解放軍文職招聘考試《小二黑結(jié)婚》研讀-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-06-18 16:23:49《小二黑結(jié)婚》研讀一、作者自述我的材料大部分是拾來的、而且往往是和材料走得碰了頭，想不拾也躲不開。因為我的家庭是在高利貸壓迫之下由中農(nóng)變?yōu)樨氜r(nóng)的，我自己又上過幾天學(xué)，抗日戰(zhàn)爭開始又作的是地方工作，所以每天盡和我那幾個小冊子中的人物打交道；所參與者也盡在那些事情的一方面。例如《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛就是我父親的縮影，興旺、金旺就是我工作地區(qū)的舊渣滓；再談?wù)剾Q定主題：我在作群眾工作的過程中，遇到了非解決不可而又不是輕易能解決了的問題，往往就變成所要寫的主題。摘自趙樹理：《也算經(jīng)驗》，董大中編：《趙樹理寫作生涯》，百花文藝出版社， 1984 年，第 1 3 頁。過去，《文藝報》有個記者訪問我，問我如何寫《小二黑結(jié)婚》。我回答得很詳細(xì)，說三仙姑是根據(jù)誰寫的，二諸葛是根據(jù)誰寫的，但完全是他們也不一定。結(jié)果，這位記者把這段話發(fā)表了，造成了不好的影響。這說明，寫一個人物最好有模特兒，但模特兒不止一個。三仙姑這種人好寫，見過的也多，寫起來無所顧慮摘自趙樹理：《文藝與生活》，同上書，第 81 頁。深入生活的問題，我在開始寫小說的時候是不曾意識到的。因為，從前在家里做活路時，總得和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣蚪坏?，想不深入也躲不開。象我開始寫的那幾篇東西 《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等，大部分素材得自當(dāng)日的自然生活中。摘自趙樹理：《做生活的主人》，同上書，第 109 頁。有的同志問：作品的語言如何才有中國氣派？我的理解是：作品語言的選擇，首先要看讀者對象。寫給農(nóng)村干部看，用農(nóng)村干部能懂的語言，寫給一般農(nóng)民看，用一般農(nóng)民能懂的語言。如我在寫《小二黑結(jié)婚》時，農(nóng)民群眾不識字的情況還很普遍，在筆下就不能不考慮他們能不能讀懂、聽懂。不知你們留心沒有？我在《小二黑結(jié)婚》里沒有用過 然而 、 于是 這類詞兒，為什么 ? 因為這在知識分子雖然是習(xí)用語，寫入作品，當(dāng)時的農(nóng)民群眾卻聽不懂、讀不慣?？赡苡械耐緯f： 文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)走前一步，擔(dān)負(fù)提高人民群眾文化水平的任務(wù)呀！難道不可以寫得稍深一點么 ? 我卻認(rèn)為：提高人民群眾文化水平的任務(wù)是該文學(xué)作品以外的各種手段 ( 如學(xué)校 ) 擔(dān)負(fù)的。終究說來作品是要求讀者即時能讀懂，能及時起到它的社會作用的。摘自趙樹理：《做生活的主人》，同上書，第 113 頁。我在《小二黑結(jié)婚》里寫過一個三仙姑，這個人用我們的家鄉(xiāng)話來說是有點妖魔，但她不刁。能干婆一類的人是刁，在農(nóng)村叫刁人，但她并不妖。三仙姑妖而不刁，能不夠刁而不妖 。摘自趙樹理：《談?wù)劵ü膽颉慈餅场怠罚蠒?，?129 頁。我的作品，我自己常常叫它是 問題小說 。