在軍隊(duì)文職的考試中，唯物辯證法一直都是重點(diǎn)內(nèi)容，它的知識(shí)構(gòu)架包括兩大特征、三大規(guī)律和五對(duì)范疇。兩大特征是聯(lián)系和發(fā)展，三大規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，五對(duì)范疇包括原因和結(jié)果、可能性和現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象和本質(zhì)、偶然性和必然性、內(nèi)容和形式。今天我們先來(lái)學(xué)習(xí)“現(xiàn)象和本質(zhì)”。
1. 現(xiàn)象和本質(zhì)的含義
現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系之間相互關(guān)系的一對(duì)范疇。
(1)現(xiàn)象就是事物的外部聯(lián)系和表面特征。比如超級(jí)月亮的發(fā)光，就是表面特征了。那么從哲學(xué)的角度，我們又把現(xiàn)象分為真象和假象。
真象和假象都能夠反映事物的本質(zhì)，真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，能夠正確的反映。而假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象。比如，太陽(yáng)的東升西落，太陽(yáng)光的照射，這些都如實(shí)正確的反映了本質(zhì)，所以是真象;而我們看到的月光，就屬于假象，因?yàn)樵铝帘旧聿荒馨l(fā)光，它只是在反射太陽(yáng)光，所以是歪曲的反映了本質(zhì)。
那么我們區(qū)分清楚了真象假象之后呢，在做題的過(guò)程中，有一個(gè)概念和假象很容易混淆，就是錯(cuò)覺。錯(cuò)覺是由于人的感覺上的錯(cuò)誤造成的，屬于主觀的范疇。例如：我逛街偶遇了一個(gè)美女，這個(gè)女孩看著我微笑，我覺得她愛上了我。這就是感覺上的錯(cuò)誤，沒有反映客觀事實(shí)，屬于錯(cuò)覺的范疇。
綜上所述，真象和假象都能夠反應(yīng)事物的本質(zhì)和客觀事實(shí)，只不過(guò)真象是如實(shí)正確反映;假象是歪曲反映。而錯(cuò)覺不能反映本質(zhì)，也不能反映客觀事物，它只是人們的主觀臆想。
我們掌握了現(xiàn)象的含義和分類之后，來(lái)看一下什么是本質(zhì)。
(2)本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。月亮能夠發(fā)光，最根本的原因就是反射了太陽(yáng)光，然后照射到地球，從而形成了月光，這就屬于事物間的內(nèi)在聯(lián)系。
我們知道了現(xiàn)象和本質(zhì)的內(nèi)涵之后，就一起來(lái)學(xué)習(xí)二者之間的辯證關(guān)系：
2. 現(xiàn)象和本質(zhì)是既對(duì)立又統(tǒng)一的。對(duì)立性表現(xiàn)在三個(gè)方面：
(1)現(xiàn)象是表面的，外部的東西，是可以直接感知的;本質(zhì)是內(nèi)在的東西，只能通過(guò)抽象思維把握。
(2)現(xiàn)象是個(gè)別的、片面的東西;本質(zhì)則是一般的、共同的東西。例如：新冠肺炎最開始呈現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象就是發(fā)燒、干咳，是人們直接感知的;陸續(xù)出現(xiàn)了很多有著相似癥狀的病人，醫(yī)生們從這些現(xiàn)象入手，逐漸找到了他們的共性，這種共性就是這個(gè)疾病的本質(zhì)了，發(fā)現(xiàn)是一種新型冠狀病毒。
(3)現(xiàn)象是易變的，本質(zhì)則是相對(duì)穩(wěn)定的。例如：新冠肺炎的癥狀是多變的，但是本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的。
現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在：任何本質(zhì)都會(huì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，任何現(xiàn)象都表示本質(zhì)。例如：新冠肺炎的本質(zhì)就是通過(guò)發(fā)燒、核酸檢測(cè)呈陽(yáng)性等多種現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)的;而檢測(cè)呈陽(yáng)性這種現(xiàn)象也意味著被感染了新型冠狀病毒。所以二者是相統(tǒng)一的。
3. 方法論意義：
從而我們知道現(xiàn)象和本質(zhì)存在著對(duì)立，這使科學(xué)研究成為必要;現(xiàn)象和本質(zhì)存在統(tǒng)一，這使科學(xué)研究成為可能。所以我們要善于通過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)，這個(gè)方法論通?？疾烀悦洹＠纾翰菸炗幸K非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。
我們來(lái)練習(xí)一道題：(多選)
以下說(shuō)法正確的是( BC )
A 真象是客觀的，假象是主觀的
B 真象和假象表現(xiàn)事物本質(zhì)的方式不同
C 假象是客觀的，錯(cuò)覺是主觀的
D 假象是一種錯(cuò)覺
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