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發(fā)布時間：2017-08-18 10:21:49自由先驗自由與實踐的自由 康德說，道德律是自由的 認識理由 ，自由則是道德律的 存在理由 。但這種自由已不同于《純粹理性批判》的第三個 二律背反 中的 先驗自由的理念 了，或者說，實踐的自由已經(jīng)把懸設(shè)的先驗自由落實在行動上，使之具有了 實在性 ，雖然不是理論的實在性（實在的經(jīng)驗知識），而是實踐的實在性。所以自由概念就成了理論理性和實踐理性之間的 拱心石 ，它是最高的、不可再追溯的概念。自由的任意與自由意志 所以康德所理解的自由就有兩個層次。一是泛泛而言的 自由的任意 （der freie Willk r）。二是屬于其中的高級階段的 自由意志 （der freie Wille）自由范疇表 于是康德為了說明從自由的任意向自由意志、即向純粹實踐理性的道德律的過渡，而在《實踐理性批判》中制定了一個 自由范疇表 ，這就是：（1）量：執(zhí)意、規(guī)范、法則；（2）質(zhì)：命令、禁止、例外；（3）關(guān)系：人格性、人格狀態(tài)、諸人格狀態(tài)的交互性；（4）模態(tài)：允許和不允許、義務(wù)和違背義務(wù)、完全的義務(wù)和不完全的義務(wù)。4. 實踐理性的二律背反和道德宗教德福一致和實踐理性的 懸設(shè) 德性是善的最高等級，是排除了感性的善，但德性本身正因此就還不是最完滿的善即 至善 ，只有配以與德性相當?shù)模ǜ行缘模┬腋２趴梢哉f是完滿的善。所以至善本身應(yīng)當包括幸福和德性兩個不可分割的方面?？档聫牡滦院托腋５囊恢逻@一純粹實踐理性的要求中，引出了靈魂不朽和上帝存在這兩個 懸設(shè) ，即有根據(jù)的假設(shè)，其根據(jù)就在于自由意志。

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發(fā)布時間：2017-07-10 18:35:09新聞自由是公民的言論、出版自由權(quán)利在新聞傳播活動中的具體體現(xiàn)和運用，是公民政治權(quán)利的一個重要組成部分。簡要地說新聞自由就是新聞媒介擁有出版權(quán)、采訪權(quán)、發(fā)布權(quán)。新聞自由主要包括：不受批準自由出版報刊，在政治上、經(jīng)濟上不受限制，人人都擁有出版權(quán)；不受任何形式的事先審查，可以發(fā)布任何新聞和發(fā)表任何意見；不受限制地自由接近新聞源。最早提出 出版自由 口號的是英國著名政治家、詩人約翰 彌爾頓，他在《論出版自由》一書中系統(tǒng)闡述了出版自由的思想。資產(chǎn)階級新聞自由建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上，是為維護資本主義制度和資產(chǎn)階級利益服務(wù)的。社會主義新聞自由則是以馬克思主義為指導，無產(chǎn)階級和廣大人民群眾共同享有的自由權(quán)利。馬克思主義新聞自由的本質(zhì)：首先，新聞自由是政治權(quán)利的組成部分，是由社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的上層建筑。新聞自由是相對的、具體的，而不是絕對的、抽象的。其次，新聞自由伴隨著歷史的發(fā)展而變化，與社會發(fā)展的一定形態(tài)相關(guān)，不是恒久不變。再次，新聞自由始終伴隨著一定的義務(wù)和責任，社會制度、社會的價值觀、社會的道德規(guī)范和文化傳統(tǒng)等都對新聞自由形成各種不同形式的制約。最后，新聞自由和一般的民主、自由一樣，是一種手段。1、闡述新聞自由的歷史演進。（北京大學，2001）2、名詞解釋：約翰 彌爾頓的《論出版自由》（北京大學，2002）3、論述： 出版自由 口號產(chǎn)生的歷史背景，以及彌爾頓和杰弗遜為之做出的貢獻。（北京大學，2004）4、判斷：新聞自由是記者（媒體）享有報道一切事實的權(quán)利。（清華大學，2001）5、論述：資本主義新聞自由的實質(zhì)。（中國傳媒大學，2003）6、如何理解新聞自由的相對性和具體性？（中國傳媒大學，2005）7、 新聞自由 這個口號最早是由西方資產(chǎn)階級提出來的，在我國，人們對 新聞自由 的問題有不同的看法，正確的看法應(yīng)該是什么（華中科技大學2001）8、論述：簡評不同社會制度下的 新聞自由 。（南京大學，2002）新聞事業(yè)的性質(zhì)、地位、任務(wù)；兩種新聞事業(yè)的本質(zhì)區(qū)別；知情權(quán)與接近權(quán)；新聞自由的社會控制。

2017公共基礎(chǔ)知識憲法:言論自由-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

言論自由是指公民有權(quán)通過各種語言形式，針對政治和社會中的各種問題表達其思想和見解的自由。由于言論是公民表達意愿、相互交流思想、傳播信息的必要手段和基本工具，也是形成人民意志的基礎(chǔ)，因而言論自由在公民的各項政治自由中居于首要地位。我國憲法規(guī)定的言論自由具有特定的范圍與表現(xiàn)形式。一般說來，其范圍包括：1.公民作為基本權(quán)利主體，都有以言論方式表達思想和見解的權(quán)利，因而其享有的主體十分廣泛;2.通過言論自由表達的有關(guān)政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的看法和見解受法律保護，不受非法干涉;3.言論自由的表現(xiàn)形式多樣，既包括口頭形式，又包括書面形式，必要時還可根據(jù)法律規(guī)定利用電視廣播等傳播媒介;4.言論自由作為一項法律權(quán)利，在法定范圍內(nèi)，不應(yīng)由于某種言論而承受不利后果，因而其合法權(quán)益受法律保護;5.言論自由存在著法定界限，受憲法和法律的合理限制，因而公民的言論自由必須在法律范圍內(nèi)行使。