山東軍隊文職招聘考試網(wǎng)-公共基礎(chǔ)知識名師點撥-否定之否定規(guī)律（揭示了事物發(fā)展的方向和道路） - 行測知識
山東軍隊文職招聘考試網(wǎng)-公共基礎(chǔ)知識名師點撥-否定之否定規(guī)律（揭示了事物發(fā)展的方向和道路）減小字體增大字體山東軍隊文職招聘考試網(wǎng)-公共基礎(chǔ)知識名師點撥-否定之否定規(guī)律（揭示了事物發(fā)展的方向和道路）
（1）肯定和否定及其辯證關(guān)系
任何事物都包含肯定和否定兩個方面?？隙ǚ矫?，是保持事物自身存在和性質(zhì)穩(wěn)定的方面。否定方面，則是事物否定自身存在，促使自我否定和質(zhì)變的方面。關(guān)系：兩者是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，既相互對立、相互排斥，又相互依賴、相互滲透?？隙ㄖ邪穸ǎ谝欢ㄒ饬x上肯定就是否定；否定中包含肯定，在一定意義上否定就肯定。馬克思指出：在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)有事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解。
（2）辯證的否定觀
辯證的否定的含義：是事物的自我否定；是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)的統(tǒng)一；辯證的否定的實質(zhì)是揚棄。揚棄，是繼承和發(fā)揚舊事物內(nèi)部積極的、合理的因素，是拋棄和否定舊事物內(nèi)部消極的、喪失必然性的因素，是發(fā)揚與拋棄的統(tǒng)一，是既克服又保留。否定一切、全盤拋棄，是形而上學的立場和方式。
（3）否定之否定
事物運動的總體過程，是一個從肯定到否定，從否定到否定之否定的辯證的進程。這個進程，經(jīng)過兩次否定和三個階段，是一個周期性的進程。只有全部走完這個周期性過程，才能達到矛盾的完全解決，并使新事物日益完善。這個否定之否定的進程，是一個仿佛回到原來出發(fā)點的過程。第三個階段的否定之否定，和第一個階段的肯定有著現(xiàn)象上的相似。但是，這個相似，并不是第一階段的簡單重復，而是在更高階段發(fā)展的新形態(tài)。這個新發(fā)展又為進一步的發(fā)展開辟了新方向、新道路。
這一規(guī)律表明，事物的變化發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，總趨勢是前進的，道路是曲折的，在曲折中前進。
（4）事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一
A從發(fā)展方向上看，事物發(fā)展的總趨勢是前進的。
B從發(fā)展道路上看，事物的發(fā)展總是迂回曲折的，曲折性是事物發(fā)展過程中的顯著特征。
C事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了前進性的曲折性的統(tǒng)一。
D堅持事物變化發(fā)展的前進性和曲折性的辯證統(tǒng)一要反對循環(huán)論和直線論的兩種形而上學觀點。
（5）事物發(fā)展趨勢原理的方法論意義。
a正確對待社會主義建設(shè)事業(yè)中遇到的問題。
b正確對待自己的人生，提高應(yīng)對挫折的心理承受能力。
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2019山西軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：不忘本來，吸收外來，面向未來，文化互融
中華文化雖歷經(jīng)朝代更迭、外族入侵而綿延數(shù)千年不絕成為世界文明史上唯一沒有中斷的文化，已經(jīng)融入中華民族的血脈。傳統(tǒng)文化是遠古先人的智慧結(jié)晶，更是中華民族發(fā)展不可或缺的精神食糧。當然，中華民族的文化傳統(tǒng)也面臨著發(fā)展困境。近代以降，伴隨著西方列強入侵，中華文化的優(yōu)越感不斷被擊碎，有識之士開始看到我們的不足，由此師夷之風漸開，直到西學蔚然成風。在這一過程中，一些人開始懷疑自己的文化，產(chǎn)生自輕自賤的民族心態(tài)，認為百事不如人。新中國成立后，中國人找到了民族的自信心，懂得了傳統(tǒng)文化的珍貴，但文化大革命中的破四舊再次讓中華文化黯然神傷。