2020年考試常識(shí)積累：空想社會(huì)主義

崗位能力常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天給大家?guī)?lái)的是關(guān)于“空想社會(huì)主義”的相關(guān)常識(shí)介紹，備考2020年國(guó)家軍隊(duì)文職考試多積累肯定沒錯(cuò)！空想社會(huì)主義空想社會(huì)主義發(fā)展階段三個(gè)級(jí)段：1.16-17世紀(jì)，早期空想社會(huì)主義。2.18世紀(jì)，空想平均共產(chǎn)主義。3.19世紀(jì)初，批判空想社會(huì)主義?？障肷鐣?huì)主義的開山之作是1516年英國(guó)人托馬斯·莫爾寫作的《烏托邦》，托馬斯·莫爾被稱為是空想社會(huì)主義的創(chuàng)始人。19世紀(jì)上半葉，空想社會(huì)主義發(fā)展到最高階段，代表人物有法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐文。空想社會(huì)主義的優(yōu)缺點(diǎn)1、優(yōu)點(diǎn)以三大空想社會(huì)主義者為代表的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，在理論上致力于社會(huì)制度的分析。他們對(duì)資本主義舊制度的辛辣批判，包含著許多擊中要害的見解；對(duì)社會(huì)主義新制度的描繪，閃爍著諸多天才的火花?？障肷鐣?huì)主義是早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)和利益的先聲，反映了早起無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切要求改造現(xiàn)存社會(huì)、建立理想的新社會(huì)的愿望。2、缺點(diǎn)空想社會(huì)主義既不會(huì)闡明資本主義制度下雇傭奴隸制的本質(zhì)，又不會(huì)發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展的規(guī)律，也不會(huì)找到能夠成為新社會(huì)的創(chuàng)造者的社會(huì)力量?？障胫髁x雖然提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料，但并不是科學(xué)的思想體系?？障肷鐣?huì)主義的局限性表現(xiàn)在：（1）只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源；（2）要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；（3）憧憬取代資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。發(fā)展根本要素1.社會(huì)主義從空想到科學(xué)的客觀條件——無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大。2.社會(huì)主義從空想到科學(xué)的理論基礎(chǔ)——唯物史觀和剩余價(jià)值說(shuō)。3.社會(huì)主義從空想到科學(xué)的偉大飛躍——科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。刷題鞏固1、下列不是空想社會(huì)主義代表人物的是（）A.傅立葉B.歐文C.盧梭D.圣西門2、（多選）19世紀(jì)英法空想社會(huì)主義的缺陷包括哪些（）A.沒有正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律B.不能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源C.缺少當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的大力支持D.找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路E.沒有找到埋葬資本主義的社會(huì)力量更多題目，下載通APP在線刷題鞏固，27000+道真題，700+份真題卷等你來(lái)刷，助你快速提升成績(jī)，實(shí)現(xiàn)高分突破！掃一掃圖中二維碼或直接點(diǎn)擊圖片下載

