一、宋明理學(xué)的問題及發(fā)展
宋明理學(xué)討論的主要問題;宋明理學(xué)的主要特征;周敦頤“無極而太極”的宇宙生成論。
二、張載哲學(xué)思想
“太虛即氣”的氣一元論及對佛道的批判;一物兩體的辯證法。
三、二程哲學(xué)思想
天理論;格物致知論;人生論及人生哲學(xué)。
四、朱熹哲學(xué)思想
“理一分殊”的理本論;格物致知的認識論;“知行常相須”的知行關(guān)系;心性論與理欲
觀。
五、陸九淵哲學(xué)思想
“心即理”含義;“發(fā)明本心”修養(yǎng)論;朱陸之辯的主要內(nèi)容。
六、陳亮、葉適哲學(xué)思想
陳亮王霸并用論;葉適義利觀。
七、王守仁哲學(xué)思想
心外無理的心本論;“知行合一”以及對程朱“知先行后”的批判;王守仁心學(xué)的地位與
影響。
八、王夫之哲學(xué)思想
氣本論對理氣之辯的總結(jié);“天下惟器”的道器觀;太虛本動的動靜觀;“性日生日成”
的人性論思想;一分為二、合二為一的矛盾觀;行可兼知的知行關(guān)系;理勢合一的歷史觀。
九、黃宗羲的哲學(xué)和社會政治思想
批判專制政治的社會歷史觀;“一本萬殊”的學(xué)術(shù)史觀;“六經(jīng)皆史”思想及評價。
十、顏元的習(xí)行哲學(xué)及對程朱理學(xué)的批判
顏元“格物致知”的新含義;顏元“實學(xué)”的特點及對理學(xué)的批判。
十一、戴震哲學(xué)思想
“氣化即道”的宇宙觀;欲、情、知的理欲觀。