及至改革開放，雖然撥亂反正讓中華文化轉(zhuǎn)危為安，但面對西方文化的不斷涌入，盲目追捧西方文化的現(xiàn)象又比比皆是，直至今日，仍有人唯西學馬首是瞻。不忘本來構(gòu)建文化保障機制，留住優(yōu)秀文化內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是指中華傳統(tǒng)文化中歷經(jīng)滄桑而積淀傳承下來的精華部分，是中華民族五千多年的文明智慧和結(jié)晶，體現(xiàn)著中華民族思想觀念、價值判斷、行為習慣等等，講仁愛、守道義、互助友愛等核心價值觀念也激勵中華民族的延續(xù)，讓中國人具有很強的民族自信心，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，然而，文化的淡化消亡、內(nèi)涵的曲解也讓文化的發(fā)展備受關(guān)注。迫切需求文化保障機制，留住文化內(nèi)涵，傳承優(yōu)秀文化精神。吸收外來交流融合，共繪文化融合藍圖。中國自古有取其精華，三人行，必有我?guī)?，這一道理對于文化發(fā)展同樣適用。我們必須清醒的認知，只有借他人之長才能補己之短?？自簞?chuàng)辦初期，就廣泛學習英國、法國、德國等世界其他語言教育機構(gòu)的成功經(jīng)驗，形成了中外合作共建的模式。一方面支持孔院開展?jié)h語教學和中華文化交流活動，另一方面也鼓勵院長、教師和志愿者學習所在國的語言、歷史和文化，通過孔院平臺組織雙向交流活動，加強中外語言文化的互學互鑒，通過相互的交流與學習，我國文化事業(yè)的發(fā)展也取得了巨大的成果。面向未來創(chuàng)新文化發(fā)展途徑，加強文化輸出形式。文化的形式多樣，古往今來，文化需求正體現(xiàn)了勢勝而勝，勢亂而衰的道理否則，在人民生活日益富足的當今，文化的需求也愈發(fā)顯得迫切，文化需求的滿足倘若只是守舊如舊，本土文化只會日漸萎縮，文化形式的創(chuàng)新則顯得尤為重要。以韓國為例，將文化精損植入影視劇，體現(xiàn)核心文化思想、傳播文化，也是文化成為經(jīng)濟發(fā)展的助力器，使之熠熠生輝。以此借鑒，中國文化發(fā)展更應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)新意識，為人服務(wù)之本。在新時代人類命運共同體的大背景下，文化是民族的，也是世界。不忘本來，吸收外來，面向未來，文化互融，方顯精彩。
國家軍隊文職招聘考試行測地理知識-地圖判別方向 - 行測知識
國家軍隊文職招聘考試行測地理知識-地圖判別方向減小字體增大字體國家軍隊文職招聘考試行測地理知識-地圖判別方向
1．地圖上的方向判定要本著：先經(jīng)緯網(wǎng)判定，無經(jīng)緯網(wǎng)，再根據(jù)圖中的指向標判定；如果地圖上，即無經(jīng)緯網(wǎng)，又無指向標，則根據(jù)：上北下南，左西右東原則判定方向。
2．以極點為中心的經(jīng)緯網(wǎng)圖：根據(jù)地球自轉(zhuǎn)方向來判定東的方向。即順著地球自轉(zhuǎn)方向的為東方向，反之則為西方向。在以北極為中心的地圖上，地球自轉(zhuǎn)方向呈逆時針方向，這意味著，在以北極為中心的地圖上，沿著逆時針方向為東方向。南極為中心的地圖，地球自轉(zhuǎn)方向則是順時針方向。
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2019新疆軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：推動鄉(xiāng)村振興 促進三農(nóng)發(fā)展
黨十九大指出，農(nóng)業(yè)農(nóng)民農(nóng)村的問題是關(guān)系民生發(fā)展的根本性問題。目前隨著現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系以及經(jīng)營體系的不斷完善和發(fā)展，解決好農(nóng)民增收，以保證農(nóng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展和穩(wěn)定，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的首要目標。