解放軍文職招聘考試鄂爾多斯-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
首演演員：賈作光、斯琴塔日哈等榮獲獎項：1955年榮獲第3屆前進(jìn)青年學(xué)生和平與友情聯(lián)歡節(jié)舞蹈角逐金獎；1994．年榮獲 中華平易近族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典評選 經(jīng)典作品獎。20世紀(jì)50年月初，不少身手工作者到牧區(qū)表演，引起牧平易近的強(qiáng)烈熱鬧紡暌鉤，鄂爾多斯高原的牧平易近更但愿看到一個紡暌鉤自己新糊口的舞蹈。身手工作者們看到飽刻磨折的牧平易近取得了自由和自力，糊口逐漸好轉(zhuǎn)，深感有責(zé)任創(chuàng)作一個默示鄂爾多斯人平易近的舞蹈。這樣，賈作光等老一輩藝術(shù)家多次到牧區(qū)體驗糊口，經(jīng)由兩年的籌備，1953年春天，起頭了編創(chuàng)工作。他們借鑒了蘇聯(lián)藝術(shù)家的平易近間舞創(chuàng)作經(jīng)驗――在富于舞蹈節(jié)奏的平易近間曲協(xié)調(diào)平易近族的風(fēng)尚習(xí)慣基本長進(jìn)行創(chuàng)作，以默示 鄂爾多斯蒙古族人平易近頑強(qiáng)勇敢的性格，熱愛勞動的氣質(zhì)和健康斑斕的形象 為創(chuàng)作主導(dǎo)思惟，年夜而使這個經(jīng)典作品的降生。伴跟著豪宕年夜氣密意有力的音樂，一排自傲剛毅的男人年夜舞臺側(cè)幕中躍然而出，一甩手一動肩都仿佛是心底滾燙的激情將要噴薄，自然而率性。一個一個地出來，一步一步地行進(jìn)，他們眼睛里的孤高齊聚為一種信念，滲入進(jìn)每小我心里。音樂的突轉(zhuǎn)，女子的進(jìn)場，整個空氣變得興奮跳躍，她們在為新生而歌，臉上帶著幸福的微笑。她們分袂與男人兩人一組，時高時低，時分時合，傾心而舞，像草原早晨的陽光，帶來了敞亮和暖和。作品的動作素材來歷于喇嘛舞、蒙古族平易近間舞和日常糊口中的動作。喇嘛舞默示力強(qiáng)，動作粗獷，有助于默示牧平易近糊口與牧區(qū)特色，而且為蒙古族人平易近所熟悉，是以編導(dǎo)有選擇性地采用了其中的動作，如 鹿神 、 散黃金 等動作，進(jìn)行轉(zhuǎn)變成長，締造性地形成了具有時代氣息的人物動態(tài)形象。如開場時，男子音年夜甩手邁步，雙手叉腰硬肩的動作一個個依次進(jìn)場，每組動作的第三、四拍時，肩部隨雙臂的甩動而股栗，線條長，瀟灑而輕松有力。動作間，氣息豐滿深長地運行，臂與肩貫滿了內(nèi)在的力量，膝蓋的彎曲使重心降低，步子沉穩(wěn)扎實，顯出粗放有力的質(zhì)感。敞胸后仰的姿態(tài)布滿了草原宏壯空闊的氣宇，也默示出鄂爾多斯人平易近培植草原的判定抉擇信念。女子進(jìn)場時，以蒙古族平易近間舞為基本，提煉了糊口中擠奶、騎馬等勞動動作，揭示牧平易近糊口的特色和空氣。肩部的動作輕快，但健康細(xì)膩，涓滴沒有虛張聲勢的成分。頭部的動作始終很穩(wěn)，因為在糊口中，婦女戴著繁重的頭飾，頸部支撐了相當(dāng)?shù)闹亓?，是以在舞蹈中，女子頭部沒有年夜的勾當(dāng)。男人的長線條動作自女子進(jìn)場起，變得有跳躍性，步子的頻率加速，與女子兩兩對舞，情到之處，甚至以單腳顛跳，雙手在頭上方齊擺，像個孩童般歡愉。圓上對穿和順時針轉(zhuǎn)也用跑動和跳躍感的橫錯步完成，與第一段對比光鮮。整個作品以情貫串，強(qiáng)調(diào)對糊口熱情的傳達(dá)，但情感的條理區(qū)分清楚，表達(dá)細(xì)膩。第一段為中板，音樂的感受很是廣寬，是一段愉快有力、沉著穩(wěn)健的平易近歌旋律曲調(diào)。男子音伸展有力的動作進(jìn)場，陪襯出蒙古族人平易近剛毅豪爽的性格特征。第二段是小快板，音樂變?yōu)闅g暢、自由、輕松的情調(diào)，女子的進(jìn)場顯示了蒙古族婦女的斑斕和聰明，與男人接觸時默示出對糊口的熱情。男女交流年夜未間斷，布滿喜悅的神色。舞蹈的高漲是以情感與音樂節(jié)奏的轉(zhuǎn)變來陪襯的，音樂幸福強(qiáng)烈熱鬧，樂不美觀向上，男女群舞也是以對糊口的熾熱激情連成一氣。在構(gòu)圖上，編導(dǎo)采用了直、圓的線條與對稱的畫面，這些純摯精練的體例適合默示草原和草原人平易近的性格。進(jìn)場時的橫直線和圓形、雙橫排等線條顯示了平穩(wěn)安好；以男女凹凸交流或一對男女演員在群舞形成的半圓中領(lǐng)舞來表達(dá)對新糊口的熱情。