2017公共基礎(chǔ)知識(shí)道德:社會(huì)主義核心價(jià)值體系-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。這四個(gè)方面的內(nèi)容，各具功能、各有側(cè)重，相互聯(lián)系、不可分割，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。其中，馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位;中國特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問題;民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題;社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問題。
2018軍隊(duì)文職考試政治常識(shí)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2018-09-15 21:07:52社會(huì)主義核心價(jià)值觀有24個(gè)字，自2012年在中共十八大上提出之后，中央政治局以此為主題進(jìn)行過集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記多次就此發(fā)表重要講話、反復(fù)提出要求，這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。3年多來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正在成為13億中國人的精神追求和自覺行動(dòng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)與傳承創(chuàng)新倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。黨的十八大報(bào)告提出的 三個(gè)倡導(dǎo) ，明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。這24個(gè)字，從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求、繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界 文明有益成果、體現(xiàn)了時(shí)代精神，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非無本之木，而是有根有源，它發(fā)端于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)，又有了傳承創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。 在2014年10月召開的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平對(duì)文藝工作者這樣說。的確，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。不論以愛國主義 為核心的民族精神，還是講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都為核心價(jià)值觀提供了深厚的歷史積淀。正因?yàn)槿绱耍l(fā)源于優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，通過古為今用、推陳出新，融入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才得到廣泛認(rèn)同，凝聚起強(qiáng)大的中國力量。文化軟實(shí)力的靈魂培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有多重要?核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀 的生命力、凝聚力、感召力。 2014年2月24日，中共中央政治局就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總 書記這樣說。他將培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀視為 凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程 。為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展?習(xí)近平的回答是：很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀會(huì)怎樣?習(xí)近平的回答是：如果那樣，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)魂無定所、行無依歸。除了中央政治局的集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平還在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)提到核心價(jià)值觀，經(jīng)梳理可以發(fā)現(xiàn)，不論在北京大學(xué)會(huì)見青年學(xué)生還是六一兒童節(jié)前夕看望小學(xué)生，不論參加 院士大會(huì)還是與文藝工作者座談，不論在上?？疾旃ぷ鬟€是到革命老區(qū)看望慰問干部群眾 經(jīng)常掛在習(xí)近平嘴邊、被反復(fù)強(qiáng)調(diào)的事情中，常有弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義 核心價(jià)值觀。在會(huì)見青年的時(shí)候，習(xí)近平用了一個(gè)生動(dòng)的比喻來講道理：青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。春風(fēng)化雨入萬家核心價(jià)值觀如何發(fā)揮作用呢?習(xí)近平指出，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落 小、落實(shí)上下功夫。要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià) 值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。3年多來的中國實(shí)踐印證了這一點(diǎn)。2013年，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，對(duì)這一 鑄魂工程 作出戰(zhàn)略部署。當(dāng)下，各地各部門正在用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心，將之滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)、浸潤于方方面面，使之如春風(fēng)化雨入萬家，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則。宣傳時(shí)代楷模、最美人物、身邊好人，評(píng)選表彰道德模范，建立健全發(fā)揮先進(jìn)模范作用的長(zhǎng)效機(jī)制，一系列以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的活動(dòng)紛紛展開，一個(gè)個(gè)可親、可敬、可學(xué)的榜樣正在幫助營造見賢思齊、崇德向善的社會(huì)氛圍。各地還把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國民教育，用來引領(lǐng)知識(shí)教育，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。人們可以看到的是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正在中國廣袤的土地上生根生長(zhǎng)、開花結(jié)果。
