崗位能力指導(dǎo)：理解成語(yǔ)四誤區(qū)
軍隊(duì)文職考試中，對(duì)成語(yǔ)這一重要考點(diǎn)的考查表現(xiàn)為邏輯填空、成語(yǔ)使用正誤判斷、成語(yǔ)替換三種形式，而其中尤以邏輯填空最為常見(jiàn)。理解成語(yǔ)含義是破解成語(yǔ)類題目的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵。對(duì)成語(yǔ)含義的理解，有些可以直接從字面得出，如“好吃懶做”、“人杰地靈”；但大多數(shù)的成語(yǔ)僅從字面去解釋都是不夠的，必須關(guān)注其背后的引申義、比喻義，如“胸有成竹”，是指畫(huà)竹子時(shí)心里有一幅竹子的形象，用來(lái)比喻做事之前已經(jīng)有通盤的考慮。要理解成語(yǔ)含義，第一步要解決的就是詞匯量的問(wèn)題。這一點(diǎn)可通過(guò)平時(shí)的積累和考前的背誦?？汲烧Z(yǔ)進(jìn)行有效突破。另外，理解成語(yǔ)過(guò)程中常出現(xiàn)的幾個(gè)誤區(qū)也是考生應(yīng)該掌握的知識(shí)點(diǎn)，概括為以下四個(gè)：望文生義、斷詞取義、忽視多義、形近音近混淆。知識(shí)點(diǎn)一：望文生義望文生義是指不了解某一成語(yǔ)的確切含義，只牽強(qiáng)附會(huì)地從字面上去理解，作出錯(cuò)誤的或片面的解釋的現(xiàn)象。知識(shí)點(diǎn)二：斷詞取義斷詞取義是指在理解成語(yǔ)過(guò)程中，只斷取成語(yǔ)中個(gè)別語(yǔ)素的意義，而拋開(kāi)成語(yǔ)其他語(yǔ)素的意義，從而作出錯(cuò)誤或片面的解釋的現(xiàn)象。知識(shí)點(diǎn)三：忽視多義多義成語(yǔ)是指具有兩個(gè)或兩個(gè)以上意義的成語(yǔ)。對(duì)于這種成語(yǔ)，常出現(xiàn)的錯(cuò)誤就是只關(guān)注了成語(yǔ)的常用義，而忽視了成語(yǔ)的其他含義。知識(shí)點(diǎn)四：形近、音近混淆有的成語(yǔ)與其他成語(yǔ)由于讀音、字形相近，在理解時(shí)極易混淆。對(duì)于這種題目，一個(gè)重要的技巧就是從成語(yǔ)的相異語(yǔ)素入手進(jìn)行辨析，同時(shí)還要注意對(duì)相關(guān)成語(yǔ)進(jìn)行歸納總結(jié)。崗位能力更多解題思路和解題技巧，可參看
崗位能力言語(yǔ)理解：閱讀理解難度提升
2012年軍隊(duì)文職招考言語(yǔ)理解與表達(dá)延續(xù)了07年以來(lái)的命題特點(diǎn)，依然為40題。題型上涵蓋了大綱中列舉的邏輯填空、閱讀理解和語(yǔ)句表達(dá)三種題型。其中閱讀理解部分出現(xiàn)了概念對(duì)比題、作者態(tài)度推斷題兩種比較新穎的題型;語(yǔ)句表達(dá)部分除保留了去年的語(yǔ)句排序題外，還增加了2道06年曾出現(xiàn)過(guò)的語(yǔ)句填充題。從難度上來(lái)看，邏輯填空難度略有降低，閱讀理解難度有所提升，語(yǔ)句表達(dá)則與去年基本持平。從言語(yǔ)理解題目的選材來(lái)看，彰顯文化性、時(shí)代性，貼近民生的材料備受命題人青睞。如34題關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的影響，35題有關(guān)慈善的話題，36題涉及微博與旅游的關(guān)系，62題談?wù)撔袠I(yè)壁壘等。(一)邏輯填空：題型變化不大，難度有所降低，側(cè)重對(duì)特定語(yǔ)境適用詞語(yǔ)的考量1.題目嚴(yán)格按照一空、兩空、三空的順序排列，幾種題型的題量與去年基本持平，實(shí)詞和成語(yǔ)依然是兩大考點(diǎn)。44.唐朝中期以后，帝國(guó)再次陷入激烈的持續(xù)動(dòng)蕩，農(nóng)民起義和藩鎮(zhèn)割據(jù)成了唐帝國(guó)后葉的。