解放軍文職招聘考試課程目標(biāo)的概念-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-09-15 15:10:301、課程目標(biāo)的概念(1) 十二校主編《教育學(xué)基礎(chǔ)》的觀點(diǎn)(統(tǒng)考) 課程目標(biāo)是課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖,它規(guī)定著某一教育階段的學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)后,在品德、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度,它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)(2) 王道俊、郭文安《教育學(xué)》的觀點(diǎn) 課程目標(biāo)是課程實(shí)施應(yīng)達(dá)到的學(xué)生身心素質(zhì)發(fā)展發(fā)展的預(yù)期結(jié)果,是對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化 課程目標(biāo)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的規(guī)定,可以具體化到量的層次和質(zhì)的層次,如 理解 、 熟悉 、 掌握 、 形成 能力和態(tài)度 等2、課程目標(biāo)的來(lái)源(1) 十二校主編《教育學(xué)基礎(chǔ)》的觀點(diǎn)(統(tǒng)考) 第一、明確課程與教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的銜接關(guān)系,以便確保這些要求在課程中得到體現(xiàn) 第二、對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)、社會(huì)的需要、學(xué)科的發(fā)展等各方面進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上,才有可能確定行之有效的課程目標(biāo)(2) 王道俊、郭文安《教育學(xué)》的觀點(diǎn) 第一、要考慮人類社會(huì)已整理好的知識(shí)科目 第二、學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和發(fā)展需要 第三、社會(huì)因素也是制約課程目標(biāo)的重要因素3、課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系(1) 課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系 區(qū)別:培養(yǎng)目標(biāo)不涉及具體的課程領(lǐng)域,而課程目標(biāo)涉及具體的課程領(lǐng)域 聯(lián)系:培養(yǎng)目標(biāo)是課程目標(biāo)的基礎(chǔ),課程目標(biāo)是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化(2) 課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系 區(qū)別:課程目標(biāo)涉及的是具體課程領(lǐng)域,而教學(xué)目標(biāo)涉及的則是具體的課堂教學(xué)領(lǐng)域 聯(lián)系:課程目標(biāo)是教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ),課堂教學(xué)目標(biāo)的制定要以這門(mén)課程的課程目標(biāo)為前提,是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的手段4、布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)(1) 理論背景:1956 年,布盧姆出版《教育目標(biāo)分類學(xué) 認(rèn)知領(lǐng)域》 把教育目標(biāo)劃分為三個(gè)領(lǐng)域:認(rèn)知、情感和技能領(lǐng)域,在《教育目標(biāo)分類學(xué) 認(rèn)知領(lǐng)域》這本書(shū)中他完成了認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)的分類;1964 年,布盧姆出版了《教育目標(biāo)分類學(xué) 情感領(lǐng)域》對(duì)情感領(lǐng)域目標(biāo)進(jìn)行了劃分(2) 布魯姆教育目標(biāo)分類體系認(rèn)知目標(biāo):布盧姆把認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分為六個(gè)主要類別:它們依次是知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)知識(shí):對(duì)具體事務(wù)和普遍原理的回憶,對(duì)方法和過(guò)程的回憶,或者對(duì)一種模式、結(jié)構(gòu)和框架的回憶。知識(shí)具體包括:具體的知識(shí)、處理具體事物的方式方法的知識(shí)、學(xué)科領(lǐng)域中抽象概念和普遍原理的知識(shí) 領(lǐng)會(huì):是最低層次的理解,它指這樣一種理解和領(lǐng)悟:個(gè)人不必把某種材料和其他材料聯(lián)系起來(lái),也不必弄清楚它的最充分含義,便知道正在交流的是什么,并能夠運(yùn)用這種正在交流的材料或觀念。具體包括轉(zhuǎn)化、解釋、推斷 運(yùn)用:指在某些特定的和具體的情景中使用抽象概念,這些抽象概念可能是以一般的觀念、程序的規(guī)則、或概括化的方法等形式表現(xiàn)出來(lái),也可能是那些必須記住的和能夠運(yùn)用的專門(mén)性原理、觀念和理論 分析:指將交流分解成各種組成要素或組成部分,以便弄清各種觀念的有關(guān)層次、或者弄清所表達(dá)的各種觀念之間的關(guān)系。這些分析旨在澄清交流的內(nèi)容,表明交流內(nèi)容是怎樣組織的,指出設(shè)法傳遞交流內(nèi)容的效果、根據(jù)和排列的方法。