一、知識(shí)點(diǎn)剖析
宗法是中國古代社會(huì)血緣關(guān)系的一種原則，其主要精神是嫡長繼承制。與此相關(guān)，產(chǎn)生了一系列的禮儀制度，簡要介紹如下：
(一)冠禮和笄禮
冠禮是成人禮，是給跨入成年人行列的男子加冠的禮儀。在氏族社會(huì)，男女青年發(fā)育成熟時(shí)要參加一種“成丁禮”，這樣才能成為自己部落的正式成員，享受應(yīng)有的權(quán)利和履行應(yīng)盡的義務(wù)。冠禮應(yīng)當(dāng)是從這種“成丁禮”演變而來的。
男子二十而冠，女子十五而笄。女子在15歲許嫁之時(shí)舉行笄禮，結(jié)發(fā)加笄，也要取“字”。結(jié)發(fā)是將頭發(fā)梳成發(fā)髻，盤在頭頂，以區(qū)別童年時(shí)代的發(fā)式。禮經(jīng)中并無笄禮詳文。梁代賀瑒?wù)f，笄禮由主婦為笄者結(jié)發(fā)著笄，由女賓以酒醴禮之。女子到了20歲，雖然還未許嫁，這時(shí)也要舉行笄禮，表示今后要以成人相待。
(二)家庭禮儀
1.排行——伯(孟)仲叔季
兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。
2.宗法——孝悌
孝，指對(duì)父母要孝順、服從;悌，指對(duì)兄長要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時(shí)的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是為了維護(hù)宗法等級(jí)秩序。
(三)喪禮
以《儀禮》的記載為主要依據(jù)的中國古代喪禮制度，等級(jí)分明。同樣是死，說法就尊卑有別，“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。喪禮也有不同的等級(jí)。
二、考點(diǎn)分析與例題展示
1.(單選)下列選項(xiàng)中關(guān)于喪禮說法有誤的( )。
A.諸侯-崩 B.大夫-卒 C.士-祿 D.庶人-死
【解析】A。本題考察的是中國古代喪禮制度，等級(jí)分明。同樣是死，說法就尊卑有別，天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。故A選項(xiàng)說法有誤。故本題答案為選A。
2.(判斷)宗法制度-孝悌。所謂孝悌的含義是：孝，指對(duì)父母要孝順、服從;悌，指對(duì)兄長要敬重、順從。(A)。
【解析】A。本題考察的是宗法制度—孝悌。孝，指對(duì)父母要孝順、服從;悌，指對(duì)兄長要敬重、順從。孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。故本題說法正確。故本題答案為選A。
經(jīng)過以上的介紹相信各位考生對(duì)于常識(shí)部分中國古代禮儀宗法的考點(diǎn)有了一定的認(rèn)識(shí)和理解。也非常歡迎大家來共同學(xué)習(xí)與進(jìn)步。
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