2020中國(guó)人民解放軍文職人員招聘考試中醫(yī)學(xué)知識(shí):陰陽的相互轉(zhuǎn)化-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2020中國(guó)人民解放軍文職人員招聘考試中醫(yī)學(xué)知識(shí):陰陽的相互轉(zhuǎn)化發(fā)布時(shí)間：2020-03-05 18:44:23陰陽的相互轉(zhuǎn)化陰陽轉(zhuǎn)化，是指陰陽對(duì)立的雙方，在一定的條件下，可以各自向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽也可以轉(zhuǎn)化為陰。陰陽相互轉(zhuǎn)化，一般都表現(xiàn)在事物變化的 物極 階段，即 物極必反 。事物內(nèi)部陰陽雙方的相互依存和相互消長(zhǎng)是陰陽轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。但陰陽的轉(zhuǎn)化還必須具備一定的條件，如 寒極生熱，熱極生寒 ，寒在 極 的條件下可向熱的方面轉(zhuǎn)化，熱在 極 的條件下，也可向寒的方面轉(zhuǎn)化。在這里，條件是重要的，沒有一定的條件，便不能轉(zhuǎn)化。
國(guó)家軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)地理知識(shí)-中國(guó)人口地區(qū)分布不平均 - 行測(cè)知識(shí)
國(guó)家軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)地理知識(shí)-中國(guó)人口地區(qū)分布不平均減小字體增大字體國(guó)家軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)地理知識(shí)-中國(guó)人口地區(qū)分布不平均
１．人口密度：是指一定時(shí)期一定地區(qū)的人口數(shù)與該地區(qū)的面積數(shù)之比，即一定時(shí)期的單位土地面積上的人口數(shù)，一般以平方千米的居民人數(shù)來表示：人口密度＝該地區(qū)的人口數(shù)／一定地區(qū)的土地面積
中國(guó)人口分布不平均，表現(xiàn)在各地人口密度有很大差異。（如下表）
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解放軍文職招聘考試人民群眾創(chuàng)造活動(dòng)的歷史制約性-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-16 13:24:44人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但是不是人民群眾想要什么立刻就能創(chuàng)造個(gè)什么呢?人民群眾 想明天就創(chuàng)造個(gè)共產(chǎn)主義，行嗎?人民群眾想用一年時(shí)間創(chuàng)造個(gè)現(xiàn)代社會(huì)行嗎?不行。那樣的 話人民群眾就成了神了，就是神創(chuàng)造世界還要六天呢。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到歷史條件的制約，不是想創(chuàng)造什么就馬上創(chuàng)造什么。過去我們對(duì)人民群眾創(chuàng) 造活動(dòng)的歷史制約性認(rèn)識(shí)不夠，說人民群眾 可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉 。想摘天上的 星星就能摘下來，在這種認(rèn)識(shí)下，提出了跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義等口號(hào)，給實(shí)踐造成了很大損失 。(一)制約人民群眾活動(dòng)的社會(huì)歷史條件所謂社會(huì)歷史條件，是指人民群眾在進(jìn)行歷史創(chuàng)造活動(dòng)時(shí)所遇到的一切現(xiàn)存的社會(huì)要素的 總和。主要包括三類，即經(jīng)濟(jì)條件、政治條件和精神條件。其中經(jīng)濟(jì)條件是決定性的條件。1.經(jīng)濟(jì)條件。主要指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。如果生產(chǎn)力條件不具備，生產(chǎn)工具未發(fā)生質(zhì)的變化，那么人民群眾的活動(dòng)是絕對(duì)不會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)的。例如，在中國(guó)二千多年 的封建社會(huì)中，農(nóng)民進(jìn)行了無數(shù)次起義、斗爭(zhēng)，但起義成功后建立的社會(huì)制度同過去的仍然相同，根本原因就在于生產(chǎn)工具未變。生產(chǎn)工具從根本上制約，決定了人民群眾的活動(dòng)結(jié)果 。生產(chǎn)關(guān)系也制約群眾的創(chuàng)造活動(dòng)。例如，如果生產(chǎn)關(guān)系中分配關(guān)系不合理，那就會(huì)制約人民群眾創(chuàng)造歷史主動(dòng)性和積極性。像在大鍋飯的分配制度下，大家就沒有創(chuàng)造的積極性。當(dāng) 然貧富分化也影響大家的創(chuàng)造積極性。2.政治條件。政治制度和體制，法律制度也制約著人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)。在專制主義政治制度下，群眾創(chuàng)造精神財(cái)富的積極性不會(huì)高，因?yàn)槲幕瘜Ｖ剖谷瞬桓疫M(jìn)行思想創(chuàng)造。法律 制度如果不保護(hù)群眾的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，就會(huì)阻礙群眾進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的積極性。法律制度如果不保護(hù)產(chǎn)權(quán)，那么就會(huì)阻礙群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的積極性?，F(xiàn)在我國(guó)正在準(zhǔn)備修改憲法，要把保護(hù) 私有財(cái)產(chǎn)寫進(jìn)憲法，這有利于群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的積極性。3.精神條件。精神條件包括傳統(tǒng)，既存的各種思想觀念、思維習(xí)慣、價(jià)值觀念。這些精神條件中有先進(jìn)的，有落后的，其中落后的就成為阻礙群眾活動(dòng)的精神條件。例如，儒家思 想中的 君子喻于義，小人喻于利， 君子謀道不謀食 、 存理滅欲 等貴義賤利價(jià)值 觀就不利于群眾從事商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。法家的 以吏為師 觀念就不利于人民當(dāng)家作主。官本位觀念不利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治體制改革，極左觀念不利于改革深化，大政府小社會(huì)觀念不利 于政府職能轉(zhuǎn)變， 不孝有三，無后為大 ， 多子多福 觀念不利于計(jì)劃生育，無視人 權(quán) ，權(quán)利觀念不利于建設(shè)法治國(guó)家。如此等等，這些說明頭腦中的精神觀念對(duì)群眾的創(chuàng)造活動(dòng)有很大制約作用。因此，鄧小平提出要解放思想，要 換腦筋 ，要從 姓社姓資 的困惑 中解放出來，這樣才能克服思想束縛，大膽實(shí)踐。
