解放軍文職招聘考試人內(nèi)傳播和人際傳播-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-12-24 20:25:56人內(nèi)傳播和人際傳播人內(nèi)傳播的定義:P73一、人內(nèi)傳播的過程與結(jié)構(gòu):人體具有信息傳播系統(tǒng)特點(diǎn)P74二、作為能動(dòng)的意識(shí)和思維活動(dòng)的人內(nèi)傳播:人內(nèi)傳播的幾個(gè)環(huán)節(jié)和要素(感覺知覺表象、概念判斷推理)P76-77;從四個(gè)方面理解人內(nèi)傳播P77三、作為社會(huì)心理過程的人內(nèi)傳播:密德的 主我與客我 理論(主我客我的概念P78,主我客我的關(guān)系P79);布魯默的 自我互動(dòng) 理論(人能自身進(jìn)行互動(dòng)P79, 自我互動(dòng) 其本質(zhì)是社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)在化P79-80);米德關(guān)于內(nèi)省式思考的觀點(diǎn)P80-81第二節(jié):人際傳播人際傳播的定義P81一、際傳播的動(dòng)機(jī):人際傳播的四個(gè)動(dòng)機(jī)P82-83;庫(kù)利的 鏡中我 理論P(yáng)82-83二、人際傳播的特點(diǎn)和社會(huì)功能:人際傳播的四個(gè)特點(diǎn)(渠道多方法活、意義豐富復(fù)雜、雙向性強(qiáng)、非制度化)P83-84;人際傳播的社會(huì)功能兩個(gè)主要研究領(lǐng)域P84-85三、人際傳播與自我表達(dá):人際傳播是真正意義上的 多媒體 傳播;姿態(tài)的傳播功能;外觀形象與自我表達(dá);自我表達(dá)與社會(huì)價(jià)值規(guī)范P85-88人類傳播是一個(gè)綜合的系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)是由各種不同類型的傳播活動(dòng)組成的,每個(gè)類型的傳播同時(shí)也是社會(huì)傳播這個(gè)總系統(tǒng)內(nèi)的一個(gè)子系統(tǒng)。傳播也是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐是豐富多彩的,傳播的類型也是多種多樣的。第一節(jié) 人內(nèi)傳播人內(nèi)傳播,也稱內(nèi)向傳播、內(nèi)在傳播或自我傳播,指的是個(gè)人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動(dòng)。人內(nèi)傳播是個(gè)體系統(tǒng)內(nèi)的傳播。人內(nèi)傳播是一切社會(huì)傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)。一 人內(nèi)傳播的過程與結(jié)構(gòu)人之所以能夠進(jìn)行人內(nèi)傳播,首先與人體的生理機(jī)制分不開。人體本身就是一個(gè)完整的信息傳播系統(tǒng),具有一般信息傳播系統(tǒng)的特點(diǎn):人體既有信息接收裝置(感官系統(tǒng)),又有信息傳輸裝置(神經(jīng)系統(tǒng));既有記憶和處理裝置(人的大腦),又有輸出裝置(發(fā)聲等表達(dá)器官及控制這些器官的肌肉神經(jīng))二 作為能動(dòng)的意識(shí)和思維活動(dòng)的人內(nèi)傳播能動(dòng)的意識(shí)和思維活動(dòng)才是人內(nèi)傳播區(qū)別于其他動(dòng)物體內(nèi)傳播的根本特點(diǎn)。辯證唯物主義認(rèn)為,自然界從自身的發(fā)展中產(chǎn)生出能夠思維的人,經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程,這個(gè)過程中有三個(gè)決定性環(huán)節(jié):(1)由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低級(jí)生物的刺激感應(yīng)性(2)由低級(jí)生物的刺激感應(yīng)的反應(yīng)形式到高級(jí)動(dòng)物的感覺和心理(3)由一般的動(dòng)物感覺和心理到能動(dòng)的人的意識(shí)的產(chǎn)生。什么是人內(nèi)傳播?如何理解人內(nèi)傳播的性質(zhì)和特點(diǎn)?