分析包括要素分析、關(guān)系分析和組織原理分析 綜合:指把各種要素和組成部分組成一個(gè)整體。它是對(duì)各種要素、片段和組成部分等進(jìn)行加工的過(guò)程,也是一個(gè)用這種方式對(duì)它們進(jìn)行排列和組合以構(gòu)成一種原先不那么清楚的模式或結(jié)構(gòu)的過(guò)程。組合具體包括進(jìn)行獨(dú)特的交流、制定計(jì)劃或操作步驟、推導(dǎo)出一套抽象關(guān)系三個(gè)方面 評(píng)價(jià):為了特定的目的對(duì)材料和方法的價(jià)值作出判斷。對(duì)這些材料和方法符合準(zhǔn)則的程度做出定量的和定性的判斷。使用評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)。這些準(zhǔn)則可以是學(xué)生自己制定的,也可以是別人為他制定的。具體包括:依據(jù)內(nèi)在證據(jù)來(lái)判斷、依據(jù)外部準(zhǔn)則來(lái)判斷 情感目標(biāo):布盧姆把情感領(lǐng)域的目標(biāo)分為五個(gè)主要類別:它們是接受或注意、反應(yīng)、價(jià)值評(píng)價(jià)、組織、由價(jià)值或價(jià)值的復(fù)合體形成的性格化 接受:探討的是學(xué)習(xí)者感受到某些現(xiàn)象或刺激的存在,也就是說(shuō),他們?cè)敢饨邮芎妥⒁膺@些現(xiàn)象和刺激。接受分為三個(gè)層次,即覺(jué)察、愿意接受、有控制的或有選擇的注意 反應(yīng):這一層次探討的不僅僅是對(duì)現(xiàn)象的注意,正確的說(shuō)法是他在積極的注意。這個(gè)術(shù)語(yǔ)通常用于表達(dá)一種愿望,即期望兒童充分參與或致力于他們選擇出來(lái)的課題、現(xiàn)象或活動(dòng),并從中得到滿足。反應(yīng)可分為三個(gè)層次:默認(rèn)的反應(yīng)、愿意的反應(yīng)和滿足的反應(yīng) 價(jià)值評(píng)價(jià):歸入這一層次的行為完全是一致的和穩(wěn)定的,以致可以作為信念和態(tài)度的特征。在這一層次上,討論的不是各種價(jià)值之間的關(guān)系,而是使一套規(guī)定的和理想的價(jià)值觀得以內(nèi)化 以 價(jià)值評(píng)價(jià) 為特征的行為的一個(gè)要素是:這種行為不是受遵從或順從的愿望所驅(qū)使的,而是受個(gè)人對(duì)指導(dǎo)行為的基本價(jià)值的信奉所驅(qū)使的。具體包括價(jià)值的接受、對(duì)某一價(jià)值的偏好、信奉這三個(gè)層次構(gòu)成組織:這一類別旨在對(duì)描述價(jià)值體系形成的初始階段的各種目標(biāo)進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆诸?,包括:把各種價(jià)值組成一個(gè)體系、確定價(jià)值之間的相互關(guān)系、確立占主導(dǎo)地位的和普遍的價(jià)值。組織具體包括兩個(gè)層次:價(jià)值的概念化和價(jià)值體系的組織 由價(jià)值或價(jià)值的復(fù)合體形成的性格化:在這個(gè)層次上,個(gè)體始終根據(jù)他已經(jīng)內(nèi)化了的價(jià)值行事,具體由兩個(gè)層次構(gòu)成:第一層次是泛化心向,即這種控制泛化到個(gè)體的許多行為中,以致于可以用這種普遍的控制傾向來(lái)描述個(gè)體,并作為個(gè)體的特征;第二層次是性格化,即把這些信念、觀念和態(tài)度整合成一個(gè)完整的哲學(xué)或世界觀的過(guò)程 技能目標(biāo):1972 年,辛普森將技能目標(biāo)劃分為七個(gè)層次:即知覺(jué)、定勢(shì)、指導(dǎo)下的反應(yīng)、機(jī)制、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)、創(chuàng)作 知覺(jué):是通過(guò)感覺(jué)器官覺(jué)察客體、質(zhì)量或關(guān)系的過(guò)程。知覺(jué)包括三個(gè)層次,用以表示知覺(jué)過(guò)程中三個(gè)不同水平,即感覺(jué)刺激、線索的選擇和轉(zhuǎn)化 定勢(shì):是為某種特定的行動(dòng)或經(jīng)驗(yàn)而做的預(yù)備性調(diào)整或準(zhǔn)備狀態(tài)。具體包括三個(gè)方面:即心理定勢(shì)、生理定勢(shì)和情緒定勢(shì) 指導(dǎo)下的反應(yīng):這里的重點(diǎn)放在較復(fù)雜技能之成分的各種能力上。是個(gè)體在教師指導(dǎo)下,或根據(jù)自我評(píng)價(jià)表現(xiàn)出來(lái)的外顯的行為。具體包括兩個(gè)類別:模仿和試誤 機(jī)制:已成為習(xí)慣的習(xí)得的反應(yīng)。在這一層次上,學(xué)習(xí)者對(duì)從事某一種活動(dòng)已經(jīng)有一定的信心和熟練程度,這一行動(dòng)是他對(duì)刺激和情境要求能夠做出種種反應(yīng)的行為庫(kù)的一部分,并且是一種適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。這種反應(yīng)比前一層次的反應(yīng)更復(fù)雜,他在完成任務(wù)過(guò)程中也可能包括某種模仿 復(fù)雜的外顯反應(yīng):在這一層次上,技能已被掌握,能進(jìn)行得既穩(wěn)定而又有效,即花費(fèi)最少的時(shí)間與精力完成這一工作。