2017軍隊文職公共基礎(chǔ)知識：經(jīng)濟之綱納·繆達爾-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
綱納 繆達爾(Karl Gunnar Myrdal，1898-1987)，瑞典人，是瑞典學(xué)派和新制度學(xué)派以及發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的主要代表人物之一。綱納 繆達爾由于在貨幣和經(jīng)濟波動理論方面的開創(chuàng)性貢獻以及對經(jīng)濟社會和制度現(xiàn)象的內(nèi)在依賴性進行的精辟分析，1974年和哈耶克(Friedrich August von Hayek)一起榮獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。瑞典皇家科學(xué)院將1974年度諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎授予綱納 繆達爾教授(Gunnar Myrdal)和弗里德里希 哈耶克教授。授獎是因為他們在貨幣和經(jīng)濟波動理論中的先驅(qū)工作，并且因為他們對經(jīng)濟、社會和制度現(xiàn)象的相互依賴關(guān)系的深刻分析?？茖W(xué)院有這樣的意見，除了他們對經(jīng)濟理論的貢獻外，綱納 繆達爾和弗里德里希 哈耶克如此成功地進行了跨學(xué)科的研究，所以他們的聯(lián)合貢獻應(yīng)當(dāng)被授予經(jīng)濟學(xué)獎。自從設(shè)立經(jīng)濟學(xué)獎以來，研究工作已超過純經(jīng)濟學(xué)范圍的兩位經(jīng)濟學(xué)家的名字，始終在提議的獲獎人名單之上：綱納 繆達爾和弗里德里希 哈耶克。他們都曾以純經(jīng)濟理論領(lǐng)城中的重要工作開始他們的研究事業(yè)。他們的早期工作 在二十和三十年代 主要在同一領(lǐng)城之內(nèi)：經(jīng)濟波動理論和貨幣理論。從那時以來，兩位經(jīng)濟學(xué)家已擴大了他們的視野，包括社會和制度現(xiàn)象的寬廣方面。主要由于他們的大多數(shù)研究工作指向最寬廣意義上的經(jīng)濟問題，特別是美國黑人問題和發(fā)展中國家的貧困問題，繆達爾尋求把經(jīng)濟分析聯(lián)系到社會的、人口的和制度的條件。哈耶克把他的研究領(lǐng)域擴大到包括像經(jīng)濟制度的法律構(gòu)架之類的因素，以及有關(guān)個人、組織和不同社會制度發(fā)揮作用的方式的問題。兩人都對經(jīng)濟政策問題深感興趣，并且因此也研究了我們社會中組織的、制度的和法津的條件的變化?？娺_爾和哈耶克共同具備的一種品質(zhì)是一種為文獻充分證明了的才能，發(fā)現(xiàn)思考問題和對原因及政策提出新思想的新的和創(chuàng)造性的方式，這個特點常常使他們有些引起爭議。當(dāng)政治研究領(lǐng)域擴大到包括經(jīng)濟學(xué)家們通常視為當(dāng)然或忽視的因素及關(guān)系時，這完全是自然的。在榮膺諾貝爾獎之后，他還聲稱對于像經(jīng)濟學(xué)這樣不科學(xué)的領(lǐng)域，授予諾貝爾獎是不恰當(dāng)?shù)?。他常常托說自己接受諾貝爾獎的唯一原因是，諾貝爾獎委員會在他沒有完全睡醒之前、早晨還很早的時候就打電話給他。在他的科學(xué)事業(yè)的早期，繆達爾顯示了他在經(jīng)濟學(xué)中興趣的廣闊。他的書，《經(jīng)濟理論發(fā)展中的政治因素》(1930)，是對政治價值在許多研究領(lǐng)域中如何被插進經(jīng)濟分析中?？茖W(xué)院在作出它的對重大著作《美國的兩難：黑人問題和現(xiàn)代民主》(1944)賦予了很大重要性。主要在這個學(xué)術(shù)巨著中，繆達爾用文獻證明了他把經(jīng)濟分析與一種廣闊的社會學(xué)視野合起來的才能?？娺_爾對發(fā)展中國家問題的廣泛研究，性質(zhì)和《美國的兩難》非常一致。這也是最寬廣意義上的經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)的研究，其中對政治的、制度的、人口的、教育的和健康的因素，賦予很重要性。
