舞臺美術(shù):梅特林克的《青鳥》?《不速之客》等作品是象征派戲劇典型之作-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
舞臺美術(shù):梅特林克的《青鳥》?《不速之客》等作品是象征派戲劇典型之作發(fā)布時間:2020-02-04 14:36:15梅特林克的《青鳥》?《不速之客》等作品是( )戲劇的典型之作?A.荒誕派B.象征派C.寫實派D.印象派解析:無。本題選B。影片《偷自行車的人》是( )20世紀50年代影片?A.法國B.意大利C.英國D.日本解析:無。
解放軍文職招聘考試第三次高潮:40年代末學潮中的廣場戲劇-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間:2017-11-30 21:21:51第三次高潮:40年代末學潮中的廣場戲劇1.廣場活報劇熱潮:從1946年的 反內(nèi)戰(zhàn) 大游行到1948年 反美扶日 大示威,全國性的學生運動的熱潮一浪高過一浪,在學潮中產(chǎn)生了大量的活報劇。所謂 活報劇 ,就是強調(diào)其時事新聞性,在活的新聞中揉進戲劇的技巧,給觀眾一個忠實的報道。如1948年清華劇藝社的獨幕劇《控訴》,同年,軍警槍殺東北流亡學生后,燕京大學燕劇社的《大江流日夜》,1947年南京學生 五一 大游行中編演的《 社會賢達 》等,都是當時優(yōu)秀的活報劇。這樣的廣場戲劇,本身就是實際政治行動的有機組成部分,具有極強的現(xiàn)場鼓動性。這時政治的藝術(shù),群眾的、行動的藝術(shù),同時也是充滿浪漫主義、英雄主義的狂的藝術(shù)。2.職業(yè)劇作的廣場化:如吳祖光的《捉鬼傳》、 宋之的《群猴》、瞿白音的《南下列車》、陳白塵的《升官圖》等。第二節(jié) 大后方和 孤島 的 劇場戲劇抗戰(zhàn)進入相持階段后,話劇運動本身也在發(fā)生戰(zhàn)略重點的轉(zhuǎn)移:大批活躍在戰(zhàn)地的話劇工作者逐漸集中到重慶、成都、昆明與香港、上海等大中城市,話劇又開始成為都市文化生活的一部分。皖南事變后,蔣介石政權(quán)想將抗敵演劇隊納入反共宣傳,周恩來決定演劇隊由主要從事戰(zhàn)地廣場演出轉(zhuǎn)向以城市劇場演出為主。這樣中國的話劇運動再一次發(fā)生向職業(yè)性、商業(yè)化的轉(zhuǎn)變,廣場戲劇又開始向劇場戲劇傾斜。這個時期,大后方一孤島上海的劇場戲劇出現(xiàn)了三股潮流,即:(一)歷史劇創(chuàng)作的繁榮;(二)正面描寫知識分子的創(chuàng)作潮流;(三)諷刺喜劇創(chuàng)作的潮流。一、歷史劇創(chuàng)作的潮流1.抗戰(zhàn)前后的歷史?。?30年代 后期,隨著抗日救亡運動的興起,曾出現(xiàn)過一個歷史劇的熱潮,有《賽金花》、《武則天》、《石達開的末路》、《金田村》等。抗戰(zhàn)初期,有《李秀成之死》、《正氣歌》等。2.相持階段歷史劇的繁榮:多幕劇創(chuàng)作中的歷史劇占總數(shù)的比例由1941年以前的14%上升到31%,先后出現(xiàn)了郭沫若的《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《高漸離》、《南冠草》、陽翰笙的《天國春秋》、歐陽予倩的《忠王李秀成》、《桃花扇》、阿英的《碧血花》、《海國英雄》、《楊娥傳》、于伶的《大明英烈傳》等,這些著名的歷史劇構(gòu)成了現(xiàn)代戲劇史上歷史劇創(chuàng)作的一座高峰。二、相持階段歷史劇繁榮的原因1. 