具體包括兩個(gè)類別:即消除不確定性和自動(dòng)化的操作 適應(yīng):改變動(dòng)作活動(dòng)以符合新的問(wèn)題情境的要求 創(chuàng)作:根據(jù)在動(dòng)作技能領(lǐng)域中形成的理解力、能力和技能,創(chuàng)造新的動(dòng)作行動(dòng)或操作材料的方式(3)布盧姆教育目標(biāo)分類體系的特點(diǎn)布盧姆認(rèn)為制定教育目標(biāo)不是為了表述理想的愿望,而是為了便于客觀的評(píng)價(jià),所以主張陳述目標(biāo)要具體,要聯(lián)系外顯行為,要可測(cè)量布盧姆的分類重視學(xué)生行為發(fā)生由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的序列層次,因此就具有連續(xù)性和積累性,目標(biāo)既由簡(jiǎn)單到復(fù)雜遞增,又有普遍聯(lián)系,后一目標(biāo)只能建立在已經(jīng)達(dá)到的前一目標(biāo)基礎(chǔ)之上,也就形成了目標(biāo)的層次結(jié)構(gòu)(四)課程的范圍與結(jié)構(gòu)1、統(tǒng)考的觀點(diǎn)(1) 一般的課程結(jié)構(gòu) 課程計(jì)劃(教學(xué)計(jì)劃)、課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)和教科書(shū)(2) 一般課程結(jié)構(gòu)的存在方式 第一、以統(tǒng)一要求為特點(diǎn)的存在方式 教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱最典型、最顯著的特點(diǎn)就是統(tǒng)一性,如中國(guó)、俄羅斯、日本 第二、以多樣化為特點(diǎn)的存在方式 教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱主要特點(diǎn)是沒(méi)有國(guó)家制定的統(tǒng)一計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn),如英國(guó)、美國(guó)(3) 一般結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化 第一、在統(tǒng)一基礎(chǔ)上增加靈活性 第二、在多樣性基礎(chǔ)上增加調(diào)控(4) 課程的其他結(jié)構(gòu) 第一、學(xué)習(xí)者的不同學(xué)習(xí)方式是課程具體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ) 第二、建立與學(xué)生自主性探索學(xué)習(xí)方式相適應(yīng)的課程具體結(jié)構(gòu)2、袁振國(guó)《當(dāng)代教育學(xué)》的觀點(diǎn)(1) 什么是課程結(jié)構(gòu) 課程結(jié)構(gòu)是指課程體系的構(gòu)成要素、構(gòu)成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,它體現(xiàn)為一定的課程組織形式。課程結(jié)構(gòu)既包括依據(jù)什么目標(biāo)組織什么內(nèi)容的問(wèn)題,也包括以何種形式組織課程的內(nèi)容(2) 當(dāng)代課程的目標(biāo)和內(nèi)容結(jié)構(gòu) 第一、重視完整性和課程整體功能 第二、穩(wěn)定基礎(chǔ)課和課程綜合化 第三、重視統(tǒng)一性和課程多樣化(3) 當(dāng)代課程的基本結(jié)構(gòu)形式包括學(xué)科課程、活動(dòng)課程、潛在課程等多種形式(五)課程實(shí)施1、什么是課程實(shí)施 課程實(shí)施是把計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程,它是達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑2、研究課程實(shí)施的意義(1) 除非直接分析和了解課程實(shí)施過(guò)程,否則就不知道實(shí)際發(fā)生了什么(2) 研究課程實(shí)施過(guò)程有助于了解為什么有的課程計(jì)劃會(huì)成功而有的會(huì)失?。?) 不考察實(shí)施過(guò)程,就難以解釋學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果3、課程實(shí)施的取向(1) 什么是課程實(shí)施取向 課程實(shí)行取向是指對(duì)課程實(shí)行過(guò)程本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)以及安排與這些認(rèn)識(shí)相應(yīng)的課程價(jià)值觀。課程實(shí)施取向集中表現(xiàn)在對(duì)課程方案與課程實(shí)行過(guò)程之間關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)上(2) 富蘭、辛德等人對(duì)課程實(shí)施取向的分類 第一、忠實(shí)觀:忠實(shí)觀是主流的、也是最早出現(xiàn)的課程實(shí)施研究取向。它認(rèn)為課程實(shí)施是教師執(zhí)行課程變革計(jì)劃的線性過(guò)程,其理想的成果就是教師按照新課程的原本意圖在課堂中落實(shí)這些新的教學(xué)活動(dòng) 第二、相互調(diào)適:相互調(diào)適取向源起于 20 世紀(jì) 70 年代中期伯曼和麥克勞夫林的蘭德變革動(dòng)因研究,他們認(rèn)為課程實(shí)施是變革方案與學(xué)校實(shí)際情境在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織等方面相互調(diào)整、改變與適應(yīng)的過(guò)程 第三、課程締造:認(rèn)為真正的課程是教師與學(xué)生聯(lián)合締造的教育經(jīng)驗(yàn),課程實(shí)施本質(zhì)上是在具體教育情境中締造新的教育經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程,既有課程計(jì)劃和教學(xué)策略只是提供給這個(gè)經(jīng)驗(yàn)締造過(guò)程所選擇的工具而已(3) 豪斯等人對(duì)課程實(shí)施取向的分類 第一、技術(shù)觀:技術(shù)觀將課程實(shí)施視為一種技術(shù),認(rèn)為實(shí)施只是預(yù)定計(jì)劃的線性執(zhí)行過(guò)程,其成效以目標(biāo)達(dá)成程度為衡量標(biāo)準(zhǔn) 第二、政治觀:我們所面臨的并非一個(gè)充滿和諧的社會(huì),盡管人們?nèi)匀还蚕硪惶變r(jià)值體系,但技術(shù)觀假定的共同的行動(dòng)目標(biāo)并不存在,群體之間的利益往往是相互沖突的,對(duì)立派別之間為了達(dá)到自己的目的討價(jià)還價(jià)、相互妥協(xié),因此課程實(shí)施更像一個(gè)協(xié)商的過(guò)程 第三、文化觀:文化觀將變革的實(shí)施視為一種文化再生過(guò)程,其目的在于促使學(xué)校成員重新思考課程、教學(xué)以及學(xué)校教育的本質(zhì)和目的。在文化觀看來(lái),演化一詞比實(shí)施更能反映變革的核心要義

