中國傳統(tǒng)文化課設(shè)置社會實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),使理論密切聯(lián)系實(shí)際
中國傳統(tǒng)文化課設(shè)置社會實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),使理論密切聯(lián)系實(shí)際減小字體增大字體
中國傳統(tǒng)文化課的教學(xué)目的不是單純的知識傳授,而是在于通過對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、理解和探究,幫助學(xué)生深刻地了解我們民族的過去、現(xiàn)在和未來,以理性的態(tài)度對傳統(tǒng)文化進(jìn)行客觀、多角度的分析。為達(dá)到這一目的,為使學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化有更加感性和直接的認(rèn)識,我們設(shè)置了社會實(shí)踐環(huán)節(jié),確定了社會實(shí)踐服從和服務(wù)于課堂教學(xué)等原則,在具體形式上,打算利用十一、五一長假或寒暑假來安排社會實(shí)踐教學(xué),深入工廠、農(nóng)村、企業(yè)和街道等進(jìn)行相關(guān)的社會考察、社會調(diào)查。
在實(shí)踐教學(xué)中,我們注意抓好三個環(huán)節(jié):一是注意把社會實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)、探究結(jié)合起來,把理論分解成一個個小問題,引導(dǎo)學(xué)生從理論和實(shí)踐的結(jié)合上去探究和思考。如:中國傳統(tǒng)儒家思想對企業(yè)文化的影響;對某地傳統(tǒng)文化與民俗風(fēng)情的調(diào)查;中國傳統(tǒng)倫理與家訓(xùn),等等。二是注重對學(xué)生主體人格的培養(yǎng)。通過實(shí)踐教學(xué),加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動力系統(tǒng)的建設(shè)和良好性格的塑造,使學(xué)生樹立獨(dú)立思考、獨(dú)善其身的自主精神,渴求知識、勤于學(xué)習(xí)的求知精神,勇于探索、追求真理的科學(xué)精神等,不斷完善健全主體人格。三是注重形成有價值的科研成果。在有條件的情況下,可以組織學(xué)生帶著科研課題進(jìn)行實(shí)踐教學(xué),指導(dǎo)學(xué)生獲得第一手資料,進(jìn)行實(shí)證分析、調(diào)查研究,形成有一定觀點(diǎn)、能夠指導(dǎo)實(shí)際的調(diào)研報告、論文等。
為使實(shí)踐教學(xué)取得預(yù)期效果,我們建立了相應(yīng)的考評體系,要求學(xué)生的社會實(shí)踐考察報告不少于三千字,格式為符合標(biāo)準(zhǔn)的論文格式;對在社會實(shí)踐考察活動中表現(xiàn)特別優(yōu)異的學(xué)生,在理論課考核、評優(yōu)等方面給予適當(dāng)傾斜。
社會實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置,打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的單一模式,使學(xué)生走入社會生活的拓展性空間,通過豐富的社會實(shí)踐,鞏固深化所學(xué)和知識,實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。采用實(shí)踐教學(xué)法,可以引導(dǎo)學(xué)生從課堂走入社會,讓學(xué)生貼近社會、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活,使學(xué)生面對社會實(shí)際自己教育自己,進(jìn)而在社會實(shí)踐中真正讀懂中國傳統(tǒng)文化,并將其精華部分內(nèi)化成為自己的世界觀、人生觀和價值觀。
高校的中國傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,這項(xiàng)系統(tǒng)工程中各個層次如何安排,才能達(dá)到整體最優(yōu),局部最佳,使學(xué)生既學(xué)會用理論思考和追問,并將這種思考和追問運(yùn)用于對世界、對社會、對人生的沉思和反思,指導(dǎo)行動,又得到最佳的能力培養(yǎng),這是一個值得探討的問題。
積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)-軍隊(duì)文職招聘考試行測政治常識考點(diǎn) - 常識判斷
積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)-軍隊(duì)文職招聘考試行測政治常識考點(diǎn)減小字體增大字體積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)-軍隊(duì)文職招聘考試行測政治常識考點(diǎn)：貫徹宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理，目的是要引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，并不是要求教徒放棄有神論的思想和宗教信仰，而是要求教徒在政治上熱愛祖國、擁護(hù)社會主義制度、擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；要求宗教在憲法和法律范圍內(nèi)活動；要以維護(hù)法律尊嚴(yán)、人民利益、民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一為最基本的行為準(zhǔn)則。廣大教徒是擁護(hù)社會主義制度的，同全國人民在根本利益上是一致的，這是宗教能夠與社會主義社會相適應(yīng)的政治基礎(chǔ)。
