2012年山東軍隊(duì)文職招聘網(wǎng)政治常識(shí)-全國(guó)人民代表大會(huì)的性質(zhì)、地位和職權(quán)？ - 常識(shí)判斷

2012年山東軍隊(duì)文職招聘網(wǎng)政治常識(shí)-全國(guó)人民代表大會(huì)的性質(zhì)、地位和職權(quán)？減小字體增大字體2012年山東軍隊(duì)文職招聘網(wǎng)政治常識(shí)-全國(guó)人民代表大會(huì)的性質(zhì)、地位和職權(quán)？

性質(zhì)：是最高按國(guó)家機(jī)關(guān)

地位：在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)并受它監(jiān)督。

職權(quán)：全國(guó)人大及其常委會(huì)行使最高立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)

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山東軍隊(duì)文職招聘網(wǎng)必記知識(shí)-中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀及其現(xiàn)代意義。（非重點(diǎn)） - 常識(shí)判斷

山東軍隊(duì)文職招聘網(wǎng)必記知識(shí)-中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀及其現(xiàn)代意義。（非重點(diǎn)）減小字體增大字體山東軍隊(duì)文職招聘網(wǎng)必記知識(shí)-中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀及其現(xiàn)代意義。（非重點(diǎn)）

(1)先秦時(shí)期老子的矛盾觀點(diǎn)：①提出了相反的事物相互依存的辯證關(guān)系，指出：事物都是有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。②指出了矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)化是一種普遍現(xiàn)象：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑，弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

(2)《易傳》中的矛盾觀點(diǎn)：①一陰一陽(yáng)之謂道，是說(shuō)矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。②剛?cè)嵯嗤贫兓该茈p方的對(duì)立統(tǒng)一是變化的原因。③在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣，是說(shuō)天地問(wèn)的萬(wàn)事萬(wàn)物，都表現(xiàn)出無(wú)窮的變化。

(3)韓非的矛盾觀點(diǎn)：他提出物必有盛衰，萬(wàn)事必有馳張，智有所不能立，力有所不能舉，疆(強(qiáng))有所不能勝，無(wú)難之法，無(wú)害之功，天下無(wú)有也。是說(shuō)矛盾是普遍的，事物都是一分為二的、相對(duì)的，絕對(duì)完善的事物和全智全能的人是不存在的，不能求全責(zé)備。

(4)宋代張載的矛盾觀點(diǎn)：①他提出了一物兩體的矛盾觀點(diǎn)。②認(rèn)為：兩不立，則一不可見(jiàn)，一不可見(jiàn)，則兩之用息。這就是說(shuō)，如果沒(méi)有對(duì)立的兩面，就不會(huì)有統(tǒng)一，而沒(méi)有了統(tǒng)一，事物就不能發(fā)展變化。③他進(jìn)一步肯定了事物發(fā)展的根本原因在于內(nèi)因，一故神，二故化，大地變化，二端而已，事物發(fā)展變化的關(guān)鍵就在于它內(nèi)部存在的對(duì)立面。

(5)程顥、程頤的矛盾觀點(diǎn)：他們明確肯定，天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)，萬(wàn)物莫不有對(duì)，一陰一陽(yáng)，一善一惡。是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物都是對(duì)立面的統(tǒng)一；矛盾是普遍存在的

(6)朱熹的矛盾觀點(diǎn)：他進(jìn)一步發(fā)展了二程的辯證法思想，他不僅認(rèn)為物皆有對(duì)，而且明確指出獨(dú)中有對(duì)。這就不僅說(shuō)明了事物之問(wèn)的矛盾關(guān)系，而且涉及了事物內(nèi)部矛盾，這就大大深化了辯證法的矛盾觀。

(7)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中矛盾觀的現(xiàn)代意義：①在理論上，對(duì)于加深理解和豐富馬克思主義唯物辯證法關(guān)于矛盾學(xué)說(shuō)提供了良好途徑。②在實(shí)踐上，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，已滲透到中國(guó)文化的方方面面，因此，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的矛盾觀，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程也具有重要的方法論指導(dǎo)作用。

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