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發(fā)布時(shí)間:2017-09-15 15:57:44一、課程資源介紹及篩選、開(kāi)發(fā)(一) 課程資源概念課程資源是課程設(shè)計(jì)、編制、實(shí)施過(guò)程中可利用的一切人力、物力以及自然資源的總和。廣義的課程資源泛指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的一切因素,如生態(tài)環(huán)境、人文景觀、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、教師的知識(shí)等;狹義的課程資源僅指形成教學(xué)內(nèi)容的直接來(lái)源,典型的如教材、學(xué)科知識(shí)等。(二) 課程資源分類1、 從課程資源的空間分布區(qū)分:校外課程資源、校內(nèi)課程資源2、 按課程資源的存在方式區(qū)分:顯性課程資源和隱性課程資源。顯性課程資源指看得見(jiàn)摸得著,可以直接用于教育教學(xué)的課程資源,如教材、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等。隱性課程資源指以潛在方式對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)施加影響的課程資源,如學(xué)校風(fēng)氣,社會(huì)風(fēng)氣,師生關(guān)系,家庭氛圍等。具有間接性和隱蔽性的特點(diǎn)。3、 按課程資源的存在形態(tài)區(qū)分,有物質(zhì)形態(tài)的課程資源和精神形態(tài)的課程資源。物質(zhì)形態(tài)的課程資源如風(fēng)景名勝、文物古跡等;精神形態(tài)的課程資源如社會(huì)生活方式、價(jià)值規(guī)范、人際關(guān)系等。(三) 教師怎樣開(kāi)發(fā)課程資源1、 將社會(huì)文化科技的發(fā)展成果吸收進(jìn)課堂。2、 教師要善于發(fā)掘和利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入課堂。二、新的課程資源綜合實(shí)踐活動(dòng)課(一) 什么是綜合實(shí)踐活動(dòng)課綜合實(shí)踐課程是《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和九年制義務(wù)教育課程計(jì)劃規(guī)定,是 3-6、7-9 年級(jí)的一門(mén)必修課程。所謂綜合實(shí)踐活動(dòng),主要指以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),以與學(xué)生學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問(wèn)題為內(nèi)容,以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用為主要目的的一類新型課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)周?chē)钍澜绲母鞣N現(xiàn)實(shí)性、綜合性問(wèn)題和現(xiàn)象或事件的積極探索,主動(dòng)獲取直接經(jīng)驗(yàn),提高綜合運(yùn)用知識(shí)的能力為主要任務(wù)。它要求學(xué)生以大量時(shí)間參與實(shí)際活動(dòng),綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí),積極探索、主動(dòng)體驗(yàn),發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這類課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,對(duì)于豐富學(xué)生的精神生活、擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)視野和促進(jìn)他們的全面發(fā)展,具有不可替代的獨(dú)特價(jià)值。(二) 綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程性質(zhì)與其他課程相比,綜合實(shí)踐活動(dòng)具有如下特性 :1.綜合性綜合性是綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本特性。綜合性是在綜合實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生所面對(duì)的完整的生活世界決定的。學(xué)生的生活世界由個(gè)人、社會(huì)、自然等基本要素構(gòu)成,這些基本要素是彼此交融的有機(jī)整體。學(xué)生的生活世界是由各種復(fù)雜的關(guān)系構(gòu)成的,它們相互交織在一起。在這些關(guān)系中,學(xué)生與自然、學(xué)生與他人或社會(huì)、學(xué)生與自我的關(guān)系是生活世界中最普遍的關(guān)系。學(xué)生處理這些關(guān)系的過(guò)程,就是對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有教育價(jià)值的活動(dòng)過(guò)程。因而,學(xué)生個(gè)性發(fā)展不是不同學(xué)科知識(shí)雜匯的結(jié)果,而是通過(guò)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用而不斷探究世界與自我的結(jié)果。