人內(nèi)傳播,也稱內(nèi)向傳播、內(nèi)在傳播或自我傳播,指的是個(gè)人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動(dòng)。人內(nèi)傳播的和特點(diǎn):1)人內(nèi)傳播雖然是人體內(nèi)部信息處理的過程,但這個(gè)過程并不是孤立的,他的兩端都與外部過程保持著銜接關(guān)系2)人內(nèi)傳播雖然與人的生理機(jī)制密切相關(guān),但他的本質(zhì)是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的反映,具有鮮明的社會(huì)性和實(shí)踐性3)人內(nèi)傳播不是對(duì)外部世間的消極的被動(dòng)的反映,而是積極主動(dòng)的反映4)人內(nèi)傳播是其他一切傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)。人內(nèi)傳播過程中的主要環(huán)節(jié)1)接受刺激;2) 產(chǎn)生感覺和引起心理活動(dòng);3) 產(chǎn)生意識(shí)。要素:1)感覺---人內(nèi)傳播的出發(fā)點(diǎn)2)知覺---對(duì)事物感性信息屬性的綜合認(rèn)知3)表象---記憶中保存的感覺和知覺信息在頭腦中的再現(xiàn)4)概念---對(duì)同類事物的共同的一般屬性的認(rèn)識(shí)5)判斷---對(duì)事物之間的聯(lián)系或關(guān)系進(jìn)行定性的思維活動(dòng)(是人們決定態(tài)度和行為決策的基礎(chǔ))6)推理---從已知的事物屬性和關(guān)系中推導(dǎo)出未知的屬性和關(guān)系的活動(dòng)三 作為社會(huì)心理過程的人類傳播我們對(duì)人內(nèi)傳播的內(nèi)部過程略作觀察,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),人內(nèi)傳播不但有鮮明的社會(huì)性,而且具有鮮明的互動(dòng)機(jī)制。人內(nèi)傳播是個(gè)人體內(nèi)的信息傳播活動(dòng),因此,不少人也將之稱為 自我 傳播,這說(shuō)明,人內(nèi)傳播是個(gè)人的主體意識(shí) 自我意識(shí)下主導(dǎo)的傳播活動(dòng)。近現(xiàn)代社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的研究成果表明,人的自我并不是封閉和孤立的,相反,它是在與他人的社會(huì)聯(lián)系中形成的,具有鮮明的社會(huì)性和互動(dòng)性,而自我的社會(huì)性和互動(dòng)性也體現(xiàn)了人內(nèi)傳播的社會(huì)性和互動(dòng)性。主我與客我米德、美國(guó) ,社會(huì)心理學(xué)家,象征互動(dòng)理論創(chuàng)始人1)人的自我是在 主我 和 客我 的互動(dòng)中形成的,又是這種互動(dòng)關(guān)系的體現(xiàn)。2)自我可以分解成相互聯(lián)系、相互作用的兩方面:一方是作為意愿和行為的主體的 主我 ,它通過個(gè)人圍繞對(duì)象事物從事的行為和反應(yīng)具體體現(xiàn)出來(lái);另一方是作為他人的社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待之代表的 客我 ,它是自我意識(shí)的社會(huì)關(guān)系性的體現(xiàn)。3) 主我 是形式(由行為反應(yīng)體現(xiàn)出來(lái)), 客我 是內(nèi)容(體現(xiàn)社會(huì)關(guān)系方方面面的影響), 客我 促使 主我 發(fā)生新變化, 主我 反過來(lái)改變 客我 ,二者通過有意義的象征符在不斷的互動(dòng)中形成自我。4)自我的形成是個(gè)人的社會(huì)化過程,即個(gè)人適應(yīng)社會(huì)的過程,但形成后的自我反過來(lái)也會(huì)積極地作用與社會(huì)。因此,個(gè)人必須適應(yīng)社會(huì);同時(shí)自我又是社會(huì)創(chuàng)造的主體,體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的相互制約關(guān)系。作為自我傳播的人內(nèi)傳播具有社會(huì)性、雙向性和互動(dòng)性。