中國向何處去? 成為全民族關(guān)注的大問題,隨之出現(xiàn)了 重新認識與研究民族歷史與文化 的文化思潮,形成了研究中國歷史與哲學的熱潮,并取得了突破性成就。歷史劇的繁榮正是這種思潮與熱潮的反映。2.國民黨的法西斯統(tǒng)治,劇作家失去了公開抨擊時弊的自由,就采用歷史題材,借古諷今,借古喻今。三、相持階段歷史劇的特點強烈的現(xiàn)實的政治功利性。引起劇作家創(chuàng)作沖動的往往不是歷史的人的思想、感情、心理;而是借歷史的人來表現(xiàn)現(xiàn)實的人的思想、感情和心理。而且集中于政治意識,以及與政治密切相關(guān)的那部分道德、情操。四、相持階段歷史劇的總主題:即現(xiàn)實政治所提出的 堅持抗戰(zhàn),反對投降;堅持團結(jié),反對分裂;堅持進步,反對倒退 。五、該期歷史劇的代表作家和作品1.郭沫若:他的戲劇是整個40年代戲劇的一個亮點。他的歷史劇在這個時期具有舉足輕重的地位。(1)浪漫主義史劇觀:不重外在的歷史事實的真實,而重內(nèi)在的歷史精神的真實。郭認為,劇作家的任務(wù)是在把握歷史的 精神 ,而不必為歷史的 事實 所束縛。據(jù)此他提出了 失事求似 的歷史劇創(chuàng)作原則。 失事 ,就是 史事盡可以出入的 ; 求似 就是歷史精神應(yīng)盡可能真實與準確。(2)悲劇精神:郭認為戰(zhàn)國時代是以仁義來打破舊束縛的時代,是人的牛馬時代的結(jié)束。人要求生存的權(quán)力,但要實現(xiàn)這一目標,還須要更多的仁人志士拋頭顱灑熱血。所以那還是一個 歷史的必然要求與這個要求實際上不可能實現(xiàn) 的悲劇時代。 知其不可為而為之 這就是一種歷史的悲劇精神??箲?zhàn)時期的中國也是一個 戰(zhàn)國時代 ,許多革命者身上也都充滿這種悲劇精神。(3)郭沫若的歷史悲?。赫腔谏鲜隹捶?,所以這一個時期,郭沫若創(chuàng)作了一批歷史悲劇,如:《棠棣之花》、《屈原》、《高漸離》等。劇中的悲劇主人公如姬、屈原、高漸離等都是真正的 人 ,他們自覺地意識到以仁義來打破舊束縛的歷史要求,自覺地為爭取人民的生存權(quán)利和民族的獨立,爭取國家的統(tǒng)一,反對投降、分裂與倒退,但他們這種歷史必然要求在實際上往往不可能實現(xiàn),于是不可避免地要發(fā)生悲劇。(4)郭沫若歷史劇的表現(xiàn)特征:大膽想象,對具體的史事運用極為靈活。一方面,盡可能在大關(guān)節(jié)上不違背歷史真實,但為了表現(xiàn)主題,又進行自由的虛構(gòu)與改造;另一方面,為追求歷史與現(xiàn)實精神的真實表現(xiàn),不惜改動具體的歷史事實。這是浪漫史劇的突出特點。A. 無中生有 ,如《屈原》中的嬋娟、衛(wèi)士,《棠棣之花》中的酒家女等;B.編造重要的歷史情節(jié),如《虎符》圍繞如姬的一系列情節(jié);C.改動歷史文化背景,如《棠》劇中劇中人說出了與現(xiàn)代人出入不大的口語,讓聶嫈唱出了五言詩,游女唱D.有意曲解歷史人物的基本面貌,如《屈原》中對張儀的曲解,《高漸離》中對秦始皇的過分毀蔑等。(5)關(guān)于屈原形象:(6)郭沫若歷史劇的藝術(shù)個性A.主觀性與抒情性:郭總是把自己主觀的思想、情感、心理,以至生活體驗融注到歷史人物身上,屈原就是他自己,《雷電頌》就是他的自我傾訴。郭的歷史劇之所以比同期的歷史劇更有藝術(shù)魅力,就是因為他在劇中大膽地表現(xiàn)了自己的人格與個性。B.具有濃郁的詩意,是戲劇的詩。五四時期一部分話劇尚保持濃郁的詩意,30年代,抒情性大減??