所有的構(gòu)圖都環(huán)繞著分歧條理的情感表達(dá)而轉(zhuǎn)變，所有的動作、神色也都年夜未分開熱愛糊口和勞動的激情主線。恰是因為布滿了對自由對糊口的熾熱之情，它是對生命的禮贊和頌歌。這種激情不只在《鄂爾多斯》降生的時代具有非凡的傳染力，它具有永恒的意義。蒙古族舞蹈走上藝術(shù)舞臺，是自20世紀(jì)40年月起，由賈作光來到內(nèi)蒙古草原后創(chuàng)作的作品起頭的。對草原的熱愛成為他不竭的藝術(shù)生命之源。他先后創(chuàng)作了幾十個紡暌鉤草原和牧平易近糊口的舞蹈，不單為中國舞蹈締造了今世藝術(shù)新形式，而且還為蒙古族人平易近認(rèn)同與喜愛。此外，他還成立了一套蒙古族舞蹈的動作練習(xí)系統(tǒng)，我們今天使用的良多語匯都閱暌冠此。他對蒙古族舞蹈的歷史性進(jìn)獻(xiàn)使他在中國舞蹈史上刻下了自己的名字。參考賈作光：《(鄂爾多斯 的創(chuàng)作過程》
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發(fā)布時間：2017-07-16 08:46:08鄂爾多斯舞》由五男五女表演。舞蹈為兩段體結(jié)構(gòu)。第一段為鏗鏘有力的中板，男子五人以大甩手邁步的基本舞步出場，用雙手撐腰移動肩部的動作來突出蒙古族舞蹈的風(fēng)格特點;在舞蹈構(gòu)圖上，以出場的直線、平線隊形畫面的移動，展示出牧區(qū)遼闊的環(huán)境和牧民們的性格特征，塑造出鄂爾多斯男子漢剽悍、粗獷、豪邁的舞蹈形象。第二段是活潑的小快板，五個女子以從生活中提煉的擠奶、騎馬、梳發(fā)辮等舞蹈動作出場，后與男子合舞并穿插著男女領(lǐng)舞，直至全舞終結(jié)一氣呵成。整個舞蹈熱情、活潑、粗獷、有力，表現(xiàn)了鄂爾多斯高原牧民們樂觀向上的精神風(fēng)貌，具有鮮明的時代特色。鄂爾多斯是內(nèi)蒙古伊克昭盟的一個地區(qū)，當(dāng)?shù)孛耖g原來并沒有這種舞蹈，是賈作光根據(jù)寺廟中跳鬼的舞蹈動作，如 撒黃金 、 鹿舞 等予以發(fā)展、創(chuàng)新，同時還把牧民生活中騎馬揚鞭、擠奶、梳辮子等動作予以節(jié)律化，并以 大、小挽手腕 、 軟硬動肩 等具有草原舞蹈共性的動作貫穿其中。此外，他還創(chuàng)造了 甩手下腰 、 單腿板腰 等等特技，加強(qiáng)了這個舞蹈的技巧性和藝術(shù)感染力?！抖鯛柖嗨刮琛穭?chuàng)作演出四十多年來，已被當(dāng)?shù)厝嗣衿毡槌姓J(rèn)為該地區(qū)的民族民間舞蹈了。鄂爾多斯地區(qū)的老百姓在國民黨統(tǒng)治時期，牲畜被搶走，牧場被強(qiáng)占，財物被掠奪，苦難的日子就像烏云遮住了太陽。中國人民解放軍解放了鄂爾多斯高原，該地的人民才翻了身，過上了無憂無慮的幸福生活。1951年賈作光隨內(nèi)蒙古歌舞團(tuán)來到了鄂爾多斯高原，為當(dāng)?shù)厝嗣裱莩隽烁髅褡宓母栉?。很多群眾和干部都向歌舞團(tuán)提出希望能看到表現(xiàn)鄂爾多斯人民的舞蹈，因此創(chuàng)作鄂爾多斯舞蹈的光榮任務(wù)很自然地就落在了賈作光的身上。為了正確表現(xiàn)鄂爾多斯人民的性格、形象，以及使舞蹈具有地方風(fēng)格特色，賈作光等先后三次下鄉(xiāng)去體驗生活和思想感情，并廣泛地從當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)中吸取營養(yǎng)。經(jīng)過編導(dǎo)、作曲和演員們的共同努力，并經(jīng)過多次反復(fù)的修改，一個以表現(xiàn)解放了的鄂爾多斯人民在祖國建設(shè)中以樂觀主義精神創(chuàng)造新生活，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛勞動的新牧民形象的《鄂爾多斯舞》誕生了，從此鄂爾多斯人民有了自己的舞蹈。1955年，在波蘭華沙舉行的第五屆世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)上，中國青年藝術(shù)團(tuán)表演的《鄂爾多斯舞》獲得了一等獎，為祖國爭得了榮譽。在20世紀(jì)50年代的中后期，這個舞蹈很快在全國得到了普及，不僅專業(yè)歌舞團(tuán)體演它，很多工廠和大、中學(xué)校的業(yè)余舞蹈團(tuán)體也都演出過《鄂爾多斯舞》。《鄂爾多斯舞》于1994年在 中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典 評比中獲經(jīng)典作品金像獎。