只有確保了農(nóng)民的收入穩(wěn)定和財產(chǎn)權(quán)益，才能壯大經(jīng)濟的發(fā)展和建設(shè)，保障農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村的穩(wěn)定，健全鄉(xiāng)村治理，促進鄉(xiāng)村的振興。因此，化解三農(nóng)問題是推動鄉(xiāng)村振興促進民生發(fā)展的根本所在。加強鄉(xiāng)村治理，培育農(nóng)民新型化。鄉(xiāng)村振興中，農(nóng)村既是創(chuàng)造者也是受益者。究其根本，農(nóng)民是鄉(xiāng)村發(fā)展的根本主體，農(nóng)民的產(chǎn)業(yè)增收和效益直接關(guān)系著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實生根，只有調(diào)動好農(nóng)民發(fā)展創(chuàng)造的積極性和主動性，充分的落實鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略部署和新要求，才能讓農(nóng)民新型化、非農(nóng)化，培養(yǎng)和造就出讓農(nóng)村換新活力的新型農(nóng)民隊伍。因此，培育新型農(nóng)民，是鄉(xiāng)村治理的發(fā)展之要，推動了響應(yīng)了整個農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革的發(fā)展之路。加強鄉(xiāng)村治理，激活農(nóng)業(yè)多元化。完善鄉(xiāng)村治理是一項長期而艱巨的任務(wù)，多元新型農(nóng)業(yè)的發(fā)展是抓好農(nóng)村基層治理的關(guān)鍵。隨著基層建設(shè)治理模式的不斷改革和推進，農(nóng)業(yè)的發(fā)展也成為農(nóng)民增收、農(nóng)村發(fā)展根本之魂。農(nóng)村收入的增長、基礎(chǔ)建設(shè)的保障，無不為農(nóng)民的農(nóng)業(yè)發(fā)展提出了更好的要求，多元化和新型化的發(fā)展模式成為時代的必然需求。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟活動的激活和創(chuàng)新需求更加多元化，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級步伐的加快，是鄉(xiāng)村治理發(fā)展的根本。加強鄉(xiāng)村治理，推進農(nóng)村城鎮(zhèn)化。實現(xiàn)農(nóng)村的有機穩(wěn)定的發(fā)展是解決三農(nóng)問題的根本目標。在城鎮(zhèn)化發(fā)展的大背景之下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展需要化解三農(nóng)問題，提高鄉(xiāng)村的整體經(jīng)濟水平，發(fā)展民生同時創(chuàng)新管理機制，推動農(nóng)村的穩(wěn)步發(fā)展和治理創(chuàng)新。農(nóng)村社區(qū)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展需求，在農(nóng)村的發(fā)展乃至國家的富強和復興中都發(fā)揮著關(guān)鍵而基礎(chǔ)性的作用。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，新型城鎮(zhèn)化下的土地改革以及公共服務(wù)體制的改革是實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的關(guān)鍵，其根本內(nèi)涵也是要推動農(nóng)村的穩(wěn)定發(fā)展和新型的城鎮(zhèn)化建設(shè)。推動鄉(xiāng)村振興發(fā)展，解決三農(nóng)問題，發(fā)展三農(nóng)是統(tǒng)籌推進其戰(zhàn)略實施的根本保障。只有化解三農(nóng)問題，培育新型農(nóng)民、激活農(nóng)業(yè)和推進農(nóng)村的城鎮(zhèn)化，才能更深入的推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的統(tǒng)籌發(fā)展，更好的實現(xiàn)社會的穩(wěn)定和國家的繁榮富強。