為什么叫這個名字，就是因為我寫的小說，都是我下鄉(xiāng)工作時在工作中所碰到的問題，感到那個問題不解決會妨礙我們工作的進(jìn)展，應(yīng)該把它提出來。摘自趙樹理：《當(dāng)前創(chuàng)作中的幾個問題》，同上書，第 55 頁。二、重要評價觀點《小二黑結(jié)婚》書稿交到太行新華書店后，如石沉大海．杳無音信。這時的太行區(qū)文化界思想仍然有些混亂，也還存在著一種宗派主義傾向。 有些自命為 新派 的文化人，對通俗的大眾文藝看不上眼。《小二黑結(jié)婚》久久不給出版，我便去找彭德懷同志，向他說明情況。彭德懷同志聽后，就在一張紙上寫了幾個字，記得是 象這樣從群眾調(diào)查研究中寫出來的通俗故事還不多見 ，以示支持。這個題詞由彭德懷同志親自交給了北方局宣傳部長李大章同志，由他轉(zhuǎn)交太行新華書店，小說才得以出版。彭德懷同志熱情的題詞，即印在《小二黑結(jié)婚》一書的扉頁上。小說在十月份出版后，受到太行區(qū)的廣大群眾熱烈歡迎。僅在太行區(qū)就銷行達(dá)三、四萬冊，獲得了群眾的好評。太行山各村莊很流行秧歌劇，許多村子的群眾自動地把《小二黑結(jié)婚》改編成秧歌劇，自演自唱，可見群眾之喜愛了。但當(dāng)時在太行山區(qū)，仍然有些知識分子對《小二黑結(jié)婚》搖頭，冷嘲熱諷，認(rèn)為那只不過是 低級的通俗故事 而已。甚至當(dāng)時太行區(qū)的 位知識分子出身的干部，看過小說后也搖頭說： 這是海派！為此，我專門給當(dāng)時任太行分局書記的鄧小平同志寫信說：有人將群眾歡迎的《小二黑結(jié)婚》誣蔑為海派文藝，云云。趙樹理繼《小二黑結(jié)婚》之后，于四三年十月又寫出了《李有才板話》，也很受群眾歡迎。周揚同志曾在《新的人民的文藝》一文中，稱贊說這是 反映農(nóng)村斗爭的最杰出的作品，也是解放區(qū)文藝的代表之作。 這本小說也是趙樹理在北方局調(diào)查研究室寫成的。一九四七年在河北省平山縣西柏被村召開全國土地工作會議，劉少奇同志主持。周揚同志也參加了這次會議，他曾對《小二黑結(jié)婚》給予很高的評價，我便對他講述了趙樹理的 《 小二黑結(jié)婚》寫作與出版經(jīng)過。摘自楊獻(xiàn)珍：《從太行文化人座談會到趙樹理的〈小二黑結(jié)婚〉出版》，《新文學(xué)史料》 1982 年第 3 期，第 35 頁。趙樹理，他是一個新人，但是一個在創(chuàng)作、思想、生活各方面都有難備的作者，一位在成名之前已經(jīng)相當(dāng)成熟了的作家，一位具有新穎獨創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家?！缎《诮Y(jié)婚》寫的是一個農(nóng)村中戀愛的故事。 作者是在這里謳歌自由戀愛的勝利嗎 ? 不是的！他是在謳歌新社會的勝利 ( 只有在這種社會里，農(nóng)民才能享受自由戀愛的正當(dāng)權(quán)利 ) ，謳歌農(nóng)民的勝利 ( 他們開始掌握自己的命運，懂得為更好的命運斗爭 ) ，謳歌農(nóng)民中開明、進(jìn)步的因素對愚昧、落后、迷信等等因素的勝利，最后也最關(guān)重要，謳歌農(nóng)民對封建惡霸勢力的勝利。作者對二孔明與 三仙姑 的描寫，算得是夠諷刺的了，但當(dāng)我們看到這兩位 神仙 為自己兒女的事情弄得那么狼狽不堪的時候，我們真有點可憐起他們來，待到后來看到他們的轉(zhuǎn)變，簡直要喜歡起他們來了。原來作者攻擊的對象，并不是他們，而是金旺兄弟，那些橫行鄉(xiāng)里的惡霸們。