2017解放軍文職之社會(huì)意識(shí)及其形式精講-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-03 17:41:36一、社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)社會(huì)意識(shí)是指人們的社會(huì)精神生活過程，它是在社會(huì)實(shí)踐中形成的有關(guān)社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系等觀 點(diǎn)、理論的總和，以及表現(xiàn)在人們的社會(huì)感情、情緒和風(fēng)俗習(xí)慣等方面的社會(huì)心理。歷史唯心主義顛 倒了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。歷史唯物主義堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì) 意識(shí)，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)、產(chǎn)生和變化。這 就是歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)的基本觀點(diǎn)。二、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性和怍用歷史唯物主義承認(rèn)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，同時(shí)又認(rèn)為社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。盡管社 會(huì)意識(shí)最終是由社會(huì)存在決定的，但社會(huì)意識(shí)又有其特殊的發(fā)展規(guī)律。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn) 在以下幾個(gè)方面:社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史的繼承性;社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展之間有不完全同 步性;社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平之間有不平衡性;社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。不同的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作 用是不同的。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有推動(dòng)作用，新的社會(huì)思想和理論一經(jīng)產(chǎn)生，就具 有動(dòng)員、組織、引導(dǎo)、教育和規(guī)范的作用，從而成為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的巨大力量。三、社會(huì)意識(shí)的各種形式社會(huì)意識(shí)是通過政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、科學(xué)、哲學(xué)等形式，從不同方面、以不同方 式反映社會(huì)存在，并反作用于社會(huì)存在的。社會(huì)意識(shí)的各種形式相互聯(lián)系，構(gòu)成了社會(huì)意識(shí)體系，對(duì) 社會(huì)生活發(fā)生作用。1.政治思想政治思想是政治意識(shí)在理論上的系統(tǒng)表現(xiàn)。它是一定階級(jí)關(guān)于社會(huì)政治制度和國家形式、各階 級(jí)的社會(huì)地位及其相互關(guān)系、不同國家與民族之間關(guān)系的觀點(diǎn)的總和。2.法律思想法律思想是法的意識(shí)在理論上的系統(tǒng)表現(xiàn)。它是一定階級(jí)對(duì)法、法的關(guān)系、法律制度、法律設(shè)施 等方面的觀點(diǎn)的總和。其直接目的是確立、維護(hù)或者反對(duì)體現(xiàn)一定階級(jí)利益的法制。政治思想與法 律思想具有密切的聯(lián)系，一定的法律思想受一定的政治思想的制約，并體現(xiàn)一定的政治思想。3.道德道德是調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德和法律不同，它不是靠 國家的強(qiáng)制手段來施行，而是依靠社會(huì)輿論的力量，依靠人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育的力量來實(shí)現(xiàn) 的。道德在社會(huì)生活中的作用，比法律更為廣泛，但它沒有法律的強(qiáng)制力量。所以，道德和法律在社 會(huì)生活中的作用往往是相互補(bǔ)充的。4.藝術(shù)藝術(shù)是以生動(dòng)、具體、感人的形象對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。它是人們把握現(xiàn)實(shí)、從審美角度認(rèn)識(shí)和評(píng) 價(jià)現(xiàn)實(shí)，并為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的一種美學(xué)形式。5.宗教宗教是現(xiàn)實(shí)世界在人們頭腦中的虛幻的、顛倒的反映，是一種顛倒了的世界觀。宗教是人類社會(huì) 發(fā)展到一定階段的群眾性歷史現(xiàn)象。宗教信仰、宗教感情以及同這種信仰和感情相適應(yīng)的宗教儀式 和宗教組織，都是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。宗教曾對(duì)文化和藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生影響。6.科學(xué)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括?？茖W(xué)就是關(guān)于自然、社會(huì)和思維各個(gè) 領(lǐng)域中的事物的具體規(guī)律的理論體系。按其研究領(lǐng)域的不同，科學(xué)可分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維 科學(xué)，其中每個(gè)領(lǐng)域又包括基礎(chǔ)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)。此外，還有綜合學(xué)科、分支學(xué)科和邊緣學(xué)科。所有 這些,共同構(gòu)成科學(xué)的知識(shí)體系。7.哲學(xué)哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。世界觀是人們關(guān)于人與世界的關(guān)系的總的看法或根本觀點(diǎn)，哲 學(xué)作為一種世界觀，是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的抽象概括和總結(jié)。(單選題)下列各組社會(huì)意識(shí)形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是( )。A.自然科學(xué)、道德、宗教 B.語言學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)C.政治思想、邏輯學(xué)、語言學(xué) D.法律思想、哲學(xué)、宗教
