軍隊文職人員制度建立_解放軍文職招聘考試傳統(tǒng)制度的建立

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發(fā)布時間：2017-08-24 19:22:38第四節(jié)傳統(tǒng)制度的建立總結(jié)：宗法制、分封制、祭祀制宗法制是在中國特殊自然地理環(huán)境和生產(chǎn)生活方式下形成的。夏、商、西周、春秋時期，隨著國家機器的形成，逐漸建立和完善了一套政治制度，即所謂禮制。西周是一個繁禮縟節(jié)的朝代， 禮儀三百，威儀三千 ，《儀禮》中記載的禮制，就有士冠禮、士昏（婚）禮、士相見禮、鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮、燕禮、大射禮、聘禮、公食大夫禮、覲禮、士喪禮、既夕禮、士虞禮、特牲饋食禮、少牢饋食禮、有司禮等。第四節(jié)傳統(tǒng)制度的建立西周在商代宗族制基礎(chǔ)上建立了一套體系完整、等級嚴(yán)格的宗法制度。其中一項最重要的內(nèi)容就是確立宗法制，包括嫡長子繼承制、分封制和宗廟祭祀制等。分封制古稱分邦建國或封建制。它由周朝所創(chuàng)立。各封國諸侯的祿爵，按受封面積列為公、侯、伯、子、男五等。諸侯卿大夫也按這種辦法分封其子弟。卿大夫封地叫 采 或 邑 。在行政區(qū)劃上，周沿夏、商，將全國劃分為揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、并九州。又將國土分為九畿或九服。第四節(jié)傳統(tǒng)制度的建立祭祀制是體現(xiàn)大宗特權(quán)地位和加強宗族團結(jié)的一種辦法。二官制和教育制度夏朝建立了國家，其官制詳無可考。周代官制，有三公（太師、太傅、太保）、三孤（少師、少傅、少保），都是天子的顧問。負責(zé)政務(wù)的官員有六卿或叫六官。⑴天官冢宰，總理國政；⑵地官司徒，掌民政教育；⑶春官宗伯，掌祭祀選官；⑷夏官司馬，掌軍事；⑸秋官司寇，掌刑獄；⑹冬官司空，掌百工土木。周朝入仕之途，分朝命和辟除二條道路。第四節(jié)傳統(tǒng)制度的建立春秋時代中原各國官制大體與西周相同而規(guī)模略小?？傤I(lǐng)國政者泛稱執(zhí)政，治民官稱司徒，治軍官稱司馬，掌刑獄之官稱司寇，掌土地及建筑之官稱司空或司工。楚國則情況不同，其國君稱王，行政長官稱令尹，軍事長官稱司馬。關(guān)于教育制度，夏代已無可考。殷墟甲骨文中有不少教育方面的記述，說明其時已有社會教育機構(gòu)。西周，教育制度已經(jīng)相當(dāng)完備，學(xué)校分兩類，中央和諸侯國辦的叫國學(xué)，地方上辦的叫鄉(xiāng)學(xué)。第四節(jié)傳統(tǒng)制度的建立國學(xué)分大學(xué)和小學(xué)。周王朝京師的國學(xué)叫辟雍，它建于京城南郊（一說西郊）開闊的土地上，四面環(huán)水，中間島形陸地上建學(xué)宮。大學(xué)同時是養(yǎng)老、祭祀和舉行各種典禮的場所。國學(xué)的小學(xué)設(shè)在宮廷南邊。諸侯國的國學(xué)叫 泮宮 ，形制與辟雍相同而略小。西周國學(xué)的教師和教官合而為一第四節(jié)傳統(tǒng)制度的建立教學(xué)內(nèi)容，師氏教國子以三德三行，保氏教國子以六藝、六儀，大司樂教樂德、樂語、樂舞。樂師教學(xué)生以小舞。鄉(xiāng)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與國學(xué)差不多。春秋時期國學(xué)衰落，教師外流到地方上，開辦私立學(xué)校，即所謂 天子失官，學(xué)在四夷。 孔子、墨子等都是最早開辦私學(xué)的人。第四節(jié)傳統(tǒng)制度的建立

