第六章 德國古典哲學(xué)
一、康德的批判哲學(xué)
(一)康德哲學(xué)的特點(diǎn)
康德前批判時期的主要貢獻(xiàn);哲學(xué)領(lǐng)域的“哥白尼革命”;先天綜合判斷的含義;康德哲
學(xué)的總體特點(diǎn)。
(二)先驗(yàn)感性論
感性直觀的含義;康德的時空觀述評;康德關(guān)于數(shù)學(xué)何以可能的闡述。
(三)先驗(yàn)知性論
統(tǒng)覺的含義;康德“人為自然界立法”述評;康德關(guān)于純自然科學(xué)何以可能的闡述。
(四)先驗(yàn)理性論
先驗(yàn)和超驗(yàn);形而上學(xué)的對象;二律背反;康德的形而上學(xué)觀述評。
(五)實(shí)踐哲學(xué)
自由的概念;絕對命令;康德的三大道德公設(shè);康德的“人是目的”思想述評。
二、絕對唯心論
(一)費(fèi)希特的知識學(xué)
“知識學(xué)”的概念;費(fèi)希特關(guān)于自我的第一原則。
(二)謝林的絕對唯心論
自然哲學(xué);先驗(yàn)哲學(xué);同一哲學(xué)。
三、黑格爾哲學(xué)體系
(一)黑格爾哲學(xué)體系的特點(diǎn)
黑格爾哲學(xué)體系的構(gòu)成;真理是具體的歷史的;否定辯證法;實(shí)體即主體;“凡是合理的
都是現(xiàn)實(shí)的，凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的”的含義。
(二)精神現(xiàn)象學(xué)
關(guān)于絕對精神的知識的發(fā)生過程;辯證法的合理內(nèi)核。
(三)邏輯學(xué)
黑格爾《邏輯學(xué)》的意趣及特點(diǎn);絕對理念的含義;黑格爾的矛盾學(xué)說述評。
(四)自然哲學(xué)
異化的含義;《自然哲學(xué)》體系的三大組成部分。
(五)精神哲學(xué)
主觀精神;客觀精神;絕對精神;黑格爾的國家觀述評。
四、黑格爾哲學(xué)的余波
(一)青年黑格爾派
黑格爾派的分化;青年黑格爾派的特點(diǎn)。
(二)費(fèi)爾巴哈
人本學(xué)的對象;上帝即是人的本質(zhì)。