從而綜合實(shí)踐活動(dòng)便具有了超越嚴(yán)密的知識(shí)體系的、分門(mén)別類的學(xué)科的界限,著眼于學(xué)生的整體發(fā)展的綜合性特點(diǎn)。對(duì)任何主題的設(shè)計(jì)和實(shí)施都必須體現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)、自然的內(nèi)在整合,體現(xiàn)科學(xué)、藝術(shù)、道德的內(nèi)在整合。綜合實(shí)踐活動(dòng)必須立足于人的生活世界的綜合性和個(gè)性的整體性,立足于每一個(gè)學(xué)生的健全、完整的發(fā)展。2.實(shí)踐性綜合實(shí)踐活動(dòng)具有實(shí)踐性。綜合實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)開(kāi)發(fā)與利用課程資源,而非在學(xué)科知識(shí)的邏輯序列中構(gòu)建課程和實(shí)施課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)以活動(dòng)為主要形式,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷,要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去,在 做 、 考察 、 實(shí)驗(yàn) 、 探究 等一系列的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題、體驗(yàn)和感受生活,發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多樣的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng),幫助學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)探究,學(xué)會(huì)實(shí)踐,超越單一的書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地把直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)相結(jié)合。3.開(kāi)放性綜合實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)開(kāi)放的課程領(lǐng)域,它具有開(kāi)放性。綜合實(shí)踐活動(dòng)面向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,尊重每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的特殊需要,其課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、活動(dòng)方式等方面都具有開(kāi)放性特點(diǎn)。4.生成性綜合實(shí)踐活動(dòng)具有生成性。這是由綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程取向和該課程的開(kāi)發(fā)所決定的。由于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施過(guò)程強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身經(jīng)歷,并獲得實(shí)際的發(fā)展性的體驗(yàn),因而,綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程價(jià)值就是在該課程的實(shí)施過(guò)程之中。學(xué)生參與了活動(dòng)過(guò)程本身,也就在過(guò)程中獲得逐步的發(fā)展,并且學(xué)生通過(guò)對(duì)過(guò)程中的體驗(yàn)進(jìn)行反思,有利于覺(jué)醒他們的自我意識(shí)和能力。如果學(xué)生游離于活動(dòng)過(guò)程,那么學(xué)生的創(chuàng)新精神、探究能力、社會(huì)責(zé)任感,以及綜合實(shí)踐能力是難以通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展起來(lái)的。5.自主性綜合實(shí)踐活動(dòng)充分尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好,為學(xué)生的自主性的充分發(fā)揮開(kāi)辟了廣闊的空間。他們自己選擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容及方式及指導(dǎo)教師,自己決定活動(dòng)方案和活動(dòng)結(jié)果呈現(xiàn)的形式,指導(dǎo)教師只對(duì)其進(jìn)行必要的指導(dǎo),不包攬學(xué)生的工作。綜合實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)放的活動(dòng)領(lǐng)域或活動(dòng)內(nèi)容、開(kāi)放的活動(dòng)方式和活動(dòng)過(guò)程,為發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性創(chuàng)造了條件。(三) 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理念1、 基于興趣與直接經(jīng)驗(yàn)。基于學(xué)習(xí)者的需要、動(dòng)機(jī)、興趣和直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)、實(shí)施相關(guān)課程活動(dòng),是綜合實(shí)踐有別于學(xué)科課程的一個(gè)基本標(biāo)志。充分關(guān)注學(xué)習(xí)者的興趣和直接經(jīng)驗(yàn),并以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)與邏輯體系的超越,建構(gòu)一個(gè)更貼近學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)世界的全新課程領(lǐng)域,是綜合實(shí)踐活動(dòng)確立自身存在合理性的必然選擇。