解放軍文職招聘考試稅收實(shí)體法與稅收程序法-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-10-19 12:18:42稅收實(shí)體法與稅收程序法一、稅收實(shí)體法（重點(diǎn)掌握）稅收實(shí)體法：規(guī)定稅收法律關(guān)系主體的實(shí)體權(quán)利、義務(wù)的法律規(guī)范總稱(chēng)。是稅法的核心部分。稅收實(shí)體法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)：規(guī)范性（一稅一法）、統(tǒng)一性（稅收要素固定）。涉及實(shí)體法的六個(gè)要素，分別是：納稅義務(wù)人、課稅對(duì)象、稅率、減稅免稅、納稅環(huán)節(jié)、納稅期限。（一）納稅義務(wù)人1.含義：稅法規(guī)定直接負(fù)有納稅義務(wù)的單位和個(gè)人，包括法人和自然人。2.與納稅人有關(guān)的概念：（1）負(fù)稅人：實(shí)際負(fù)擔(dān)稅款的單位和個(gè)人。不一致的原因：價(jià)格與價(jià)值背離，引起稅負(fù)轉(zhuǎn)移或轉(zhuǎn)嫁。納稅人與負(fù)稅人有時(shí)一致，如直接稅（所得稅）。納稅人與負(fù)稅人有時(shí)不一致，如間接稅（流轉(zhuǎn)稅，具有轉(zhuǎn)嫁性）。（2）代扣代繳義務(wù)人有義務(wù)從持有的納稅人收入中扣除其應(yīng)納稅款并代為繳納的企業(yè)、單位或個(gè)人。（3）代收代繳義務(wù)人有義務(wù)借助與納稅人的經(jīng)濟(jì)交往而向納稅人收取應(yīng)納稅款并代為繳納的單位。（4）代征代繳義務(wù)人因稅法規(guī)定，受稅務(wù)機(jī)關(guān)委托而代征稅款的單位和個(gè)人。（5）納稅單位（了解）申報(bào)繳納稅款的單位，是納稅人的有效集合。（二）課稅對(duì)象 掌握1.含義：課稅對(duì)象是稅法中規(guī)定的征稅的目的物，是征稅的依據(jù)，解決對(duì)什么征稅。2.作用 基礎(chǔ)性要素：（1）是區(qū)分稅種的主要標(biāo)志，（2）體現(xiàn)征稅的范圍，（3）其他要素的內(nèi)容一般都是以課稅對(duì)象為基礎(chǔ)確定。3.與課稅對(duì)象有關(guān)的3個(gè)要素：（1）計(jì)稅依據(jù)（稅基）計(jì)稅依據(jù)：稅法規(guī)定的據(jù)以計(jì)算各種應(yīng)征稅款的依據(jù)或標(biāo)準(zhǔn)。
2020中國(guó)人民解放軍文職人員招聘考試哲學(xué)知識(shí):實(shí)體作為整體-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2020-03-06 18:37:0017世紀(jì)荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎在其《倫理學(xué)》中提出的關(guān)于萬(wàn)物本原的命題。斯賓諾莎認(rèn)為，實(shí)體就是自己規(guī)定自己、自己說(shuō)明自己的東西，實(shí)體是唯一的，它不依賴(lài)于其他的事物而獨(dú)立自在，事實(shí)上，也根本不可能在實(shí)體之外再去設(shè)想任何其它的實(shí)體。實(shí)體是自因的，它本身就是自己存在的原因，而無(wú)須借助于其他事物而獲得自己的存在。據(jù)此，斯賓諾莎反對(duì)用外因論和目的論來(lái)說(shuō)明實(shí)體，認(rèn)為實(shí)體世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是處于相互作用和相互聯(lián)系的整體之中，盡管從局部來(lái)看，這一事物為另一事物的原因，但是，就它們是相互作用和聯(lián)系多形成的整體來(lái)看，它們存在的原因卻只能在這些事物的相互聯(lián)系中去尋找，因此，實(shí)體仍然是實(shí)體自身的原因。在斯賓諾莎看來(lái)，實(shí)體這個(gè)整體系統(tǒng)在空間上是無(wú)限的，在時(shí)間上是永恒的，實(shí)體作為整體，不受任何外在東西的限制，它沒(méi)有開(kāi)端，也沒(méi)有終點(diǎn)。斯賓諾莎在自己的著作中，還經(jīng)常把實(shí)體稱(chēng)為 神 或 自然 。根據(jù)實(shí)體的本質(zhì)，斯賓諾莎認(rèn)為，神是萬(wàn)物內(nèi)在的原因，神在自然之內(nèi)，而不在自然之外，神的存在與行動(dòng)也須基于一種自然的必須性，神在自身之內(nèi)產(chǎn)生兆斤毫并說(shuō)明自己，神的力量就是自然的力量。由此可見(jiàn)，通過(guò)實(shí)體在自身之內(nèi)并通過(guò)自身說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn)，斯賓諾莎把 神 拉到了 自然 的水平，或者說(shuō)是把 自然 提升為 神 ，這是一個(gè)了不起的功績(jī)。他的實(shí)體論中的世界自己說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑對(duì)哲學(xué)的發(fā)展說(shuō)作出了重要的貢獻(xiàn)。通常稱(chēng)斯賓諾莎的實(shí)體說(shuō)是一種泛神論的無(wú)神論或泛神論的唯物論，這是不無(wú)道理的。