最終，中國(guó)進(jìn)入了50余年的五代十國(guó)大分裂時(shí)期，看起來(lái)，黃河文明似乎已經(jīng)，但是，為什么中國(guó)的文明沒(méi)有像古埃及和古巴比倫那樣徹底衰亡，而是，一直延續(xù)至今呢?依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A。主題危在旦夕薪盡火傳B。主線岌岌可危柳暗花明C。主調(diào)危機(jī)四伏重振旗鼓D。主流危如累卵涅槃重生2.考查詞語(yǔ)范圍依然以常用詞語(yǔ)為主，近義詞語(yǔ)辨析不再是考查重點(diǎn)，通過(guò)對(duì)整個(gè)文段意思的理解再加以適度的邏輯推斷來(lái)確定適用詞語(yǔ)成為命題人青睞的考查思路。30.持之以恒的精神固然可貴，但如果我們所堅(jiān)持，所固守的是甚至錯(cuò)誤的，那堅(jiān)持到底的結(jié)果只能是一錯(cuò)再錯(cuò)。人生允許，敢于放棄不切實(shí)際的理想，也是一種生存智慧。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A。消極無(wú)功而返B。盲目知錯(cuò)就改C。反面偃旗息鼓D。偏頗改弦易轍(二)閱讀理解：考查題型更趨豐富，難度明顯加大，對(duì)考生理解能力提出了更高要求1.主旨性題目依然是軍隊(duì)文職招考閱讀理解的絕對(duì)重點(diǎn)，這一趨勢(shì)在今年的試卷中再次得以印證。包括47、49、51、52、53、54、58、59、61、62、64、65在內(nèi)的題目均可歸入此類題型，它主要測(cè)查的是考生對(duì)文段整體的把握能力。64.當(dāng)前，信息技術(shù)、視聽(tīng)手段的空前發(fā)展，改變著人們的生活方式?？梢哉f(shuō)，這是發(fā)明蒸汽機(jī)和電力以來(lái)，最偉大的科學(xué)進(jìn)步。不少人認(rèn)為，電視、電腦提供的畫(huà)面與音響，已足夠提供人類所需要的信息與知識(shí)，超過(guò)了文字的功能。于是他們片面地認(rèn)為，人類進(jìn)入了所謂的“讀圖時(shí)代”。這段文字意在說(shuō)明：A。信息技術(shù)的影響力在當(dāng)前社會(huì)是非常重大的B。影像所提供的信息含量并不比文字負(fù)載的信息少C。對(duì)于信息與知識(shí)的主要來(lái)源，很多人存在錯(cuò)誤的看法D。傳統(tǒng)文字的價(jià)值依然存在，并不會(huì)被圖像信息完全替代題屬概念對(duì)比題，是今年閱讀理解部分出現(xiàn)的新題型。此種題型考查的是考生對(duì)文段中出現(xiàn)的兩個(gè)相關(guān)概念的理解程度。此題與10年39題解題思路類似，排除法對(duì)解答此類題目非常有效。46.蒙田說(shuō)：“初學(xué)者的無(wú)知在于未學(xué)，而學(xué)者的無(wú)知在于學(xué)后?！币馑际钦f(shuō)，第一種無(wú)知是連字都不識(shí)，當(dāng)然談不上有學(xué)問(wèn);第二種無(wú)知卻是錯(cuò)讀了許多書(shū)，反而變得無(wú)知?！俺鯇W(xué)者”的無(wú)知容易辨別，有容易避免;但是“讀書(shū)讀得越多越好”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)似乎更能迷惑人，因此有必要審慎選擇閱讀的書(shū)目，以免讀得越多就偏離得越遠(yuǎn)。根據(jù)這段文字，“初學(xué)者的無(wú)知”和“學(xué)者的無(wú)知”：A。都是缺乏正確引導(dǎo)造成的B。既容易區(qū)分又經(jīng)常被混淆C。都是求知過(guò)程中難以避免的D。是兩種不同的學(xué)習(xí)經(jīng)歷的反映題屬態(tài)度推斷題，此種題型在地方考試中曾有涉及，但在軍隊(duì)文職招考中出現(xiàn)尚屬首次。此種題型難度不大，考生要注意的是文段中未體現(xiàn)作者態(tài)度的情況。60.