2、 回歸生活世界。學(xué)校課程建設(shè)回歸兒童的生活世界,課程設(shè)計(jì)向真實(shí)生活情境轉(zhuǎn)化,是當(dāng)今世界課程改革的一大趨勢(shì)。綜合實(shí)踐活動(dòng)作為一類非學(xué)術(shù)、非學(xué)科性的新型課程,必須而且也最可能使課程內(nèi)容最大限度地回歸兒童的生活世界。當(dāng)代學(xué)習(xí)理論表明,只有當(dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的背景中,即與學(xué)習(xí)者的生活世界發(fā)生密切聯(lián)系時(shí).才是有效的。綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程性質(zhì)客觀上決定了這類課程在確定課程內(nèi)容時(shí)必須真正回歸學(xué)生的生活世界,從學(xué)生真實(shí)的生活世界中選取那些具有一定的綜合性、實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題、事件、現(xiàn)象來(lái)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容,這是綜合實(shí)踐活動(dòng)選擇課程時(shí)必須堅(jiān)持的一條最基本的標(biāo)準(zhǔn)。3、 立足實(shí)踐。不再局限于書(shū)本知識(shí)的傳授,讓學(xué)生親身參與、主動(dòng)實(shí)踐,在實(shí)踐中綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決各種實(shí)際問(wèn)題,提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力,是綜合實(shí)踐活動(dòng)的最根本特點(diǎn)。需要指出的是,實(shí)踐的內(nèi)容是豐富的,實(shí)踐的方式也是多樣的。實(shí)踐并不僅僅意味著讓學(xué)生作社會(huì)調(diào)查、參觀、訪問(wèn),更重要的是要為學(xué)生營(yíng)造實(shí)踐情境,通過(guò)引導(dǎo),讓學(xué)生自己能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。特別是學(xué)生能夠面對(duì)生活世界的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí),主動(dòng)地去探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、重演、交往,親歷親為,獲得解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的真實(shí)經(jīng)驗(yàn),從中培養(yǎng)實(shí)踐能力。4、 著眼創(chuàng)新。著眼于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),是綜合實(shí)踐課程價(jià)值與目標(biāo)最本質(zhì)的體現(xiàn)。與學(xué)科課程相比,綜合實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的形成提供了更為寬松、自由的空間。它不受學(xué)科知識(shí)體系和邏輯結(jié)構(gòu)的限制,在活動(dòng)過(guò)程中,學(xué)生始終處于主體地位,自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,自己設(shè)計(jì)方案,自己收集資料,自己解決問(wèn)題。在這一過(guò)程中,學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力可以充分發(fā)揮出來(lái)。著眼創(chuàng)新的根本目的在于,要以培養(yǎng)今天的學(xué)生適應(yīng)明天的社會(huì)生活為己任,盡可能創(chuàng)造條件,讓學(xué)生在積極探索、主動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中,不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所思考、有所創(chuàng)新,具備初步的懷疑精神和批判精神,具有獨(dú)立思考問(wèn)題的能力和解決問(wèn)題的能力,為將來(lái)成為創(chuàng)新人才奠定基礎(chǔ)。5、 以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式。從內(nèi)容構(gòu)成看,研究性學(xué)習(xí)是綜合實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)組成部分,但從其本質(zhì)和實(shí)際發(fā)揮作用的角度看,更主要的是實(shí)施過(guò)程所憑借的一種基本學(xué)習(xí)方式,是應(yīng)當(dāng)貫穿于綜合實(shí)踐活動(dòng)所有內(nèi)容和所有過(guò)程中的主導(dǎo)性學(xué)習(xí)方式。所謂研究性學(xué)習(xí),主要是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下,以類似科學(xué)研究的方式去主動(dòng)獲取知識(shí)、綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的一種學(xué)習(xí)方式。