文藝座談會 以后，藝術(shù)各部門都達(dá)到了重要的收獲，開創(chuàng)了新的局面，趙樹理同志的作品是文學(xué)創(chuàng)作上的一個重要收獲，是毛澤東文藝思想在創(chuàng)作上實踐的一個勝利，我歡迎這個勝利，擁護(hù)這個勝利！摘自周揚：《論趙樹理的創(chuàng)作》，《周揚文集》第一卷，人民文學(xué)出版社， 1984 年，第 486 498 頁。我是完全被陶醉了，被那新穎、健康、素樸的內(nèi)容與手法。這兒有新的天地，新的人物，新的感情，新的作風(fēng)，新的文化。誰讀了，我相信都會感著興趣的?！栋逶挕芬娒嬷挥袃善髌?，還有 篇是《小二黑結(jié)婚》，兩篇都可以說是杰出的短篇。 板話 兩個字已經(jīng)就夠有趣了，原來民間形式的順口調(diào)，北方叫著快板，李有才是出口成章的快板詩人。準(zhǔn)詩有 詩話 之例，于是乎作者趙樹理便創(chuàng)造了 板話 這 個新名詞。郭沫若：《〈板話〉及其他》，《郭沫若全集》 ( 文學(xué)編 ) 第二十卷，人民文學(xué)出版社， 1992 年，第 129 頁。《李有才板活》是這樣產(chǎn)生的新形式的一種。無疑的，這是標(biāo)志了向大眾化的前進(jìn)的 步，這也是標(biāo)志了進(jìn)向民族形式的一步，雖然我不敢說，這就是民族形式了。摘自茅盾：《關(guān)于李有才板話》，《茅盾論中國現(xiàn)代作家作品》，北京大學(xué)出版社， 1980 年，第 301 頁。（《李家莊的變遷》）用一句話來品評，就是已經(jīng)做到了大眾化。沒有浮泛的堆砌，沒有纖巧的雕琢，樸質(zhì)而醇厚，是這部書技巧方面很值得稱道的成功。這是走向民族形式的一個里程碑，解放區(qū)以外的作者們足資借鏡。摘自茅盾：《論趙樹理的小說》，《茅盾論中國現(xiàn)代作家作品》，北京大學(xué)出版社， 1980 年，第 303 頁。三、作品簡析周揚在《論趙樹理的創(chuàng)作》中，根據(jù)《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》三篇作品，概括了趙樹理創(chuàng)作在人物創(chuàng)造和語言創(chuàng)造方面的經(jīng)驗。在人物創(chuàng)造方面，周揚概括了三條經(jīng)驗：第一，在一定斗爭的環(huán)境中，在斗爭的一定地位上，展開人物的性格和發(fā)展。第二，總是通過人物自己的行動和語言來顯示他們的性格，表現(xiàn)他們的思想情緒。人物沒有 衣服是工農(nóng)兵，面貌卻是小資產(chǎn)階級 ；他寫農(nóng)民就象農(nóng)民。動作是農(nóng)民的動作，語言是農(nóng)民的語言。第三，作者自己和他的人物在斗爭中，站在農(nóng)民的方面，他是他們中間的一個。沒有以旁觀者的態(tài)度，或高高在上的態(tài)度來觀察與描寫農(nóng)民。農(nóng)民的主人公的地位不只表現(xiàn)在通常文學(xué)的意義上，而是代表了作品的整個精神，整個思想。因為農(nóng)民是主體，所以在描寫人物，敘述事件的時候，都是以農(nóng)民直接的感覺、印象和判斷為基礎(chǔ)的。他沒有寫超出農(nóng)民生活或想象之外的事體，沒有寫他們所不感興超的問題。他把每個人物或事件在群眾中的反映及所引起的效果當(dāng)作他觀察與描寫這個人物或事件的主要角度。因為群眾的意見總是正確的。這是創(chuàng)作上的群眾觀點。有了這個觀點，人民大眾的立場和現(xiàn)實主義的方法才能真正結(jié)合起來。也就是說，要在階級斗爭中，從農(nóng)民的立場、觀點，農(nóng)民的精神、思想，農(nóng)民的感覺、印象和判斷，去反映以農(nóng)民為主體的那場革命及革命中的農(nóng)民。