解放軍文職招聘考試秦朝君主專制制度的建立-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-18 11:52:52秦朝君主專制制度的建立公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，建立起中央集權(quán)的君主專制制度，也標(biāo)志著尚刑重利的法家成為百家爭鳴的贏家。政治上，首創(chuàng)皇帝制度，建立中央集權(quán)。 以法為教、以吏為師經(jīng)濟上，統(tǒng)一貨幣、度量衡，利出一孔，重農(nóng)抑商。思想文化上，統(tǒng)一文字、嚴(yán)禁私學(xué)、焚書坑儒，用極其嚴(yán)厲的暴力手段終止了百家爭鳴。韓非幾乎在所有主要觀點和主張上都與孔孟儒家對立：儒主性善，韓主性惡；儒尚賢，韓重吏；儒重德，韓重力；儒主德政，韓主法制；儒師古，韓法今；儒重理想，韓重功利。君主導(dǎo)師，專制教父。韓非的學(xué)說是一種缺乏倫理學(xué)基礎(chǔ)的實用主義專制理論，既無形上思考，也無高遠理想。但因其專注于社會現(xiàn)實的實用考量、以擴張君權(quán)為鵠的，具有極強的操作性，且能立竿見影，因而倍受專制君主心儀。韓非的政治哲學(xué)是秦朝立國的理論模型。秦王朝政治經(jīng)濟和文化制度的確立是以韓非為代表的法家學(xué)說在實踐層面的展開。秦朝提供了一個不適宜哲學(xué)生存的嚴(yán)酷政治環(huán)境。其嚴(yán)酷的文化專制政策及其實施扼殺了先秦諸子的原創(chuàng)力。竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項原來不讀書。（唐章碣：《焚書坑》）本講思考題1、利出一孔，法術(shù)勢，二柄。2、簡述韓非與孔孟儒家的區(qū)別點。3、說明韓非主張 法治 的立論依據(jù)。4、照韓非的看法，法術(shù)勢三者之間的關(guān)系如何。5、簡論韓非的學(xué)說與秦立國的關(guān)系及后者對中國哲學(xué)的影響。老子《五十九章》: 莫知其極 ，韓非《解老》 其術(shù)遠，則眾人莫見其端末 。進一步發(fā)揮： 道在不可見，用在不可知。虛靜無事，以暗見疵。 大不可量，深不可測 （《主道》）主張 其用人也鬼 （《八經(jīng)》）試就上述材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

解放軍文職招聘考試文書制度的建立-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-20 22:59:30文書工作的機構(gòu)建立文書工作部門成為一個獨立的工作機構(gòu)是在西周時期。據(jù)《周禮.春官》記載：史官有大史、小史、內(nèi)史、外史、御史等。大史掌國之六典，負責(zé)上下傳達；小史掌邦國之志，并佐大史；內(nèi)史掌書王命，地位最顯要；外史掌書外令，負責(zé)發(fā)文；御史保管檔案典籍，收受四方文書，此外，周王室還另設(shè)大宰，負責(zé)處理文書。周天子的命令由大宰頒下，下級單位的上行公文，也由大宰負責(zé)接受并協(xié)助周天子處理?，F(xiàn)代文書的工作部門：辦公室、企劃部、檔案室，以及各部門文秘（內(nèi)勤）崗位。五、文書制度的建立1.用印制度春秋戰(zhàn)國時施行用印制度。印章作信物，用于封官授權(quán)。古代用印文書稱 璽書 ?，F(xiàn)代文書中用 公章 的稱文件。唐宋時期規(guī)定，印章蓋在公文的落款處。這個制度一直沿用到現(xiàn)代。如有二紙以上連接，則蓋在連接處?，F(xiàn)代公文中出現(xiàn)這個制度最多的地方，是 合同文本 和 介紹信 ，俗稱 騎縫章 。2.避諱和抬頭制度產(chǎn)生于秦漢時期。在文書中遇到皇帝的名字，必須避開，用其它同音或同義字代替，這就叫 避諱 。在文書中遇到 皇帝 等字眼，必須另起一行頂格書寫，這就叫 抬頭 。否則，視為違法犯紀(jì)，要受到懲罰。這種制度秦漢以后的各朝代都沿用了。在現(xiàn)代文書中仍然沿用抬頭制度，但避諱制度通常已經(jīng)很少用了，除了涉及保密等特殊情況，大都用代號形式出現(xiàn)。（如 工程 、 X計劃 、 3737行動 等）3.請示和報告制度*請示制度――秦律規(guī)定： 有事請殿，必以書，毋口請，毋羈留。 意思是說要以文書形式請示。這就是現(xiàn)代文書工作中的 請示 制度的由來。*匯報制度――秦漢地方機關(guān)對治獄辦案、郡縣農(nóng)作物生產(chǎn)或受災(zāi)情況等，都要書面呈報中央機關(guān)和皇帝。這就是現(xiàn)代文書工作中的 匯報 制度的由來。4.嚴(yán)禁 犯令 廢令確立公文的權(quán)威性是在秦漢時期。封建皇帝是地主階級的總首領(lǐng)，他的意旨是神圣不可違犯的。當(dāng)時掌管文書的官員，被視為 出納帝命之官 ，帝王 喉舌之職 ，下級官員必須無條件地服從。