2017解放軍文職公共基礎(chǔ)知識：經(jīng)濟之亞當(dāng)斯密-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
1723~1740年間，亞當(dāng) 斯密在家鄉(xiāng)蘇格蘭求學(xué)，在格拉斯哥大學(xué)(University of Glasgow)時期，亞當(dāng) 斯密完成拉丁語、希臘語、數(shù)學(xué)和倫理學(xué)等課程;1740~1746年間，赴牛津?qū)W院(The Oxford Academy)求學(xué)，但在牛津并未獲得良好的教育，唯一收獲是大量閱讀許多格拉斯哥大學(xué)缺乏的書籍。1750年后，亞當(dāng) 斯密在格拉斯哥大學(xué)不僅擔(dān)任過邏輯學(xué)和道德哲學(xué)教授，還兼負責(zé)學(xué)校行政事務(wù)，一直到1764年離開為止;這時期，亞當(dāng) 斯密于1759年出版的《道德情操論》獲得學(xué)術(shù)界極高評價。而后于1768年開始著手著述《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》簡稱《國富論》。1773年，《國富論》已基本完成,此書被稱為 經(jīng)濟學(xué)圣經(jīng) ，視為經(jīng)濟學(xué)中資本主義的起源，但亞當(dāng) 斯密多花三年時間潤色此書，1776年3月此書出版后引起大眾廣泛的討論，影響所及除了英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂，因此世人尊稱亞當(dāng) 斯密為 現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父 和 自由企業(yè)的守護神 。1778~1790年間亞當(dāng) 斯密與母親和阿姨在愛丁堡定居，1787年被選為格拉斯哥大學(xué)榮譽校長，也被任命為蘇格蘭的海關(guān)和鹽稅專員。1784年斯密出席格拉斯哥大學(xué)校長任命儀式，因亞當(dāng) 斯密之母于1784年5月去世所以遲未上任;直到1787年才擔(dān)任校長職位至1789年。亞當(dāng) 斯密在去世前將自己的手稿全數(shù)銷毀，于1790年7月17日與世長辭，享年67歲。亞當(dāng) 斯密并不是經(jīng)濟學(xué)說的最早開拓者，他最著名的思想中有許多也并非新穎獨特，但是他首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)說，為該領(lǐng)域的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。因此完全可以說《國富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)研究的起點。但是如果自由競爭受到阻障，那只 無形的手 就不會把工作做得恰到好處。因而亞當(dāng) 斯密相信自由貿(mào)易，為堅決反對高關(guān)稅而申辯。事實上他堅決反對政府對商業(yè)和自由市場的干涉。他聲言這樣的干涉幾乎總要降低經(jīng)濟效率，最終使公眾付出較高的代價。亞當(dāng) 斯密雖然沒有發(fā)明 放任政策 這個術(shù)語，但是他為建立這個概念所做的工作比任何其他人都多。有些人認為亞當(dāng) 斯密只不過是一位商業(yè)利益的辯護士，但是這種看法是不正確的。他經(jīng)常反復(fù)用最強烈的言辭痛斥壟斷商的活動，堅決要求將其消滅。亞當(dāng) 斯密對現(xiàn)實的商業(yè)活動的認識也并非天真幼稚?！秶徽摗分杏浻羞@樣一個典型觀察: 同行人很少聚會，但是他們會談不是策劃出一個對付公眾的陰謀就是炮制出一個掩人耳目提高物價的計劃。亞當(dāng) 斯密的經(jīng)濟思想體系結(jié)構(gòu)嚴密，論證有力，使經(jīng)濟思想學(xué)派在幾十年內(nèi)就被拋棄了。實際上亞當(dāng) 斯密把他們所有的優(yōu)點都吸入進了自己的體系，同時也系統(tǒng)地披露了他們的缺點。亞當(dāng) 斯密的接班人，包括象托馬斯 馬爾薩斯和大衛(wèi) 李嘉圖這樣著名的經(jīng)濟學(xué)家對他的體系進行了精心的充實和修正(沒有改變基本綱要)，今天被稱為經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)體系。雖然現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)說又增加了新的概念和方法，但這些大體說來是經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)的自然產(chǎn)物。在一定意義上來說，甚至卡爾 馬克思的經(jīng)濟學(xué)說(自然不是他的政治學(xué)說)都可以看作是經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)說的繼續(xù)。