2016考試時(shí)政：離不開攝像頭的社會(huì)是可怕的

近日，安徽淮南一名女大學(xué)生自稱扶老太被訛，因現(xiàn)場(chǎng)處于監(jiān)控死角，她在微博發(fā)帖尋找目擊證人以證清白，不久有網(wǎng)友回復(fù)稱愿意為其作證，但在此事的最新進(jìn)展中，有3名目擊證人稱女大學(xué)生曾承認(rèn)撞了老太太。又見疑似扶老人“被訛”事件，在微博傳播力的推動(dòng)下，原本并不復(fù)雜的一起糾紛迅速成為熱點(diǎn)話題，引發(fā)眾多網(wǎng)友關(guān)注。不僅女大學(xué)生和老太太家屬各執(zhí)一詞，給出了截然不同的事情經(jīng)過(guò)描述，在監(jiān)控?zé)o法提供有效證據(jù)的情況下，相繼出現(xiàn)的證人做出的證言也互相矛盾，令事件真相愈發(fā)撲朔迷離。目前，淮南警方尚未給出最終調(diào)查結(jié)果，究竟孰是孰非還“說(shuō)不清”。但就現(xiàn)有的條件來(lái)看，由于線索斷在了監(jiān)控這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)事實(shí)的調(diào)查似乎就此陷入了僵局。換言之，一旦最有希望留下“鐵證”的攝像頭沒有捕捉到現(xiàn)場(chǎng)畫面，即使找到更多目擊者，似乎都很難改變此事陷入“羅生門”的困境。到底老太太是怎樣受的傷，女大學(xué)生有沒有碰撞到她，當(dāng)事者之中必然有人隱瞞了實(shí)情，這只是基于邏輯所能下的判斷，網(wǎng)絡(luò)上的各種討論與推測(cè)也都只能止步于此。遺憾的是，隨著攝像頭這一公正的監(jiān)視器的失效，事件真相的揭示就只能回歸最基本的“證言”，而不再關(guān)乎技術(shù)。然而，讓人說(shuō)真話卻好像變得越來(lái)越難，對(duì)信任危機(jī)的反復(fù)討論一再觸碰到當(dāng)前社會(huì)道德良心的敏感議題，這本身就引人深思。近年來(lái)，社會(huì)上時(shí)常發(fā)生一些影響較大又始終真相不明的事件。對(duì)此，很多人呼吁要?jiǎng)佑眉夹g(shù)手段取證，用拍視頻和設(shè)監(jiān)控等辦法保障公正，日益遍布大街小巷的攝像頭也的確能在很多時(shí)候派上大用場(chǎng)，對(duì)攝像頭的依賴程度越來(lái)越高，仿佛沒了攝像頭就無(wú)所適從。更令人啼笑皆非的是，在有些公共事件中，在一些關(guān)鍵時(shí)刻和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，攝像頭總是恰當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)故障。攝像頭固然能派上大用場(chǎng)，但值得警惕的是，被攝像頭“監(jiān)視”習(xí)慣之后，一些人似乎掌握了一套行為模式：在被“觀看”的情況下不敢輕易越矩，可一旦脫離了監(jiān)控的視線，就變得毫無(wú)顧忌，甚至喪失底線。令人擔(dān)心的是，離開了攝像頭，有人就可能忘記了摸著良心講話，為了逃脫責(zé)任而毫無(wú)愧色地說(shuō)謊，甚至為自己得以顛倒黑白而沾沾自喜——一個(gè)社會(huì)少了攝像頭就是非不分，真相難求，這種安全感和信任感的喪失令人不寒而栗。攝像頭不可能也沒有必要監(jiān)視到社會(huì)的每一個(gè)角落，監(jiān)控設(shè)備的使用只是維護(hù)治安和司法取證手段的一種補(bǔ)充，對(duì)于情況復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活而言，攝像頭無(wú)力充當(dāng)全能之眼。那些隱蔽的、不為人所知的地方，也許沒有攝像頭，但不能沒有明辨是非善惡的約束。攝像頭所扮演的，其實(shí)相當(dāng)于一個(gè)監(jiān)督者的角色，而這種監(jiān)督的更大意義，不在于簡(jiǎn)單的威懾，而是讓道德規(guī)范更好地發(fā)揮作用。在這個(gè)意義上，人的道德良知就是維護(hù)社會(huì)運(yùn)行的重要柔性力量，是法律和攝像頭都無(wú)法取代的。

解放軍文職招聘考試社會(huì)基本矛盾-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-08-16 13:10:43上章講到物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，現(xiàn)在我們要問(wèn)，生產(chǎn)方式怎樣推 動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展?這就要分析生產(chǎn)方式的內(nèi)部矛盾。生產(chǎn)方式的內(nèi)部矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān) 系的矛盾，正是這個(gè)矛盾推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。需要注意的是，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了矛盾，人要改變生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，總有一種東西保護(hù)生產(chǎn)關(guān)系，阻止人去改變生產(chǎn)關(guān)系，這就 是上層建筑。生產(chǎn)關(guān)系相對(duì)于上層建筑而言叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這樣又形成了另一對(duì)矛盾，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。因此，社會(huì)基本矛盾就成了兩對(duì)：即生產(chǎn)力 和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。其中前一對(duì)矛盾是更根本的矛盾，它決定 著后一對(duì)矛盾，而后一對(duì)矛盾又制約著前一對(duì)矛盾。兩對(duì)矛盾是密切聯(lián)系著的。本章主要講這兩對(duì)矛盾以及由這兩對(duì)矛盾所構(gòu)成的人類社會(huì)發(fā)展的兩條基本規(guī)律。第一節(jié) 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系人為了自身的生存和發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)幸福價(jià)值，必然要同自然界發(fā)生關(guān)系，去主動(dòng)地改造自然，在此過(guò)程中形成生產(chǎn)力；人為了改造自然必須結(jié)成社會(huì)關(guān)系，這些社會(huì)關(guān)系中最基本的東西是生產(chǎn)關(guān)系。因而在人的生產(chǎn)勞動(dòng)中就發(fā)生了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。這對(duì)矛盾是社會(huì)的根本矛盾，是社會(huì)發(fā)展的決定力量。本節(jié)我們將講生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩大范疇，講二者的辯證關(guān)系，講由這對(duì)矛盾所構(gòu)成的生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。