自我互動(dòng)布魯默,美國(guó),象征互動(dòng)理論集大成者 《象征互動(dòng)論》1)人能夠與自身進(jìn)行互動(dòng),即自我互動(dòng)。2)人是擁有自我的社會(huì)存在,人在將外界事物和他人作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的同時(shí),也把自身作為認(rèn)識(shí)的對(duì)象。在這個(gè)過程中,人能夠認(rèn)識(shí)自己,擁有自己的觀念,與自己進(jìn)行溝通或傳播,并對(duì)自己采取行動(dòng)。3) 自我互動(dòng) 本質(zhì)上是與他人社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)在化,也就是與他人的社會(huì)聯(lián)系或社會(huì)關(guān)系在個(gè)人頭腦中的反映。自我互動(dòng)過程中,人腦中會(huì)出現(xiàn)關(guān)于他人的期待,個(gè)人會(huì)沿著自己的立場(chǎng)或行為方向?qū)λ似诖囊饬x進(jìn)行能動(dòng)的理解、解釋、選擇、修改和加工,重新加以組合。這樣,他人期待和自我都已不再是原來(lái)意義上的,而是新的。4) 自我互動(dòng) 理論有助于理解社會(huì)傳播與個(gè)人的自我的關(guān)系。它說(shuō)明,人不但與社會(huì)上的他人進(jìn)行傳播,也同自己本身進(jìn)行傳播。自我傳播也具有社會(huì)性,它是與他人的社會(huì)傳播關(guān)系在個(gè)人頭腦中的反映;自我傳播對(duì)個(gè)人具有重要意義,通過自我傳播,人能夠在與社會(huì)、他人的聯(lián)系上認(rèn)識(shí)和改造自己,不斷實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和完善。內(nèi)省式思考 (人內(nèi)傳播的一種形式)米德1)內(nèi)省式思考 短期的、以解決現(xiàn)實(shí)問題為目的的自我反思活動(dòng)。2)內(nèi)省式思考的過程并不是封閉的,而是與周圍的社會(huì)環(huán)境,與周圍的他人有著密切的聯(lián)系。在此過程中,人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)他人的形象,分析和推測(cè)他人如何考慮、采取何種態(tài)度,只有在與他人的聯(lián)系上才能形成個(gè)人的態(tài)度輪廓,形成決策。這個(gè)過程,也是一個(gè)重新構(gòu)筑自我與他人關(guān)系的過程,因此,是個(gè)社會(huì)過程。3)內(nèi)省式思考是橫向的社會(huì)過程,也是一個(gè)把過去和未來(lái)聯(lián)系起來(lái)、縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過程,即個(gè)人在處理問題過程中,會(huì)把有關(guān)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累全部調(diào)動(dòng)起來(lái),對(duì)它們的意義進(jìn)行重新理解、解釋、選擇、修改和加工,在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出與新狀況相適應(yīng)的新意義和行為。因此,也是超越既有意義開創(chuàng)新意義、超越既有行為方式開創(chuàng)新的行為方式、與人的未來(lái)發(fā)展密切相關(guān)的一種活動(dòng)。4)內(nèi)省式思考只有在一個(gè)人遇到困難、障礙等新的問題狀況,對(duì)既有的行為方式是否適用難以作出判斷時(shí),才會(huì)活躍起來(lái)。四 個(gè)人信息處理的基模理論認(rèn)知心理學(xué):我們之所以能夠快速有效地認(rèn)知、分析和判斷新信息或新事物,是因?yàn)樵谖覀兊拇竽X中有一種被稱為 認(rèn)知基模 的東西在起作用。什么是基模或認(rèn)知基模?它有哪些特點(diǎn)?基模指的是人的認(rèn)知行為的基本模式,認(rèn)知基模的存在,使人能夠快速有效地認(rèn)知、分析和判斷新信息或新事物。其特點(diǎn)為:(1) 基模是人與生俱來(lái)的行為模式之一,隨人的成長(zhǎng)可以發(fā)展和改造(2) 基模是一種知識(shí)分類體系,呈層化結(jié)構(gòu)。