凡有犯廢令者，都要予以重罰，甚至接受命書時態(tài)度不恭，也要予以處分。這個制度在現(xiàn)代文書中是以 貫徹落實 和 執(zhí)行力 來體現(xiàn)的。5.郵遞制度秦漢時期，根據(jù)文書的緩急程度，確定不同的郵遞方式。如 檄文 ，《說文解字》釋： 若有急事則插雞羽而遣之，故謂 羽檄 ，言如飛之急也 。所以檄文必須傳遞迅速不能有誤。這種傳遞方式，猶如現(xiàn)代通信中的機要通信。古代傳遞文書的驛騎有五種： 四馬高足為置傳，四馬中足為馳傳，四馬下足為乘傳，一馬二馬為軺傳，急者乘一乘傳。 相當(dāng)于現(xiàn)代的 特快 和普郵之間分。秦漢各驛站都有亭史、驛卒、馬匹。對授受的文書數(shù)量、種類、來源、送向、何人封印、送出時間、經(jīng)手人、郵遞方式和速度等，都要進行詳細的登記。如果 郵書失期 ，或 郵書留進不中程（不符合規(guī)定） ，要受到懲罰。近似于現(xiàn)代郵政的給據(jù)郵件操作流程。6.公文的一文一事制度公文一詞，最早見于《后漢書.劉陶傳》： 但更相告語，莫肯公文。 三國以后，把文書稱為 公文 日漸增多，一直到現(xiàn)在被人們普遍使用。宋代開始，實行公文一文一事制度。這種制度實行的目的，是既可防止行文關(guān)系錯亂，又便于文書處理，加速公文運轉(zhuǎn)。此制度一直延續(xù)到現(xiàn)代。7.公文的用紙制度起源于唐宋時期，由于造紙技術(shù)的進步，紙的品種花色增多，對公文用紙作了明確規(guī)定。黃色紙張和綾紙為皇帝的專用文書用紙?，F(xiàn)代公文延續(xù)和改進了這一制度，對公文的用紙的大小、厚度、字體、字號等都作了相應(yīng)規(guī)定。8.公文的拆疊制度過去的公文是卷軸形式，不易攜帶和保存。唐宋時期制定了公文的拆疊規(guī)定，方便了公文的閱讀和保管。這個制度一直沿用到現(xiàn)代。9.公文的擬制和謄寫制度唐宋時期對公文的擬制、閱讀、修改、謄寫等十分重視。凡呈請皇帝審閱，經(jīng)過皇帝 畫行 （現(xiàn)代公文處理中的領(lǐng)導(dǎo)審批和簽字）的詔令文書，如果發(fā)現(xiàn)又誤，必須再行 奏改 （重新起草送批簽字）。謄寫時不得擅自做任何修改，否則，要受到處分。宋代規(guī)定，公文有脫誤（筆誤）需要改動者，一定要在改動處加蓋公章，以示負責(zé)。這個制度一直延續(xù)到今天。10.公文的引黃和貼黃制度*引黃制度――就是將章奏文書的主要內(nèi)容，及日月書寫于封皮或文書之全前?，F(xiàn)代公文中的文號、發(fā)文時間、以及檔案管理索引等制度都是從這里發(fā)展而來的。*貼黃制度――古代文書是用黃紙書寫的，如有需要更改之處，就用黃紙貼上，然后再改寫?，F(xiàn)代文書中已經(jīng)不沿用此制度，不過在草擬送審文稿時，還會有此現(xiàn)象出現(xiàn)，如修正液的使用。11.簽押和判署制度*簽押――產(chǎn)生于唐宋時期，公文由主管官員簽署，以示負責(zé)。該制度一直沿用到現(xiàn)代。*判署――也叫畫行。即指主管部門長官在文書上簽署同意。判署只能由主管部門長官行駛，他人不能代行判署，否則要受到處分。該制度一直沿用至今。12.公文的封裝和編號制度起源于唐宋時期，分為實封與通封兩種。凡屬要切機密公文均用實封，其余一般公文用通封。公文編號制度也是起源于唐宋時期。用于實封公文，號數(shù)分別寫在文件和封皮上，以便收文機關(guān)拆封查對。該制度在現(xiàn)代公文中已經(jīng)進行了功能剝離，封皮上的公文編號功能如今是由給據(jù)郵件號碼替代完成；文件編號功能一直沿用至今。13.公文的收發(fā)登記和催辦制度唐宋時期各機關(guān)收到和發(fā)出的公文都要進行登記。目的不只是統(tǒng)計文件數(shù)量，主要是為了 發(fā)付勾檢，糾其違失而督其淹緩。公文收發(fā)登記與催辦有密切關(guān)系。古代公文催辦是用登記簿、傳遞回報單來進行的。加速督促辦理，提高辦文效率，防止拖拉推諉，公文積壓的現(xiàn)象。14.公文移交歸檔制度起源于唐宋時期。收藏文書的地方，唐朝稱甲庫或簡稱庫，宋朝稱架閣庫。類似現(xiàn)在的檔案室和檔案館。各機關(guān)在公文辦理完畢之后，要移交歸檔。15.文書的保密制度起源于唐朝。唐律規(guī)定了許多保密法律條文，如有違者，將要受到處罰?，F(xiàn)代文書工作中制定了若干保密規(guī)定。