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2017公共基礎(chǔ)知識哲學(xué):社會意識的含義與構(gòu)成-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
1.社會意識的含義社會意識是和社會存在相對應(yīng)的哲學(xué)范疇，它總括了人的一切意識要素和觀念形態(tài)以及人類的全部精神現(xiàn)象及過程。2.社會意識的構(gòu)成(1)從社會意識的主體角度劃分為個人意識和群體意識。(2)從社會意識的高低不同層次角度劃分為社會心理和社會意識形式。社會心理是一種低水平的社會意識，是對日常社會生活的一種直接的、不系統(tǒng)的、不定型的、自發(fā)的反映形式，表現(xiàn)為感情、風(fēng)俗、成見、自發(fā)的傾向和信念等，以感性因素為主。社會意識形式是高水平的社會意識，是對社會存在的系統(tǒng)的、自覺的、理論化的間接反映。(3)從對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系角度把社會意識形式劃分為屬于社會上層建筑的社會意識形式即意識形態(tài)和不屬于上層建筑的社會意識形式即非社會意識形態(tài)，后者包括自然科學(xué)、思維科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、某些管理科學(xué)。
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：文化輸出與文化軟實(shí)力并重
三萬里殘陽山河無疆，五千年漢唐高風(fēng)激揚(yáng)。時光流逝消卻了千年傳統(tǒng)文化的光芒，卻也為我們留下了能言的寶藏?？v觀我國歷史文化復(fù)興是華夏兒女千百年來的夢想與追求，文化輸出與文化軟實(shí)力齊頭并進(jìn)做到經(jīng)久不衰是中華民族的殷切希望。因此，要合理挖掘文化，促進(jìn)文化輸出與文化軟實(shí)力更上一層樓。文化軟實(shí)力需要內(nèi)煉其心。伴隨著唐時的風(fēng)，宋時的韻，我國傳統(tǒng)文化得到傳承。同時，由于世界經(jīng)濟(jì)全球化的變革，我國存在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域發(fā)展不均衡的現(xiàn)象，文化軟實(shí)力與我國經(jīng)濟(jì)，國防，科技這些硬實(shí)力的落差越來越大。冰凍三尺非一日之寒造成落差較大的原因由淺層次的因素，也有深層次的因素，既有歷史的沉淀，也有新形勢下產(chǎn)生的新問題，最主要的問題歸根結(jié)底于我們自身對文化軟實(shí)力方面的重視程度不夠高，思想意識淡薄，中華民族擁有雄厚的文化資源，但在全球文化軟實(shí)力中還處于弱勢地位。這就要求我們要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)就必須發(fā)揮文化的作用，提升文化軟實(shí)力的影響。文化軟實(shí)力需要外塑于形文化是血脈傳承的氣質(zhì)，是深入骨髓的品格，是為人處世的風(fēng)范，更是對外交流的窗口?；赝耙暺l(fā)展史，各國都在對外輸出影視創(chuàng)作作品，同時也在不斷改進(jìn)藝術(shù)風(fēng)格，在制作理念上，力求完善。以韓劇為例，韓劇的高明之處就在于他們輸出的不僅是文化產(chǎn)品，更是倫理道德，善于將劇情與韓國文化特色融為一體，其中蘊(yùn)含的自強(qiáng)自立的人文精神。仁義禮智信的儒家觀念與我國傳統(tǒng)文化恰恰一脈相承。鮮明的案例告訴我們，要實(shí)現(xiàn)文化輸出的目的，必須在繼承中塑造其有中國形象的外形。文化輸出與軟實(shí)力需要兼修并重當(dāng)前文藝界中借鑒中國元素的形象數(shù)不勝數(shù)。功夫熊貓一詞中文字屬于中國，然而電影《功夫熊貓》卻有著美國造的標(biāo)簽。在面對電影票房激烈的情況下，有無數(shù)個疑問在質(zhì)問著我們的內(nèi)心，博大的中華文化，海量的中國股市，底蘊(yùn)深邃的中國元素為何經(jīng)過國外的加工后會有如此大的影響力?中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想，人文精神，道德理念等可以為人們認(rèn)識世界，改造世界有所啟迪。中國夢的實(shí)現(xiàn)就是要把中國故事將給世界聽，和讓世界充分認(rèn)識中國文化和中國形象。因此文化輸出與文化軟實(shí)力需要雙管齊下，齊頭并進(jìn)。好風(fēng)憑借力，送我上青天在復(fù)興路上步履蹣跚的中國，我們要抓住中國文化發(fā)揚(yáng)歷史契機(jī)，拿出不破樓蘭終不還的魄力，逢山開路，遇水架橋的勇氣，抓鐵有痕，踏石留印的韌勁，在文化輸出和文化軟實(shí)力上狠下功夫，才能讓中華文化永葆生機(jī)和活力。