類似樹形圖(3) 基模是知識(shí)的集束或有機(jī)的聯(lián)合(4) 基模具有預(yù)測(cè)和決策控制功能羅伯特 阿克塞爾羅德基于基模理論的信息處理模式1973 《認(rèn)知與信息處理過程的基模理論》對(duì)該模式的理解:當(dāng)我們接觸到一個(gè)新的事件或者信息時(shí),我們頭腦中的相關(guān)基模就會(huì)被激活,參與到信息處理的每個(gè)環(huán)節(jié)中。當(dāng)新信息的各項(xiàng)特征與我們認(rèn)知基模相吻合的時(shí)候,我們傾向于按照原有的解釋和態(tài)度來(lái)對(duì)它。當(dāng)信息與我們的認(rèn)知基模有不吻合之處,我們會(huì)對(duì)新舊信息的各項(xiàng)特征進(jìn)行比較,補(bǔ)足新的信息,確定新的解釋和態(tài)度。新信息的處理結(jié)果對(duì)認(rèn)知基模會(huì)產(chǎn)生兩種影響:如果處理結(jié)果與原有基模相吻合,會(huì)起到強(qiáng)化原有基模的作用;如果有矛盾之處,則會(huì)修改原有基模,形成新的認(rèn)識(shí)基模。作為每次信息處理的結(jié)果,無(wú)論是被強(qiáng)化的原有基模,還是被改變形成的新基模,都會(huì)做出分析、推理和判斷的一句參與到下一個(gè)信息處理過程中。應(yīng)該指出,這是一個(gè)描述基模在個(gè)人信息處理中的 核對(duì) 作用的一般過程模式。但是,由于每個(gè)信息的性質(zhì)不同,信息與我們的關(guān)系不同,我們對(duì)信息的重視程度和參與程度不同,我們對(duì)原有基模的自信程度不同,所以我們的信息處理過程也是富于多樣性的,有的是單純依賴基模處理的簡(jiǎn)單過程,有的則可能更富于創(chuàng)新性和深度思考,甚至是有意對(duì)自己的原有基模提出挑戰(zhàn)的批判性過程。詳盡分析可能性 的理論社會(huì)心理學(xué)家 理查德 佩蒂每個(gè)人都會(huì)以兩種不同方式處理信息,一種是以詳盡的方式,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎紒?lái)處理信息,另一種是比較為簡(jiǎn)單粗略的方式來(lái)處理信息;前者是沿 核心路徑 處理信息,后者則是沿 邊緣路徑 處理信息。詳盡分析發(fā)生的概率與當(dāng)事人的動(dòng)機(jī)和能力相關(guān),也就是說(shuō),當(dāng)個(gè)人與信息涉及的問題關(guān)系密切、有較強(qiáng)烈的認(rèn)知需求、較強(qiáng)的責(zé)任感,并且具備相關(guān)認(rèn)知能力之際,人們會(huì)沿 核心路徑 對(duì)該信息進(jìn)行詳盡處理,反之則沿 邊緣路徑進(jìn)行一般處理。在同一信息處理過程中,上述兩個(gè)路徑也許是同時(shí)存在的。如果對(duì)信息的某些特征、環(huán)節(jié)或細(xì)節(jié)沒有興趣獲參加動(dòng)機(jī),我們則會(huì)轉(zhuǎn)入 邊緣路徑 加以處理。一般認(rèn)為,由 核心路徑 的詳盡信息處理所引起認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和基模的變化更深刻。
解放軍文職招聘考試爭(zhēng)奪傳播主導(dǎo)權(quán)——新傳播革命的新課題-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-12-27 20:39:00爭(zhēng)奪傳播主導(dǎo)權(quán) 新傳播革命的新課題一、議程設(shè)置議程設(shè)置是大眾傳播的重要社會(huì)功能和效果之一。20世紀(jì)70年代,美國(guó)傳播學(xué)者麥庫(kù)姆斯和肖通過研究發(fā)現(xiàn),傳播媒介作為 大事 加以報(bào)道的問題,同樣也作為大事反映在公眾的意識(shí)中;傳播媒介給予的強(qiáng)調(diào)越多,公眾對(duì)該問題的重視程度越高。根據(jù)這種高度對(duì)應(yīng)的相關(guān)關(guān)系,麥庫(kù)姆斯和肖認(rèn)為大眾傳播具有一種形成社會(huì) 議事日程 的功能,傳播媒介以賦予各種議題不同程度 顯著性 的方式,影響著公眾矚目的焦點(diǎn)和對(duì)社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知。