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發(fā)布時間：2017-07-10 19:45:03Economist Younoussa Maiga says an influxof foreign aidwill help, but this new government must also attract investors. And to do that, it must tackle pervasivecorruption. This corruption, it"s government agents embezzlingstate resources. It"s small-time - you"ve got traffic police taking a few dollars from drivers all day long. It"s people being forced to pay for free public services. There"s large-scale organized corruption when it comes to awardinggovernment contracts and the whole process of spending state funds. All of this forces business owners to pay when they shouldn"t have to. For now, shopownersaround Bamako, like Adama Mariko, say they are just trying to hang on. I"m here the whole day and I sell nothing. Still, the shelves of this electronics shop are mostly empty. No one outside the country would give creditto Malian merchantsbecause with the war and the rebellion, nobody knew we"d be there to repay. And you can"t do business without credit. Job creation is a major priority. Work is scarcefor the 300,000 young people who hit the job market every year. However, economists say presidents don"t create jobs, investment and economic growth do.經(jīng)濟學(xué)家尤娜薩 麥加表示，國外援助的流入能起到作用，但新政府也必須吸引投資者。為此，新政府必須解決已普遍存在的腐敗問題。 腐敗，是政府人員挪用國有資源。交警每天從司機那里收取幾美元，有些是不起眼的，比方說交警每天從司機那里拿走的幾美元（罰款）。有些是人們被迫為免費的公共服務(wù)掏腰包。還有大規(guī)模的有組織腐敗要數(shù)給予政府合同和財政支出的全過程。所有這一切都迫使業(yè)主支付他們本不必支付的費用。 眼下，巴馬科附近的店主，比如阿達瑪 馬里科，說自己只能努力挺住。 我在這兒耗了一整天，什么都沒賣出去。 盡管如此，這家電子產(chǎn)品店的貨架基本上都空了。 由于戰(zhàn)爭和叛亂，國外沒人會給馬里的商人貸款，沒人知道我們是否能還上。沒有貸款沒法做生意。 創(chuàng)造就業(yè)是要事。每年有30萬年輕人進入就業(yè)市場，崗位供不應(yīng)求。但經(jīng)濟學(xué)家表示總統(tǒng)不能創(chuàng)造就業(yè)，投資和經(jīng)濟發(fā)展可以。