在這個基礎(chǔ)上周揚將趙樹理小說中的人物形象歸納為三種類型：一是新人形象，即農(nóng)民中的積極分子和工作干部，創(chuàng)造積極人物的典型。第二是農(nóng)民的斗爭對象，地主惡霸和他們的 狗腿 。第三，是轉(zhuǎn)變中的形象，農(nóng)民中的落后分子，在斗爭的環(huán)境中也不能不起變化。在語言創(chuàng)造方面，周揚肯定地指出，作品中那么熟練地豐富地運用了群眾的語言，顯示了口語化的卓越的能力，不但在人物對話上，而且在一般敘述的描寫上，都是口語化的。在他的作品上，我們可以看出和中國固有小說傳統(tǒng)的深刻聯(lián)系；他在表現(xiàn)方法上，特別是語言形式上吸取了中國舊小說的許多長處。但是他所創(chuàng)造出來的決不是舊形式，而是真正的新形式，民族新形式。這正是他實踐了毛澤東同志的文藝方向的結(jié)果。這些就是周揚所概括的 趙樹理方向 或趙樹理傳統(tǒng)的主要內(nèi)容，這不僅深深地影響了后來文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)程，同樣，對趙樹理作品的研究，對趙樹理作品解讀形成了決定性的影響。在《小二黑結(jié)婚》的解讀中，通常正是從階級斗爭的角度，從 新人 、 惡霸 、轉(zhuǎn)變中的 落后 農(nóng)民的角度，從新的民族形式的角度出發(fā)的。其實，趙樹理的創(chuàng)作是一個層面，而周揚的概括又是一個層面，二者應(yīng)該有所區(qū)分，即在周揚式的解讀思路之外，應(yīng)該有其它的解讀思路，在不同的閱讀視界的交叉甚至中碰撞中，加深對于作品的認(rèn)識。當(dāng)從五四傳統(tǒng)尤其是魯迅傳統(tǒng)對作品進(jìn)行解讀，會更注意到小說中被傳統(tǒng)的道德與人倫關(guān)系控制的鄉(xiāng)村中國與新的因素之間的沖突，注意到傳統(tǒng)影響的深重，會對小說的樂觀的結(jié)局有所質(zhì)疑，會看到小說中作者與農(nóng)民視角過分重合而導(dǎo)致的種種問題，這些對于深入理解作品都不無裨益。四、重要研究論著目錄1 ．周揚：《論趙樹理的創(chuàng)作》，《周揚文集》第一卷，人民文學(xué)出版社， 1984 年。2 ．陳荒煤：《向趙樹理方向邁進(jìn)》，《趙樹理研究資料》，北岳文藝出版社， 1985 年。3 ．楊獻(xiàn)珍：《從太行文化人座談會到趙樹理的〈小二黑結(jié)婚〉出版》，《新文學(xué)史料》 1982 年第 3 期。4 ．董均倫：《趙樹理怎樣處理〈小二黑結(jié)婚〉的材料》，《文藝報》 1949 年第 10 期。5 ．黃修己：《趙樹理評傳》第二章第七節(jié) 成名之作 ，江蘇人民出版社 1981 年。6 ．戴光中：《關(guān)于 趙樹理方向 的再認(rèn)識》，《上海文論》 1988 年第 4 期。7 ．戴光中：《趙樹理傳》，北京十月文藝出版社 1987 年。8 ．董大中：《趙樹理年譜》，山西人民出版社， 1982 年。（劉祥安）五、名師導(dǎo)評《小二黑結(jié)婚》是趙樹理的成名作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)中著名的短篇小說之一。作品通過邊區(qū)農(nóng)村青年農(nóng)民小二黑和小芹爭取婚煙自主的故事，描寫了農(nóng)村中新生的進(jìn)步力量同落后愚昧的迷信思想及封建反動勢力之間的尖銳斗爭，以主人公在新政權(quán)的支持下突破阻礙獲得幸?