愛(ài)琴美術(shù)是怎么形成的？ - 行測(cè)知識(shí)
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AegeanArt
公元前28～前12世紀(jì)地中海東部愛(ài)琴海區(qū)域的美術(shù)。它的主要中心在愛(ài)琴海南部的克里特島和希臘本土的邁錫尼一帶，因此又稱克里特-邁錫尼美術(shù)。這一地區(qū)的文化遺物埋藏地下2000多年，19世紀(jì)70年代，由于德軍隊(duì)文職招聘考試古學(xué)者H.施利曼在希臘和小亞細(xì)亞、20世紀(jì)初英軍隊(duì)文職招聘考試古學(xué)者埃文斯在克里特島的發(fā)掘，使這些寶藏才重新公諸于世。愛(ài)琴美術(shù)對(duì)后來(lái)的希臘古典藝術(shù)有著直接的影響。從廣義來(lái)說(shuō)，它也可作為希臘美術(shù)的一部分。愛(ài)琴美術(shù)主要有克里特美術(shù)、基克拉澤斯美術(shù)和邁錫尼美術(shù)。
克里特美術(shù)
克里特是一個(gè)狹長(zhǎng)多山的島嶼，傳說(shuō)中，國(guó)王米諾斯是創(chuàng)建克里特古王國(guó)的君主，因此，克里特文化又以他的名字而稱為米諾斯文化。
克諾索斯王宮是克里特建筑的代表，約建于公元前22～前15世紀(jì)間，曾多次被毀又重新改建。這是一個(gè)龐大而復(fù)雜的建筑群，整個(gè)建筑的中心是一個(gè)長(zhǎng)方形的庭院，其特色在于內(nèi)部結(jié)構(gòu)奇特多變，因此人們認(rèn)為這里是神話中的米諾斯迷宮。
克里特繪畫(huà)主要是克諾索斯王宮殘留的壁畫(huà)片斷。這些壁畫(huà)內(nèi)容多樣，均以線條為主的裝飾手法繪成。克里特雕塑現(xiàn)存一些陶制小型雕像，最典型的是持蛇女神像，也有精美的動(dòng)物雕塑作品。在工藝品方面，克里特人在陶器、金銀工藝方面也表現(xiàn)了相當(dāng)高的技藝。
基克拉澤斯美術(shù)
基克拉澤斯是克里特以北愛(ài)琴海中一群島嶼的泛稱。他們的文化與克里特和邁錫尼有一定的聯(lián)系，但留下的遺跡甚少，主要是一些石制的墓穴和陪葬品，其中以石雕人像最具特色。
邁錫尼美術(shù)
邁錫尼是希臘南部伯羅奔尼撒東側(cè)的一個(gè)古城，邁錫尼文化與克里特有明顯的相承關(guān)系。邁錫尼最重要的文化遺跡是獅子門(mén)。這個(gè)巨石筑成的門(mén)洞約建于公元前15～前13世紀(jì)，可能是當(dāng)時(shí)進(jìn)入城堡的隘口，整個(gè)門(mén)面和周圍的墻都是用粗略加工的石塊堆砌而成的。門(mén)楣上巨大的三角形石龕中，一對(duì)咆哮的石獅夾著一根帶有柱頭的立柱，具有粗放雄健的氣勢(shì)。邁錫尼的宮殿建筑都已毀壞，今存較完整的是一些墓室，其中有許多珍貴的陪葬品。除獅子門(mén)外，邁錫尼的雕塑遺留很少。20世紀(jì)30年代曾發(fā)現(xiàn)一些小型的象牙雕像，具有親切和諧的生活氣息。邁錫尼繪畫(huà)可從殘留在建筑遺址上的壁畫(huà)片斷略見(jiàn)一斑。有許多反映當(dāng)時(shí)生活的畫(huà)面。
克里特文化和邁錫尼文化在前14～前12世紀(jì)都由于北方民族的入侵而先后衰亡，愛(ài)琴美術(shù)作為歐洲最古老的文明之一也隨之式微。
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美術(shù)教師招聘-優(yōu)美的審美特征 - 行測(cè)知識(shí)
美術(shù)教師招聘-優(yōu)美的審美特征減小字體增大字體美術(shù)教師招聘-優(yōu)美的審美特征：
首先，優(yōu)美是超然優(yōu)雅的人生境界的真實(shí)表現(xiàn)。其次，是秀雅協(xié)調(diào)的外在形式特征。再次，是和諧化一的內(nèi)容。最后，是心曠神怡、愉悅輕快的審美體驗(yàn)。