日前，IBM公司研發(fā)的電腦沃森戰(zhàn)勝了美國(guó)電視智力節(jié)目《危險(xiǎn)邊緣》的兩名人類常勝將軍，一時(shí)間，很多網(wǎng)友擔(dān)心，電腦越來(lái)越像人了，將會(huì)超越人類智慧，從深藍(lán)到沃森，人工智能又向前跨越了一大步。電腦會(huì)代替人腦嗎?近幾年，每次有電腦戰(zhàn)勝人腦的事發(fā)生，都會(huì)有“終結(jié)者”之類的擔(dān)憂。甚至有人認(rèn)為，電腦的計(jì)算速度正變得越來(lái)越快，不久的將來(lái)電腦將能夠模擬人腦、產(chǎn)生意識(shí)，并最終替代人類。作者對(duì)于“電腦替代人腦”這種觀點(diǎn)的態(tài)度：A。作者認(rèn)為人工智能技術(shù)有可能實(shí)現(xiàn)電腦模擬人腦B?？床怀鲎髡呤欠裾J(rèn)同“電腦替代人腦”這種觀點(diǎn)C。認(rèn)同這種觀點(diǎn)，因?yàn)槿斯ぶ悄芗夹g(shù)不斷超越人類智慧D。不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，因?yàn)槿祟愂侨斯ぶ悄芗夹g(shù)的主宰者(三)語(yǔ)句表達(dá)：考查力度加大，縮減了語(yǔ)句排序題的題量，相應(yīng)增加了2道語(yǔ)句填充題1.語(yǔ)句排序題去年出現(xiàn)了3道，今年相比去年略有縮減，且難度有所降低?？忌灰盐兆√囟ň渥娱g的邏輯關(guān)系，再運(yùn)用排除法即可輕松破解。56.①認(rèn)為瑪雅文明和中國(guó)古代文明是同一祖先的后代在不同時(shí)代、不同地點(diǎn)發(fā)展的結(jié)果②主要根據(jù)是《梁書(shū)》中關(guān)于五世紀(jì)時(shí)中國(guó)僧人慧深飄洋過(guò)海到達(dá)“扶桑國(guó)”的故事，認(rèn)為“扶桑”即墨西哥③日前，著名人類學(xué)家張光直教授提出了一個(gè)“瑪雅——中國(guó)文化連續(xù)體”的假設(shè)④遺憾的是，這些說(shuō)法至今還沒(méi)有得到考古學(xué)的明確證實(shí)⑤后來(lái)又有“殷人東渡說(shuō)”，是說(shuō)商朝時(shí)的中國(guó)人橫渡太平洋將文明帶到了美洲⑥長(zhǎng)期以來(lái)，不少人認(rèn)為瑪雅文明的源頭是古代的中國(guó)文明，最早提出這種觀點(diǎn)的是“扶桑國(guó)”說(shuō)將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：A.③⑥①②⑤④B.③①④⑥②⑤C.⑥③②⑤①④D.⑥②⑤③①④2.語(yǔ)句填充題在06年曾經(jīng)嘗試性地出現(xiàn)過(guò)一道，此后再無(wú)涉及，今年則革命性地出現(xiàn)了2題，這體現(xiàn)了軍隊(duì)文職招考命題人求新求變的思路。對(duì)于此類題目，最關(guān)鍵的是把握住與前后句話題上的一致性，以實(shí)現(xiàn)整個(gè)文段語(yǔ)意上的連貫性。57.飲食最基本的功能就在于它是人體從外界環(huán)境中吸取賴以生存的營(yíng)養(yǎng)與能量的主要途徑，是生命活動(dòng)的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。納入文化領(lǐng)域后，飲食就被賦予了更深的涵義。尤其是經(jīng)過(guò)民族文化旅游浪潮的洗禮，，使人們不僅僅將飲食看作是果腹的手段，而且更注重體會(huì)和欣賞飲食過(guò)程中的民族文化內(nèi)涵。在欣賞自然與人文美景的同時(shí)，品嘗目的地的特色飲食正成為旅游者新的追求和向往。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈。美食體驗(yàn)成為一種新興的旅游項(xiàng)目B。民族飲食文化與旅游文化逐步整合C。民族特色飲食文化的潛力得到開(kāi)發(fā)D。飲食在文化領(lǐng)域中的地位愈發(fā)重要崗位能力更多解題思路和解題技巧，可參看、。