；闊燂@示出民主政權(quán)的力量和新思想的勝利。小說在刻畫人物形象上取得了較高的藝術(shù)成就。作品所著力刻畫的小二黑和小芹，是解放區(qū)農(nóng)村的新人形象。在他們身上體現(xiàn)了在新的歷史時期的農(nóng)村新人在成長過程中最初階段的精神面貌。小二黑、小芹的戀愛，既要面對金旺、興旺兄弟這樣的農(nóng)村封建惡勢力的破壞，還要面對來自父母家人基于封建迷信和舊婚煙觀念而產(chǎn)生的阻撓，這的確是對新一代農(nóng)民進(jìn)步意識的雙重考驗。在他們身上所表現(xiàn)出來的敢愛、敢恨、敢于斗爭的堅強性格和情感力量，正是對新生力量、對愛情的贊揚。作品中的二諸葛、三仙姑是作為陪襯者出現(xiàn)的，但在人物形象的塑造上卻更為出色。二諸葛老實、善良、膽小怕事，然而封建思想、家長作風(fēng)嚴(yán)重，他因相信迷信認(rèn)為小二黑和小芹 命相不合 而堅決反對他倆的婚事，還給小二黑收了一個八、九歲的小姑娘作童養(yǎng)媳，并求區(qū)長 恩典恩典 ，別讓小二黑和小芹成婚。這是一個在封建思想統(tǒng)治、封建勢力壓迫下軟弱、迂腐的農(nóng)民形象。三仙姑同是落后人物，但與二諸葛不同的是，她身上更多地體現(xiàn)出被封建糟粕腐蝕，并沾染了一些陋習(xí)的特征。她游手好閑、作風(fēng)輕浮，竟還和女兒爭風(fēng)吃醋，她的變態(tài)性格使之為小二黑、小芹的自由戀愛設(shè)置了重重阻礙。二諸葛和三仙姑都是農(nóng)村封建落后意識的代表人物，但作品并沒有將他們作為 壞人 來加以表現(xiàn)，而是突出地刻畫他們性格中的迷信、愚昧和落后，揭示他們心態(tài)與行為的荒唐和不合時宜，從而在善意的調(diào)侃、嘲弄和幽默中達(dá)到對封建落后的思想意識的批判。二諸葛和三仙姑的形象，是中國現(xiàn)代文學(xué)中不可多得的藝術(shù)典型。（朱曉進(jìn)執(zhí)筆）
2020年軍隊文職招聘考試日語語法詳解30-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-05-31 15:21:04本期語法： 以來/て以來接續(xù)：(1)名詞/動詞「て形」+以來(～ずっと続いている)意思：「名詞+以來」表示從過去某個時期以來直到現(xiàn)在某狀態(tài)或某事情從未間斷過?！竸釉~+て以來」表示自從某事情發(fā)生以后直至今日，某種狀況一直持續(xù)著，或一直在做某件事情而從未間斷過。相當(dāng)于「～てから、ずっと～」的意思。例子：①夏目漱石の「我輩は貓である」は小學(xué)校三年生の時以來、何度手にしたか。夏目漱石的《我是貓》這本書，自從小學(xué)三年級第一次看過以后，至今已經(jīng)多次重溫過。②35年前、結(jié)婚して以來、妻とはけんかなんかしたことが一回もなく、ずっと仲良く暮らしている。自從35年前結(jié)婚以來，我和我夫人沒有超過一次架。我們一直是夫妻恩愛，和睦相處。接續(xù)：(2)名詞/動詞「て形」+以來(～変わってくる)意思：自從前項的事情發(fā)生以來，就變得和以前完全不同了。謂語一定是表示變化的「～てくる/～くなる/～になる/～ようになる/変わる」等形式。例子：①結(jié)婚以來、彼女はだんだん人に話しかけなくなってきた。どうしたのだろう。結(jié)婚以后，她漸漸地不大跟人說話了。究竟是怎么了?②サッカーWカップがわが國で行われて以來、今まで全然見ないサッカー試合を見るようになった。自從世界杯在我國舉行以來，以前從不看球賽的我也看起球賽來了。作業(yè)：漢譯日：自從停止了減肥，一天天胖起來了。