(四) 綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容及開(kāi)發(fā)1、 綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容(1)研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身興趣,在教師指導(dǎo)下,從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題,主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐,增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí),學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法,發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。(2)社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐。社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生在教師指導(dǎo)下,走出教室,參與社區(qū)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),以獲取直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感為主旨的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。通過(guò)該學(xué)習(xí)領(lǐng)域,可以增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系,不斷提升學(xué)生的精神境界、道德意識(shí)和能力,使學(xué)生人格臻于完善。(3) 勞動(dòng)與技術(shù)教育。勞動(dòng)與技術(shù)教育是以學(xué)生獲得積極勞動(dòng)體驗(yàn)、形成良好技術(shù)素養(yǎng)為主的多方面發(fā)展為目標(biāo),且以操作性學(xué)習(xí)為特征的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)人與物的作用、人與人的互動(dòng)來(lái)從事操作性學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)手與動(dòng)腦相結(jié)合。通過(guò)該領(lǐng)域使學(xué)生了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工,形成初步的技術(shù)意識(shí)和技術(shù)實(shí)踐能力。(4) 信息技術(shù)教育。信息技術(shù)不僅是綜合實(shí)踐活動(dòng)有效實(shí)施的重要手段,而且是綜合實(shí)踐活動(dòng)探究的重要內(nèi)容。信息技術(shù)教育的目的在于幫助學(xué)生發(fā)展適應(yīng)信息時(shí)代需要的信息素養(yǎng)。這既包括發(fā)展學(xué)生利用信息技術(shù)的意識(shí)和能力,還包括發(fā)展學(xué)生對(duì)浩如煙海的信息的反思和辨別能力,形成健康向上的信息理論。以上幾個(gè)方面是綜合實(shí)踐活動(dòng)的指定領(lǐng)域,除上述指定領(lǐng)域以外,綜合實(shí)踐活動(dòng)還包括大量非指定領(lǐng)域,如:班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、校傳統(tǒng)活動(dòng)(科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié))、學(xué)生的心理健康活動(dòng)等等2、 綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容選擇原則(1) 尊重每一個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好與特長(zhǎng)(2) 體現(xiàn)每一所學(xué)校的特色(3) 反映每一所學(xué)校所在社區(qū)的特色(4) 善于引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中選取探究課題或問(wèn)題

解放軍文職招聘考試新課程改革基礎(chǔ) 測(cè)試題-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-06-17 23:00:28新課程改革基礎(chǔ) 測(cè)試題一、填空題1.在我國(guó),課程具體表現(xiàn)為_(kāi)__ ____,___ ____,___ ____。2.結(jié)構(gòu)主義課程以美國(guó)的___ ____為代表。3.根據(jù)課程管理和設(shè)置的要求,把所有課程分為_(kāi)__ ____和___ ____。4.國(guó)家制定的是教育目的,教育行政部門(mén)確定的是___ ____,到課程工作者所要確定的是___ ____。5.確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)是___ ____。6.___ ____是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程,它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。7.教師教學(xué)和學(xué)生獲得知識(shí)的基本材料是___ ____。8.學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)是___ ____。9.課業(yè)及進(jìn)程是指___ ____。10.___ ____最早將課程編制引入課程評(píng)價(jià)。11.___ ____是新課程所倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)模式。12.美國(guó)的加德納提出了___ ____,為我國(guó)的新課程改革提供了理論依據(jù)。13.新課程的核心理念是___ _______ ____。14. ___ ____是在課程編制或課程實(shí)施之前進(jìn)行的評(píng)價(jià),形成性評(píng)價(jià)被成為 過(guò)程評(píng)價(jià) ,___ ____被稱為 結(jié)果評(píng)價(jià) 。