2017解放軍文職公共基礎(chǔ)知識：經(jīng)濟之阿瑟·塞西爾·庇古-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
庇古(Arthur Cecil Pigou,1877-1959)是英國著名經(jīng)濟學(xué)家，劍橋?qū)W派的主要代表之一。出生在英國一個軍人家庭。他是這個家庭的長子。青年時代入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)。最初的專業(yè)是歷史，后來受當(dāng)時英國著名經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾的影響，并在其鼓勵下轉(zhuǎn)學(xué)經(jīng)濟學(xué)。畢業(yè)后投身于教書生涯，成為宣傳他的老師馬歇爾的經(jīng)濟學(xué)說的一位學(xué)者。他先后擔(dān)任過英國倫敦大學(xué)杰文斯紀念講座講師和劍橋大學(xué)經(jīng)濟學(xué)講座教授。他被認為是劍橋?qū)W派領(lǐng)袖馬歇爾的繼承人。當(dāng)時他年僅31歲，是劍橋大學(xué)歷來擔(dān)任這個職務(wù)最年輕的人。他任期長達35年，一直到1943年退休為止。退休后，他仍留劍橋大學(xué)從事著述研究工作。另外他還擔(dān)任英國皇家科學(xué)院院士、國際經(jīng)濟學(xué)會名譽會長、英國通貨外匯委員會委員和所得稅委員會委員等職。庇古的學(xué)術(shù)生涯及學(xué)術(shù)研究成就這個經(jīng)濟學(xué)家是經(jīng)濟學(xué)史上最奇特的人物之一，他是從外在形式來考慮這些令人困擾的問題的，并觸動了新古典主義經(jīng)濟政策中隱含的狂妄自大。他有一個相當(dāng)奇怪的名字，但他的個性和怪僻與他名字的怪異非常吻合--他就是庇古。在其學(xué)術(shù)生涯中，庇古前后判若兩人。此外，他還是新古典學(xué)派思想的重要典范。事實上，約翰 梅納德 凱恩斯就是將庇古作為新古典主義學(xué)派中持充分就業(yè)分析觀點的代表人物來進行攻擊的。庇古也進行了反擊，稱凱恩斯的《通論》是錯誤觀點的混合物。對許多更年輕的經(jīng)濟學(xué)學(xué)生來說，庇古的名字總是不可避免地和 庇古效應(yīng) 相聯(lián)系，這是他回應(yīng)凱恩斯的一個論據(jù)，他試圖在古典主義有關(guān)工資和價格彈性的假設(shè)下通過邏輯完全性的演示，恢復(fù)新古典主義就業(yè)理論的地位。此外，庇古還首先注意到了私人活動會產(chǎn)生不良的社會影響，并且他還是當(dāng)時攻擊自由放任模型的一個重要人物。庇古早在1912年就在他的《財富和福利》一書中提出了這些令人困擾的問題。近半個世紀之后，經(jīng)濟學(xué)家們才意識到庇古曾經(jīng)設(shè)法解決的論題是繁榮的經(jīng)濟所面臨的最重要的問題之一，這個問題實際上將威脅到整個體系的合理性。但是那時幾乎沒有經(jīng)濟學(xué)家能夠理解庇古的分析所具有的突破性本質(zhì)。庇古對資本主義的批判已經(jīng)開始質(zhì)疑這個系統(tǒng)本身的穩(wěn)定性，并開始為其他可供選擇的體系的經(jīng)濟秩序辯護。弗蘭克 奈特是庇古1920年出版的第一版《福利經(jīng)濟學(xué)》的研究者中惟一一個注意到庇古已將爭論的主題從各種經(jīng)濟秩序體系之間的選擇轉(zhuǎn)向了改變和改良現(xiàn)有的職能體系的方法的人。哈里 約翰遜(Harry Johnson)教授，在他為庇古所做的感人至深的悼詞中講到，庇古的分析將爭論從革命性的變化轉(zhuǎn)變?yōu)楦牧棘F(xiàn)存體系的方法， 在庇古剛剛提出這一理論的時候，以及在這一理論發(fā)表之后的困難重重的戰(zhàn)時階段，它還具有明顯的局限性。但隨著凱恩斯革命逐漸為人們所了解，加上30年代和40年代的政治分歧也在福利資本主義的體系中得到協(xié)調(diào)，經(jīng)濟學(xué)家們越來越多地面臨庇古曾經(jīng)關(guān)注的那類政策問題，在這些分析中，他是先驅(qū)者。 約翰 肯尼斯 加爾布雷斯后來使我們認識到 我們所關(guān)注的問題的片面性 ，并推廣了幾乎在半個世紀之前別人還沒有注意到的時候，庇古就很清楚地預(yù)見到的許多問題。