崇高作為審美形態(tài)，它主要指對(duì)象以其粗狂、博大的感性形態(tài)，勁健的物質(zhì)力量和精神力量，雄偉的氣勢(shì)，給人以心靈的震撼，使人驚心動(dòng)魄、心潮澎湃，進(jìn)而受到強(qiáng)烈的鼓舞和激越，引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴(kuò)大了人的精神境界。
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埃特魯斯坎美術(shù)大致指的是什么？ - 行測(cè)知識(shí)
埃特魯斯坎美術(shù)大致指的是什么？減小字體增大字體埃特魯斯坎美術(shù)大致指的是什么？
EtruscanArt
埃特魯斯坎人的美術(shù)。埃特魯斯坎人是意大利埃特魯里亞地區(qū)的古代民族，居住在亞平寧山脈以西，臺(tái)伯河與阿爾諾河之間的地帶。公元前6世紀(jì)時(shí)，其都市文明達(dá)到頂峰。從公元前8～前3世紀(jì)，他們就創(chuàng)造了券拱建筑和具有東方風(fēng)格的裝飾壁畫(huà)，以及有力而寫(xiě)實(shí)的雕刻，對(duì)后來(lái)的羅馬美術(shù)產(chǎn)生了深刻影響。
埃特魯斯坎建筑分為城市建筑、神廟建筑和陵墓建筑3類。其城市建筑已不復(fù)存在，據(jù)羅馬文獻(xiàn)記載，埃特魯斯坎人自從接觸并吸收希臘文化之后，遂開(kāi)始按希臘人的技術(shù)建造以十字路為主干的規(guī)則化城市，這種兵營(yíng)式結(jié)構(gòu)被羅馬人廣為運(yùn)用。城堡建筑的遺跡只有佩魯賈城的奧古斯塔門(mén)，從中可見(jiàn)出拱門(mén)與希臘柱式等建筑因素的綜合利用。神廟建筑因是木結(jié)構(gòu)未能留存下來(lái)，而從僅有的地基看，總體設(shè)計(jì)與希臘神廟類似，只是臺(tái)基較高，廟堂分為三部分，用以象征三位一體的神。廟內(nèi)壁面上裝飾著許多浮雕。至于陵墓建筑，則適應(yīng)著喪葬習(xí)俗和靈魂觀念的需要，墓室完全按日常居宅的結(jié)構(gòu)建造，內(nèi)部裝飾考究，且放入大量隨葬品。
埃特魯斯坎人的繪畫(huà)遺存主要是墓室壁畫(huà)。這些壁畫(huà)均采用礦物質(zhì)顏料繪成。描繪的內(nèi)容以日常生活場(chǎng)面為主，風(fēng)格較為自由，而不像古埃及墓室壁畫(huà)那樣程式化。在塔奎尼亞等地的墓室中，描繪的多是宴會(huì)、舞蹈、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵等盛大場(chǎng)面，畫(huà)中人物與自然景色相當(dāng)協(xié)調(diào)，且有的人物形象還反映出情緒的變化。公元前4世紀(jì)時(shí)，隨著羅馬的日漸興盛，埃特魯斯坎人的經(jīng)濟(jì)和文化開(kāi)始衰微，壁畫(huà)中自由歡快的氣氛為緊張、威嚴(yán)的形象所取代。
埃特魯斯坎雕刻主要包括陵墓和神廟裝飾，陶棺和神像等。這些雕刻都涂有濃烈的色彩，人物表現(xiàn)逐漸由程式化向個(gè)性化和寫(xiě)實(shí)方面轉(zhuǎn)變。最早的雕刻是用于裝骨灰的陶質(zhì)人形罐，蓋子做成人頭，身軀只是在器身上加兩個(gè)乳頭表示出來(lái)，手法極其夸張。在維伊城發(fā)現(xiàn)的阿波羅神廟的裝飾雕像《阿波羅》，人物比例同真人大小，身體呈前傾狀，面部帶有古風(fēng)式微笑，胸部與腿部的肌肉堅(jiān)實(shí)有力，衣紋作了裝飾性處理。整個(gè)作品的風(fēng)格是希臘的理想手法和埃特魯里亞寫(xiě)實(shí)作風(fēng)的結(jié)合。
在工藝美術(shù)方面，以青銅工藝和黃金首飾為主要成就，而象牙雕刻和珠寶琥珀等工藝也相當(dāng)出色。母狼雕刻是青銅工藝盛期的作品，手法較為寫(xiě)實(shí)，鑄造技術(shù)嫻熟，是埃特魯斯坎人的想象力和觀察力相結(jié)合的獨(dú)特表現(xiàn)。
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