15.2001年6月___ ______ _____的頒布,標(biāo)志著我國(guó)第八次課程改革的開(kāi)始。16.從課程管理的角度看,課程可分為_(kāi)__ ____、___ ____、___ ____。17.在課程理論上,偏重能力的是___ ____,偏重知識(shí)的是___ ____。18.課程設(shè)置的最終表現(xiàn)形式是___ ____。19.課程設(shè)計(jì)所形成的文件稱為_(kāi)__ ____。20.在課程設(shè)計(jì)和實(shí)施終要體現(xiàn)科學(xué)教育與___ ____相結(jié)合。21.學(xué)科課程的代表人物主要有___ ____、赫爾巴特、斯賓塞。22.新課改下,小學(xué)階段以___ ____課為主,初中階段設(shè)置___ ____課程。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述泰勒的課程目標(biāo)設(shè)計(jì)原理。(泰勒原理)2.簡(jiǎn)述制約課程的主要因素。3.簡(jiǎn)述國(guó)外課程改革的基本特點(diǎn)。4.教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵是什么?5.簡(jiǎn)述新課程改革的具體目標(biāo)。6.簡(jiǎn)述發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本內(nèi)涵。7.簡(jiǎn)述新課程下的學(xué)生觀。8.簡(jiǎn)述如何實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課。9.簡(jiǎn)述課程計(jì)劃編制的基本原則。三、辨析題1. 春蠶到死絲方盡,蠟燭成灰淚始干 。在古詩(shī)中,蠟燭即被賦予了一種崇高的精神。因此,在今天看來(lái),以蠟燭喻教師也是完全合理的。2.學(xué)生是發(fā)展中的個(gè)體,而教師不需要發(fā)展。3.課程就是德、智、體全部教育內(nèi)容的綜合。四、案例分析題1.在芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校(杜威于19世紀(jì)末創(chuàng)立的學(xué)校)中,學(xué)生們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下自己動(dòng)手建設(shè)自己的校舍、購(gòu)置學(xué)校的設(shè)備,也模擬社會(huì)上的商業(yè)活動(dòng)在學(xué)校里開(kāi)設(shè)商店,進(jìn)行簡(jiǎn)單的買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)他們課程的相當(dāng)一部分,也是在教師的指導(dǎo)下,由學(xué)生選擇一些他們感興趣的話題,通過(guò)探究學(xué)習(xí)完成。2.某教師回到辦公室說(shuō): 三年二班的學(xué)生真笨,這堂課我連續(xù)講了三遍,他們還是不會(huì)。我是發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用了啊。他們不會(huì)我有什么辦法 。結(jié)合教師主導(dǎo)作用,談?wù)勀闶侨绾卫斫饨處熤鲗?dǎo)作用的發(fā)揮。3.王林平時(shí)成績(jī)一般,但總想找個(gè)機(jī)會(huì)能一鳴驚人。期末考試前的一天下午,王林走過(guò)教導(dǎo)處門(mén)口,看到里面沒(méi)人,就走了進(jìn)去,一眼看到老師放在櫥里的語(yǔ)文試卷。他想,機(jī)不可失,時(shí)不再來(lái)。正當(dāng)他打開(kāi)櫥門(mén)時(shí),教導(dǎo)處張主任突然走了進(jìn)來(lái)。張主任看到瑟瑟發(fā)抖的王林,什么都明白了。張主任嚴(yán)肅地對(duì)王林說(shuō): 平時(shí)不努力,現(xiàn)在偷試卷,真丟臉!你等著受處分吧! 臉色煞白的王林哀求道: 我下次再也不敢了,請(qǐng)不要處分我。 張主任怒道: 沒(méi)門(mén)! 幾天后,學(xué)校宣布了對(duì)王林的處分決定。請(qǐng)問(wèn):張主任的做法對(duì)嗎?為什么?假如你是張主任,你會(huì)怎樣做?4. 在語(yǔ)文課上,李老師按學(xué)生不同水平分成幾個(gè)等級(jí)組,定出不同的要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生自動(dòng) 對(duì)號(hào)入座 ,如C級(jí)組的標(biāo)準(zhǔn)是 語(yǔ)言通順 ,符合要求的就給高分。不少學(xué)生高興地說(shuō): 我的作文在小學(xué)里就經(jīng)常不及格,今天李老師給我打了100分,我覺(jué)得學(xué)好作文還是有希望的! 李老師又及時(shí)鼓勵(lì)達(dá)標(biāo)的同學(xué)繼續(xù)向B級(jí)、A級(jí)組進(jìn)軍。上述案例中,李老師的做法是否正確?為什么?5.我是差生行列中的一員,經(jīng)受著同其他差生一樣的遭遇。然而我并不想當(dāng)差生,我也曾努力過(guò),刻苦過(guò),但最后卻被一盆盆冷水澆得心灰意冷。就拿一次英語(yǔ)考試來(lái)說(shuō)吧。我學(xué)英語(yǔ)覺(jué)得比上青天還難,每次考試不是個(gè)位數(shù)就是十幾分,一次老師罵我是蠢豬,我一生氣下決心下次一定要考好。于是,我起早摸黑,加倍努力,犧牲了多少休息時(shí)間也記不住了。好在功夫不負(fù)有心人,期末預(yù)考時(shí),真的拿了個(gè)英語(yǔ)第一名。當(dāng)時(shí)我心里的高興勁兒就別提了,心想這次老師一定會(huì)表?yè)P(yáng)我了吧!可是出乎意料,老師一進(jìn)教室就當(dāng)著全班同學(xué)的面問(wèn)我:你這次考這么好,不是抄來(lái)的吧?聽(tīng)了這話,我一下子從頭涼到腳,心理感到一陣刺痛,那種心情真是比死還難受一百倍。難道我們差生就一輩子都翻不了身了嗎?閱讀案例,請(qǐng)找出現(xiàn)行評(píng)價(jià)存在的問(wèn)題,談?wù)勀愕捏w會(huì)。