表現(xiàn)出來。精神內(nèi)容的載體都表現(xiàn)為一定的物質(zhì)訊號，作用于人的感覺系統(tǒng)并引起反饋。因此，社會信息也具有物質(zhì)屬性(至少就精神內(nèi)容與載體的不可分離性而言)。區(qū)別為什么說 信息是物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體 ?（特殊性質(zhì)）第一，它并不單純地表現(xiàn)為人的生理層次上的作用和反作用，而伴隨著人復雜的精神和心理活動，伴隨著人的態(tài)度、感情、價值和意識形態(tài)；（兩個伴隨）第二，作為社會信息的物質(zhì)載體 符號系統(tǒng)本身，也是與物質(zhì)勞動密切相關(guān)的人的精神勞動的創(chuàng)造物。（一個創(chuàng)造物）在此意義上，我們把社會信息看做是物質(zhì)載體和精神內(nèi)容的統(tǒng)一，主體和客體的統(tǒng)一，符號和意義的統(tǒng)一。（傳播學與信息科學是相互影響和相互滲透的）信息科學對傳播學的巨大貢獻一．把信息概念引進了傳播學領(lǐng)域，提高了傳播學理論表述的科學性和嚴謹性；（提高兩性）二．拓寬了傳播學的視野，使它能夠把人類傳播活動放在更大的系統(tǒng)和環(huán)境中加以考察，這有助于探索人類社會傳播的一般和特殊規(guī)律。（一寬一大）三．傳播的定義和特點什么是傳播？它的基本特點是什么？](定義)即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。（遞行 地形）它的基本特點是什么？社會傳播是一種信息共享活動。獨有 多人共有。共享意味著社會信息的傳播具有交流、交換和擴散的性質(zhì)。 (傳播是在一定社會關(guān)系中進行的，又是一定社會關(guān)系的體現(xiàn)。如何理解這個觀點?)社會傳播是在一定社會關(guān)系中進行的，又是一定社會關(guān)系的體現(xiàn)。1 傳播和社區(qū)有共同詞根，彼此不可分。 （施拉姆）2傳播產(chǎn)生于一定的社會關(guān)系，這種關(guān)系可能是縱向，也可是橫向的。3它又是社會關(guān)系的體現(xiàn)，傳受雙方表述的內(nèi)容和采用的姿態(tài)、措辭等無不反映其社會角色和地位。4社會關(guān)系是人類傳播的一本質(zhì)屬性，通過傳播，人們保持既有社會關(guān)系并建立新的社會關(guān)系。）第三，從傳播的社會關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會互動行為。任何傳播都是通過信息的授受和反饋展開的社會互動。第四，傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間。否則傳而不通，導致誤解。在廣義上，共通的意義空間還包括人們大體一致或接近的生活經(jīng)驗和文化背景。第五，傳播是一種行為，是一種過程，也是一種系統(tǒng)。行為、過程、系統(tǒng)是人們解釋傳播時的三個常用概念，它們從不同角度概括了傳播的另一些重要屬性。 巧記 享社互意行過系 想射護衣心過細