大眾傳媒根據(jù)自己的價(jià)值觀和利益,對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的新聞事件進(jìn)行有選擇的報(bào)道,受眾只能被動(dòng)地接受傳媒的議程安排,是大眾媒介對(duì)真實(shí)環(huán)境的重新建構(gòu)和闡釋。二、解讀信息v 余姚背領(lǐng)導(dǎo) 事件此前,浙江余姚網(wǎng)友爆料稱,余姚三七市鎮(zhèn)某領(lǐng)導(dǎo)今日下鄉(xiāng)視察水災(zāi),某領(lǐng)導(dǎo)因穿高檔鞋子,迫不得已由年近六旬的村書記將其背進(jìn)災(zāi)民家里。隨后群情激奮,紛紛指責(zé)該領(lǐng)導(dǎo) 鞋子沒進(jìn)水腦子進(jìn)水了 。迫于輿論壓力,相關(guān)干部被免職。只是,真相顯然比想象復(fù)雜而多元。三、輿論導(dǎo)向新意見領(lǐng)袖是指在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常為他人提供信息、意見、評(píng)論,并對(duì)他人施加影響的 活躍分子 ,是大眾傳播效果的形成過程的中介或過濾的環(huán)節(jié)。由他們將信息擴(kuò)散給受眾,形成傳遞的兩級(jí)傳播。1、與被影響者一般處于平等關(guān)系而非上下級(jí)關(guān)系。意見領(lǐng)袖未必都是大人物,相反,他們是我們生活中所熟悉的人,如親友、鄰居、同事等。正因?yàn)樗麄兪侨藗兯私夂托刨嚨娜?,他們的意見和觀點(diǎn)也就更有說(shuō)服力。2、意見領(lǐng)袖并不集中于特定的群體或階層,而是均勻地分布于社會(huì)上任何群體和階層中。3、意見領(lǐng)袖的影響力一般分為 單一型 和 綜合型 。在現(xiàn)代都市社會(huì)中,意見領(lǐng)袖以 單一型 為主,即一個(gè)人只要在某個(gè)特定領(lǐng)域很精通或在周圍人中享有一定聲望,他們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域便可扮演意見領(lǐng)袖角色,而在其他不熟悉的領(lǐng)域,他們則可能是一般的被影響者。如一個(gè)對(duì)時(shí)事政治擁有廣博知識(shí)的人可以在時(shí)政問題上給予他人指導(dǎo),而在流行或時(shí)尚方面則接受其他行家的影響。在傳統(tǒng)社會(huì)或農(nóng)村社會(huì)中,意見領(lǐng)袖一般以 綜合型 為主,例如有聲望的家族對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)往往有普遍的影響。4、意見領(lǐng)袖社交范圍廣,擁有較多的信息渠道,對(duì)大眾傳播的接觸頻度高、接觸量大。5、意見領(lǐng)袖常常關(guān)注那些身邊的事件和新聞,并適時(shí)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。意見領(lǐng)袖本身是無(wú)好壞之分的,是看個(gè)人發(fā)表的言論立場(chǎng)是正面還是反面。由于網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖與網(wǎng)民身份接近,容易交流意見,具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。他們針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)公共事件發(fā)表言論,與網(wǎng)民、媒體之間形成互動(dòng),其觀點(diǎn)往往影響大批粉絲和輿論走向,甚至改變公共事件在現(xiàn)實(shí)中的走向。近兩年來(lái),在 微博打拐 、貧困地區(qū)學(xué)童 免費(fèi)午餐 等事件中,一批網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖起到了重要的參與和引導(dǎo)作用,而在拆遷、上訪、事故災(zāi)難等突發(fā)事件上,網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖更是頻頻發(fā)聲,發(fā)揮了一定的作用。此外,在一些突發(fā)事件真相難明,流言滿天飛的情況下,代表正確輿論方向的意見領(lǐng)袖,起到了辨明事實(shí)真相,遏止社會(huì)流言,把握正確輿論導(dǎo)向的作用。近兩年來(lái),新興的微博成為網(wǎng)絡(luò)問政倍受追捧的新渠道。