箲?zhàn)時期曹禺與郭沫若將詩、劇融合的傳統(tǒng)發(fā)展到一個新的水平,創(chuàng)造了具有與族特色的現(xiàn)代戲劇詩。郭劇中詩歌舞場面的插入,(《屈原》以《橘頌》貫穿,第二幕中的《九歌》,第三幕的《招魂》等)內(nèi)在強烈的抒情性。戲劇與詩的和諧統(tǒng)一。2.陽翰笙:他的政治意識比郭沫若還要強烈,他寫歷史劇是為了以這種形式給國民黨統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實以回擊,是一種斗爭形式。該期他創(chuàng)作的歷史劇有:《李秀成之死》、《天國春秋》、《草莽英雄》等。他的歷史劇無論是題材的選擇、主題的確立、人物的設(shè)置、性格的刻畫,還是情節(jié)的安排,都是從政治上考慮的。如《天國春秋》最后洪宣嬌的內(nèi)疚和懺悔,就是為教育當時的某些人。3.歐陽予倩:這個時期有:《忠王李秀成》、《桃花扇》。他的歷史劇著重歷史人物精神力量的開掘及對于觀眾精神的感化,《忠王李秀成》旨在說明 革命者應(yīng)有殉教的精神。4.楊村彬:不重現(xiàn)實政治,而重歷史人物各自的復(fù)雜性格及他們之間的思想、情感、心理的交流與撞擊。如《清宮外史》。5.阿英、姚克等。
解放軍文職招聘考試文化品格與藝術(shù)創(chuàng)新-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間:2017-12-31 15:35:35一、文化品格二十世紀三四十年代中國電影的先驅(qū)者們就已經(jīng)開始自覺地繼承和借鑒中國傳統(tǒng)美學思想,然而,早期的這種追求局限在學習和借鑒我國古典戲曲、章回小說和詩歌等傳統(tǒng)藝術(shù),乃至直接襲用這些民族傳統(tǒng)藝術(shù)中的表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧上,集中表現(xiàn)在對外在民族形式的追求,如《一江春水向東流》等影片;五六十年代中國電影對民族美學傳統(tǒng)的繼承和借鑒呈現(xiàn)出從外在的民族形式的追求到內(nèi)在民族氣質(zhì)的發(fā)掘的趨勢,如《林則徐》《舞臺姐妹》等影片;進入八十年代以來,新時期中國電影對民族美學傳統(tǒng)既有繼承又有創(chuàng)新,既有借鑒又有改造,主要致力于從審美意識上來把握民族精神和民族靈魂,在影片中滲透著濃郁的民族風情和民族神韻,如《黃土地》等影片。二、藝術(shù)創(chuàng)新影視作品的藝術(shù)創(chuàng)新,首先表現(xiàn)在思想意蘊與藝術(shù)表現(xiàn)的創(chuàng)新,也就是賦予作品更豐富的思想內(nèi)涵和更感人的藝術(shù)形式,如《三國演義》《紅樓夢》及《水滸傳》等電視連續(xù)劇在原著基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。影視作品的藝術(shù)創(chuàng)新,其次表現(xiàn)在影視語言與藝術(shù)技巧的創(chuàng)新,如《這里的黎明靜悄悄》等影片。影視作品的藝術(shù)創(chuàng)新,再次表現(xiàn)在導(dǎo)演風格的創(chuàng)新與表演風格的創(chuàng)新,如《人生》《老井》等影片。從本質(zhì)上講,影視藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)新,沒有創(chuàng)新,就沒有影視藝術(shù)。