微博不僅成為政府及官員信息發(fā)布的平臺(tái),而且在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著更加實(shí)際的作用。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、人大代表、政協(xié)委員等通過 開微博 搭建訴求表達(dá)新渠道,塑造親民形象,積極引導(dǎo)輿論的做法,得到了廣大網(wǎng)民的肯定和回應(yīng),成為意見領(lǐng)袖中的特殊群體。但同時(shí),少數(shù)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖缺少自律,有意或無(wú)意發(fā)布不實(shí)信息,放言立論偏激,放大現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)矛盾和偏激心態(tài),讓某些極端化的言論占上風(fēng),引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿論動(dòng)蕩,甚至危及社會(huì)穩(wěn)定,其危害不容忽視。目前,網(wǎng)上廣為流傳、影響較大的謠言背后,幾乎都會(huì)存在幾個(gè)造謠或者傳謠的意見領(lǐng)袖,由于其公眾關(guān)注度很高,許多人對(duì)他們的微博會(huì)在未加核實(shí)的情況下毫無(wú)懷疑地轉(zhuǎn)發(fā),加快了假消息的擴(kuò)散,使更多的人信以為真,對(duì)事件起到了推波助瀾的作用,造成非常大的消極影響。例如2011年3月,日本因地震引發(fā)核泄漏事故后,我國(guó)東南沿海開始流傳吃碘鹽可防輻射、核泄漏污染了海鹽等傳聞,騰訊微博中一位擁有210萬(wàn)聽眾的臺(tái)灣藝人,號(hào)召大家 多攝入含有碘的食物 ,這條微博轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)達(dá)到了18703次,對(duì)搶鹽現(xiàn)象起到了推波助瀾的作用。又比如,繼2010年6月和12月之后,2011年10月,微博上第三次傳出金庸先生去世的假消息,這樣一個(gè)沒有依據(jù)的信息,竟然每次都有眾多用戶傳播。各種社會(huì)思潮吳法天被打事件2012年7月2日,因擔(dān)心四川省什邡市宏達(dá)鉬銅多金屬資源深加工綜合利用項(xiàng)目引發(fā)環(huán)境污染問題,當(dāng)?shù)夭糠秩罕姷绞糙形?、市政府聚集,并逐步演變?yōu)槿后w性事件。在什邡事件發(fā)生后不久,吳法天再次和女記者周燕 約架 此前和五岳散人曾約架未遂。吳法天此前一直為國(guó)家體制辯護(hù),在這次事件中,在吳微博中稱 鉬 與 銅 等微元素,都是人體及植物體內(nèi)必須的元素。 鉬銅多金屬資源深加工綜合利用項(xiàng)目 ,采用國(guó)際上最先進(jìn)的冶煉技術(shù)和裝備,循環(huán)回用處理后將實(shí)現(xiàn) 零排放 ,不會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響。2012年7月6日下午,中國(guó)政法大學(xué)大學(xué)副教授吳丹紅(微博名吳法天)在北京市朝陽(yáng)公園與四川電視臺(tái)女記者周燕在微博上因?yàn)橛^點(diǎn)沖突發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),并在網(wǎng)上 約架 。
2017年軍隊(duì)文職人員招聘考試(新聞專業(yè))精選試題及答案三-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-09-26 21:47:271). 一個(gè)基本的傳播過程包括( )A.傳播者B.受傳者C.訊息D.媒體E.反饋正確答案:ABCDE答案解析:2). 議程設(shè)置理論認(rèn)為,人們對(duì)于公共事務(wù)及其重要性的認(rèn)識(shí),主要來(lái)自( )A.大眾傳播B.人際傳播C.群體傳播D.組織傳播正確答案:A答案解析:3). 態(tài)度是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行為上相對(duì)固定的傾向,包括人對(duì)事物和社會(huì)認(rèn)知的傾向、( )和意圖的傾向。A.熱愛的傾向B.情感的傾向C.支持的傾向D.偏離的傾向正確答案:B